這個(gè)器具是古代的油燈嗎？不知各位藏友知不知道，但這東西卻是讓考古學(xué)家都曾犯了迷糊，比如92年出版的《唐代黃堡窯址》，和98年出版的《宋代耀州窯址》中，都將這種器具稱為“燈”。但事實(shí)上呢，這種有點(diǎn)像臺(tái)燈的東西，名叫“行爐”，它是古代“低配版”香具。

宋 磁州窯白釉行爐

西泠印社2017年拍RMB 172,500成交

行爐可固定平放，也可手持行走，是佛教徒修持行香禮佛的用具。佛家有一種修持為“經(jīng)行”，即手捧香爐圍著佛像繞行三圈、七圈或更多，謂之“行香”，行爐是“行香”不可缺之物。

我們說(shuō)這樣的行爐只是“低配版”香具，相對(duì)應(yīng)自然有“高配版”，從下面這幅宋代《藩王禮佛圖》可進(jìn)行明顯區(qū)分。

宋 趙光輔《藩王禮佛圖》局部 （傳）

美國(guó)克里夫蘭藝術(shù)博物館藏

《番王禮佛圖》描繪了來(lái)自不同地域的番王恭敬禮佛的場(chǎng)景，在向佛祖獻(xiàn)禮隊(duì)伍中，走在前面、頭戴雉翎的藩王，手中持的便是“高配版”行爐——一件長(zhǎng)柄蓮花形行爐，精美絕倫，裝飾豐富；而其身后身份地位明顯低些的人，他手捧的則為“低配版”行爐，式樣相對(duì)簡(jiǎn)單。目前主流觀點(diǎn)認(rèn)為，后者的造型源于前者，是“高配版”行爐去掉手柄簡(jiǎn)化的結(jié)果

長(zhǎng)柄的行爐由爐、蓋和手柄組成，又名鵲尾爐或手爐，最早見于南北朝時(shí)期，造型可能來(lái)自于西亞，目前并沒有統(tǒng)一的結(jié)論。作為佛供養(yǎng)器，長(zhǎng)柄香爐與放香料的香寶子搭配使用

敦煌壁畫 第 159 窟吐蕃贊普出行圖 局部

在宋代時(shí)，這種長(zhǎng)柄的行爐比較常見，蘇洵、蘇軾父子甚至以鵲尾爐作為釋道之象征，比如蘇洵《香》詩(shī)云：“道士每占經(jīng)次第，佳人惟驗(yàn)繡工夫。軒窗幾席隨宜用，不待高擎鵲尾爐?！?/p>

目前出土及傳世的長(zhǎng)柄行爐數(shù)量不多，材質(zhì)多為銅或銅鎏金的金屬材質(zhì)，銀質(zhì)或純金的較少。

因?yàn)槠涑杀居昧细撸赃@類行爐是貨真價(jià)實(shí)的貴族禮佛專用品，從我們所看到的一些器物、壁畫來(lái)看，也可發(fā)現(xiàn)它并未進(jìn)入尋常百姓家。

元 銅鎏金蓮花形唐草紋行爐

北京保利2016年拍RMB 2,990,000成交

但是，有需求必定就有市場(chǎng)。在宋代，婚慶禮儀、茶館酒肆、祭祀拜佛等市井生活場(chǎng)景，都離不開香，而如此大的民間香市場(chǎng)，必定會(huì)促進(jìn)宋代香經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，于是性價(jià)比高的陶瓷制行爐應(yīng)運(yùn)而生。

青白釉蓮瓣紋行爐?

中貿(mào)圣佳2020年拍RMB 172,500成交

陶土當(dāng)然比金屬價(jià)格低，所制的行爐也能讓大多數(shù)人承受得起。但可能是因?yàn)樘沾傻难诱剐圆幌窠饘倌菢雍茫善芬姿?，所以在行爐改版過(guò)程中，長(zhǎng)長(zhǎng)的手柄便被匠人們給省略了，僅僅留下了前端爐體部分。

湖田窯影青行爐

上海鑫馬2021年拍RMB 11,000成交

而材質(zhì)雖然從金屬變成了陶瓷，但工藝上卻仍殘留著過(guò)去使用金屬材質(zhì)的痕跡。河南寶豐清涼寺汝窯遺址中心燒造區(qū)有發(fā)現(xiàn)一件宋代蓮花香爐殘件，把它與法門寺地宮出土的鎏金銀羹碗子對(duì)比，能看出瓷香爐下覆的荷葉裝飾與金屬器上的紋理同樣清晰，翻卷的程度也一致，說(shuō)明是部分瓷制行爐是由金屬制行爐仿制而來(lái)。

蓮花香爐殘件

河南寶豐清涼寺汝窯遺址出土

鎏金銀羹碗子

陜西法門寺地宮出土

“低配版”的行爐當(dāng)然受到了“香”迷者的喜愛，當(dāng)時(shí)宋代各大名窯都有燒造。

“香之為用，從上古矣?！比藗儗?duì)香的喜好，就像是與生俱來(lái)的天性，執(zhí)一行香爐，閑漫悠然間。