文/魚尾

漢武帝在功業(yè)以及對中國后世的影響上當然可以與秦始皇比肩。

秦始皇首次統(tǒng)一列國，建立起了中國首個專制主義中央集權(quán)大一統(tǒng)國家。繼而廢分封，行郡縣；車同軌，書同文；統(tǒng)一度量衡；修馳道，連長城；打匈奴，開河套；征嶺南，開靈渠。給國人在政治經(jīng)濟思想文化等領域樹立起了牢固的統(tǒng)一意識。同時還建立起了中國疆域的基本盤，并用各種方式進行了鞏固。可以說，秦始皇的功績怎么評價都不過分。毛澤東《讀封建論》說得好，勸君少罵秦始皇，焚坑事業(yè)要商量。祖龍魂死秦猶在，孔學名高實秕糠。百代都行秦政法，十批不是好文章。熟讀唐人封建論，莫從子厚返文王。

說完秦始皇做鋪墊，我們再來說漢武帝。記得《漢武大帝》片頭曲《最后的傾訴》開幕詞寫得好，他建立了一個國家前所未有的尊嚴；他給了一個族群挺立千秋的自信；他的國號成了一個偉大民族永遠的名字。誠如此言，秦始皇奠定了今日國家之根基，漢武帝塑造了今日民族之認同。

漢武帝繼位后，第一，用主父偃行推恩令，收天下郡國兵權(quán)財權(quán)，進一步穩(wěn)固中央集權(quán)體制。

第二，伐匈奴，收回河套，占據(jù)河西走廊。其他方位，滅朝鮮，滅西南夷，滅閩越甌越南越，再次占據(jù)浙南福建兩廣，并首次開拓云貴川南和越南中部北部，進一步穩(wěn)固了中國今日疆域基本盤，并向邊疆地區(qū)開拓，以邊疆的廣大戰(zhàn)略縱深為內(nèi)地發(fā)展贏得空間。

第三，鑿空西域，為國人帶來了一個全新的世界，沖擊著國人的觀念。從西域引入的大量新奇食物和生活方式開始豐富古代中國人的日常生活。同時，為內(nèi)地與新疆溝通第一次建立了聯(lián)系，并開始中國北方東北正北西北的“三北”格局，為日后中國大規(guī)模往北往西拓展生存空間奠基。而其在當時的外交意義，就是實現(xiàn)了漢朝從東南西三個方向夾擊鉗制匈奴。

第四，漢武帝任用董仲舒，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，提出“春秋大一統(tǒng)”和“三綱五常”，為日后的國人文化思想世界奠定了一個基本范式，從思想上為國人打上大一統(tǒng)烙印。

關(guān)于獨尊儒術(shù)，還有一點值得一說。那就是，漢朝在周朝“敬天法祖”思想上，進一步確立了以學術(shù)思想來凝結(jié)國人的目的，以思想文化作為團結(jié)國人的紐帶，而非宗教。不用宗教做團結(jié)紐帶，使中國思想文化和心態(tài)上得以包容多元，不像亞伯拉罕一神教那樣需要靠彼此排斥對立才能實現(xiàn)團結(jié)。這也是中國文化中“和而不同”“合則兩利”“和”的思想確立之始。以文化包容多元的態(tài)度來與周圍相處，進而融合周邊。歷史上，那些入侵中原的異族最終幾乎都是這么被融合進了華夏民族大家庭。同時，這也鞏固了中華民族的國家認同，強化了民族自信。

第五，漢武帝任用桑弘羊主管經(jīng)濟，先后推行鹽鐵官營、均輸、平準、幣制改革、酒榷等經(jīng)濟政策，同時組織六十萬人屯田戍邊。這些措施大幅度增加了政府的財政收入，為漢武帝繼續(xù)推行文治武功事業(yè)奠定了雄厚的物質(zhì)基礎。