大家小書，讓讀者在較段的時間內(nèi)獲得較多的知識。 1.自利，從來未聞成為一種學(xué)問；志在自利，就是志于非學(xué)，志于非學(xué)，而欲成為學(xué)者，豈非種瓜而欲得豆，種豆而欲得瓜。

第一講 中國政治思想史之分期 四個時期：1自上古至戰(zhàn)國 2自秦至唐 3自宋至清中葉 4自清中葉至現(xiàn)代 2.凡是高深的學(xué)說，往往與其時的社會不相宜，此等學(xué)說不容易發(fā)表；凡是高深的學(xué)說，往往與其時的社會不相宜，此等學(xué)說不容易發(fā)表，即使發(fā)表了，亦因其不受大眾的注意，或且為其所摧殘而易至于滅亡。 以此說明整理政治思想史之難。 第二講 中國政治思想史上兩派 1 進(jìn)取 2保守 人類所組織的社會有兩心交戰(zhàn) 1公心 2私心 3.在現(xiàn)在，事實上是如此的一個政府,一方面代表全社會的公意,一方面也代表其階級的私意,這是古今中外凡有政府都是如此的,不過兩者的成分或多或少罷了。 第三講 上古到戰(zhàn)國的社會變遷 在政治上，從部落到封建，再從封建進(jìn)于統(tǒng)一的時代。 4.征服者治人而食于人。被征服者治于人而食人；就成為現(xiàn)代國家的起源了。 第四講 先秦的政治思想 先秦諸子的思想，都是落伍的。 5.人是只知道昨天和去年的。對付明天明年的事情，總是本于昨天和去年以前的法子。各人所用的法子，其遲早亦許相去很遠(yuǎn)，然而總只是程度問題。所以其為落伍，亦只是程度問題。 6.一個社會中，和一人之身一樣的。不可有一部分特別發(fā)達(dá)。一部分特別發(fā)達(dá)，就要害及全體了。