摩尼教的根本教義和世界觀?！岸凇敝腹饷髋c黑暗， 即善與惡；“三際”指初際、中際和后際， 也即過去、現(xiàn)在和未來。

涵義：摩尼教的根本教義和世界觀

二宗：光明與黑暗（善與惡）

三際：初際、中際、后際（過去、現(xiàn)在、未來）

二宗三際，摩尼教的根本教義和世界觀?！岸凇敝腹饷髋c黑暗， 即善與惡；“三際”指初際、中際和后際， 也即過去、現(xiàn)在和未來。

該教認(rèn)為，在原初沒有天地之際，光明與黑暗、善與惡是相對的二元，各擁有自己的王國。光明王國占據(jù)北、東、西三方， 黑暗王國則占據(jù)南方。

光明的德性是愛、信、忠實、崇高(具足)、賢明、溫順(忍辱)、智慧、了解、秘訣、洞察；黑暗的德性是愚癡、淫欲、自大(自譽(yù))、亂他、嗔恚、不凈、破壞、銷散、死亡、誑惑。

在中際，黑暗侵入光明王國，并與光明相混同。光明王國的主宰、最高神扎爾萬首先召喚出生命母，后者又召喚出霍爾莫茲德抗擊入侵的黑暗群魔?；魻柲澋掠终俪鑫迕髯幼鳛榧纂泻臀淦?，仍不敵暗魔， 被囚入暗窟。

扎爾萬第二次召喚出梅赫爾·埃澤德等明使，后者又召喚出5個兒子助戰(zhàn)，這才救出霍爾莫茲德，制住暗魔入侵。梅赫爾·埃澤德用救出的光明分子造成日月，用受污染的光明分子造成星星，用暗魔的尸體造成蒼穹、大地和山岳等，讓其5子掌管。

扎爾萬第三次召喚出魯善·沙赫爾·埃澤德(惠明使)負(fù)責(zé)拯救被暗魔囚禁的光明分子， 經(jīng)月宮、日宮回歸新樂園，最后返抵光明王國。

扎爾萬最后派出先知摩尼。在摩尼及其宗教的教化之下，于世界末日的后際終將戰(zhàn)勝黑暗， 光明與黑暗又恢復(fù)各自的王國，彼此分離。