214，金龍池

　　晉懷帝永嘉年間，有位韓老太婆在田野中發(fā)現(xiàn)一個大卵，就把它拿回家孵化，便得到一個嬰兒，給他取了個名字叫“撅兒”。撅兒四歲的時候，劉淵因為修筑平陽城老是不成功，所以就招募能筑城的人。撅兒應募后，便變成了蛇，他在前面爬行，叫韓老太婆跟在他的后面撤上一些灰作為標記。他對韓老太婆說：“在撒灰的地方筑城，城可以馬上筑成。”結果就象他所說的那樣，把城筑成了。劉淵覺得這條蛇很奇怪，就派人把它丟進了山洞中，蛇的尾巴還露出洞口幾寸，這派去的人便把尾巴斬斷了，忽然有股泉水從山洞中流出來，匯聚成一個水池，人們就把它命名為“金龍池”。

215，羽衣人

　　晉元帝永昌年間，暨陽縣人任谷，因為干活累了而在樹下休息。忽然有一個人，穿著用羽毛編織成的衣服，走來奸污了任谷，過后卻又不知道這人到哪里去了，任谷于是就懷孕了。妊期滿月將要分娩，那穿羽毛衣服的人又來了，他用刀刺破了任谷的下陰，取出一條小蛇就走了。任谷于是成了不能生育的閹人，到宮中自己陳述了這種情況，于是被留在宮里。

216，蠶馬

　　傳說在遠古時代，有一個大人出門遠行，家里沒有其他的人，只有一個女兒。另外還有雄馬一匹，由女兒親自來喂養(yǎng)。女兒居住在偏僻閉塞的地方，十分思念她的父親，就和馬開玩笑說：“你能給我把父親接回家，我就嫁給你?！瘪R聽了這話，就掙斷了韁繩出門去了，徑直跑到她父親那里。父親看見了馬又驚又喜，便拉過來騎了。馬望著它來時的方向，悲哀地嘶叫不停。父親說：“我這兒沒有什么事情，這馬卻這樣哀叫，我家里是否發(fā)生了什么事呢？”他急忙騎著馬回了家。因為這畜生對主人有非同尋常的情誼，所以主人也優(yōu)厚地加以飼養(yǎng)，但馬卻不肯吃料，每次看見那女兒進出，總是似喜似怒地踢蹄蹦跳，象這樣的情況不止一次。

　　父親對這種情況感到很奇怪，就偷愉地詢問女兒。女兒便把與馬開玩笑的事一一告訴了父親，認為一定是因為這個緣故。父親說：“不要把這件事說出去，我怕它會玷污了我家的名聲。另外，你別再進進出出了?！庇谑歉赣H埋伏在暗處用弓箭把馬射死了，并把馬皮剝下來曬在院子中。

　　父親走了，女兒和鄰居家的姑娘在曬馬皮的地方玩耍，女兒用腳踢著那馬皮說：“你是畜生，還想娶人做媳婦嗎？結果招來了這屠殺剝皮，為什么要自討苦吃呢？”話還來不及說完，那馬皮突然挺立起來，卷著女兒飛走了。鄰居家的姑娘又慌又怕，不敢救她，便跑去告訴她的父親。

　　她父親回來，到處尋找，女兒已經(jīng)出門失蹤了。后來過了幾天，在一棵大樹的樹枝中找到了，但女兒和馬皮都變成了蠶，在樹上吐絲作繭，那蠶繭絲緒不亂，又厚又大，不同于通常的蠶繭。鄰近的婦女取這種蠶飼養(yǎng)，收入增加了好幾倍。因而人們把那棵樹命名為“?！??！吧！?，就是“喪”，是悼念死亡的意思。從此百姓爭著種植桑樹，現(xiàn)在用來養(yǎng)蠶的就是這種樹。平常所說的“桑蠶”，是古蠶中殘剩下來的一種。

　　根據(jù)《天官》的說法，辰對應馬星?！缎Q書》上說：“對應大火的那個月（指二月），就要浴蠶選種了?！边@樣看來，那么蠶和馬具有同一種元氣?！吨芏Y》規(guī)定，校人（應作“馬質”）的職務是主管“禁止再次浴蠶選種”。鄭玄的注解說：“事物不能同時為大。禁止再次浴蠶選種，是因為怕它傷害了馬。”按照漢代的禮儀，皇后親自采桑，祭祀的蠶神叫做“菀窳婦人”、“寓氏公主”。公主，是對女子的尊稱，菀窳婦人，是第一個教老百姓養(yǎng)蠶的蠶神。所以現(xiàn)在社會上有人把蠶叫做女兒，這實是古代遺留下來的詞語啊。

217，羿

　　羿從西王母那里求得了不死之藥，嫦娥偷了這藥飛奔到月亮上。她快要動身的時候，到巫婆有黃那里占卜。有黃給她占卦說：“吉利。嫁出去的妹妹輕快地飛翔，獨自一人將奔向西方。正好遇上天空陰暗無光，不要恐懼不要驚慌，以后將會無限興旺?！辨隙鹩谑菞碓谠铝辽?。她就是那月亮上的蟾蜍。

218，怪草

　　舌埵山，天帝的女兒死在這里，名字叫女尸。死后化成一種怪草，這種草的葉子十分茂盛，開黃色的花朵，結的果實像菟絲子的果實。女子吃了它就會被他人所喜愛。【這個故事《山海經(jīng)》也有記載，不過說的是姑磘山，草的名字叫箠草】

219，雙鶴

　　營陽縣南邊一百多里，有座蘭巖山，峻峭挺撥，高達千丈。那山上曾經(jīng)有一對鶴，白色的羽毛潔凈明亮，它們或飛翔，或棲息，總是日夜形影不離。人們互相傳說道：“從前有一對夫妻，隱居在這座山中幾百年，后來變成了一對白鶴，在這座山上來往不斷。忽然有一天，一只鶴被人殺害了，剩下的那一只鶴，一年到頭常常哀叫。直到今天那鶴鳴的回聲還震動著山谷，沒有誰能知道它究竟叫了多少年?！?/p>