生活中的現(xiàn)象

? ? 我們在生活中使用名字，呼喚對方的時候，

就是由聲音，搭載著意念，傳達(dá)到人的腦心。

腦心中的精神與意識，自然控制著人的行為。

而感官接收互動訊息，溝通的內(nèi)容，

也就有動態(tài)的言語，和靜態(tài)的文字兩種。

使用名字，在兒童身上，

使他意識到自己的存在，進(jìn)而對于父母的呼喚做出回應(yīng)。在兒童時期，父母呼喚子女的姓名頻率是相當(dāng)高的，

每一次呼喚，都重新感應(yīng)腦心。

在此會有潛移默化的功用，這會影響到兒童的自我認(rèn)知。

我們知道，

認(rèn)識自己，才會清楚自己存在的位置。

認(rèn)同自己，才會產(chǎn)生內(nèi)在驅(qū)動力。

個體的內(nèi)部德性與外部表象，會影響到命運(yùn)。

而命運(yùn)，不外乎就是，自我定位與行為，

在社會實(shí)踐上的總和回饋，順逆吉兇，禍福榮辱也就在其中了。

命運(yùn)的氣息有那些構(gòu)成

人的血肉之軀，有生命會活動，

行動摩擦空氣，傳遞聲音，

言語搭載上意念，都會傳達(dá)訊息。

同樣的頻率會有共振現(xiàn)象，同樣的意念會有共向的情形。也就是，易經(jīng)上講的同聲相應(yīng)，同氣相求。

個體生命是血肉的小我，整體生命是天地的大我。

環(huán)境中一樣有氣息變化，和物質(zhì)移動一直在流轉(zhuǎn)中。

地球繞太陽公轉(zhuǎn)，產(chǎn)生四季循環(huán)。

自轉(zhuǎn)時有明暗變化，傍有月亮潮汐導(dǎo)致重心不同。

億萬年來，這些都是有節(jié)奏，規(guī)律的進(jìn)行。

人命蘊(yùn)生在天地之間，自然也受這環(huán)境的影響。

物質(zhì)性的移動，一樣會透露出聲響，

在空間中傳遞，頻率高低不一，

不同頻率由感應(yīng)不同受器。

生命性的移動，也透露出思想。

從兒童身上說明

兒童成長時，依賴父母，因此，時時關(guān)愛父母。

父母的呼喚搭載期望，父母的行為搭載榜樣。

時時刻刻，影響著兒童時期的成長。

? 懷孕到出生需要十個月的時間，按照流傳的習(xí)慣，并不是只有在產(chǎn)房出生的一刻間，才起算生命。在于父精母血受孕時，就起算生命了。這也就是虛歲會比實(shí)歲，多一歲的原因。

在受孕前，父親會有意念的規(guī)劃，和前后照護(hù)的行為。胎珠形成期間，母親與胎兒是血脈同源，母親的心思、飲食、情緒、行動等等，都會傳遞著，大我小我的狀態(tài)。

過去的事情是無止盡，未來的事情也不會停。

聚焦到生命客觀的現(xiàn)在經(jīng)歷當(dāng)中，

好進(jìn)行認(rèn)識與應(yīng)用，才真正有益生命，有利生活。

同樣的在兒童、少年或是老中壯年等等，不同時期，都會有姓名的不同作用。在結(jié)胎前，結(jié)胎中，出生時，這期間的狀況，最關(guān)係到新生兒的命名。

任何事情都有來龍去脈，也都有訊息。炎黃周孔以來的人文高度，更是儒門文化的豐富之處。子不語，怪力、亂神。正確的認(rèn)識清楚，就不會落入迷信。民智大開的時代，人文豐富的儒門，是中國文明的主旋律！

甚麼是和諧的氣息

根據(jù)同聲相應(yīng)，同氣相求的原則。名字的呼喚，如果

符合父母的愿望，容易子孫健康。

若符合子女的性格，子女易得順暢。

若符合環(huán)境的氣息，易得利用營生。

或者符合時節(jié)氣息，易得平靜安寧。?

關(guān)係和不和諧？有多方的考量。

在父子間有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

都是彼此對應(yīng)的關(guān)係內(nèi)容。這些行為，皆由心思所導(dǎo)致的。

分別是惻隱之心，羞惡之心，辭讓之心，是非之心。

也就是仁，義，禮，智。人之四端。

作用在甚麼地方

上一篇中提到，呼喚一次就感應(yīng)一次，

所以建立思想意識的清晰度，可以促進(jìn)行為的執(zhí)行力。

名字，在不同年齡，有不同階段的重點(diǎn)。例如：

兒童時期，對應(yīng)父母期望，可以順利家庭教養(yǎng)。

青少年時期，對應(yīng)學(xué)習(xí)志向，期望德行和能力的培養(yǎng)。

中壯年，對應(yīng)社會需要，順利社會認(rèn)知，業(yè)務(wù)推廣。

對于安身立命，適切生活，整體而言，對應(yīng)精神愿望，都是良好的方向。

生命有小我的個體，和天地人的大我整體。兩者會互相作用，產(chǎn)生倫理關(guān)係。兩者順向的聯(lián)繫，就易得和諧之氣。

大我的天地人，三種要素，要認(rèn)識什麼

原先圣人感知八方氣息，畫卦演易，以利眾人進(jìn)出來往。?

周知植物生長氣息，以天干做比喻，分列甲乙丙丁等等。

周知明暗偏重氣息，以地支作比喻，分列子丑寅卯等等。

天干地支，兩者交合，孕育生機(jī)。

分別又有年、月、日、時，或一甲子的分層循環(huán)。

在自然界中，便有五質(zhì)與五氣的現(xiàn)象，

金木水火土，五種物質(zhì)。與水木火金土，五種氣質(zhì)。

彼此關(guān)係下有分，生、克、刑、輔等對應(yīng)。?

接著繼續(xù)

如此四個維度，對應(yīng)下來，

諸如山、醫(yī)、命、相、卜等等科別，也都可以作出推導(dǎo)。

再由古人的經(jīng)驗與行為中，觀察累積，持續(xù)驗證修繕，健康這一思想模型。

漢文裡，形、音、義三合。

文字裡，也就寄託了，形象、行為。力量、格局。

提供父母的姓名，和子女的生日與性別，就可以在兒童時期裡，起一個健康快樂的名字。? ?南 風(fēng)。