作者：推定為伽列留斯·蓋克略??????? 艾勒斐洛基斯自治領(lǐng) 魯法提家族藏

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??? 警告：除魔法及神術(shù)修習(xí)者外，所有人禁止翻閱。

??? 說明：伽列留斯·蓋克略，生前活躍于第一紀(jì)約580-600年間。有確鑿的證據(jù)證明，他是傳說中死靈術(shù)的發(fā)明者、惡名昭彰的傳奇術(shù)士恩沙克希納的學(xué)徒。

??? 伽列留斯在被載于史書的劣跡主要有兩個(gè)。首先是他在第一紀(jì)制造了“骸骨行軍”這一事件，直接導(dǎo)致當(dāng)時(shí)復(fù)辟的第二塔爾蘇斯王朝覆滅，帝國(guó)以此為分界點(diǎn)進(jìn)入了早王朝晚期。當(dāng)時(shí)他可確信還是凡人。

??? 由伽列留斯制造的第二起事件發(fā)生在中王朝后期。當(dāng)時(shí)帝國(guó)內(nèi)部正處于外來的勒魯瓦王朝被推翻后的軍閥混戰(zhàn)階段，他以巫妖的形態(tài)出現(xiàn)在帝都郊外，僅以城外未被收殮的軍人遺骸為材料，竟制造了一支規(guī)模足以圍攻帝都的軍隊(duì)。此次圍攻使尚未從先前的內(nèi)戰(zhàn)中恢復(fù)元?dú)獾牡鄱荚獾搅私鯕缧缘拇驌?。待到未來的皇帝塞爾維烏斯·洛提阿前來解圍后，幸存人口只剩戰(zhàn)前的八分之一。

??? 本文被推定為此人手筆，個(gè)中思路詭譎而充滿隱喻。但每位讀者需謹(jǐn)記，本書內(nèi)容對(duì)信仰和倫理的觸犯絕不為此世所容。我等翻閱此記錄，不為了解死靈術(shù)之門道，而在于洞察其動(dòng)機(jī)，分析其行事邏輯，預(yù)防此人或類似人物死灰復(fù)燃。

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正文：

??? 我，偉大的恩沙克希納之徒，謹(jǐn)以此文為兄弟姐妹們堅(jiān)定意志。

??? 恩沙克希納拒絕行走于凡間的虛假永恒，而選擇如他的精靈同胞般追求星空，指引門徒。我的兄弟姐妹，當(dāng)繁星掛于天幕，你偶爾會(huì)在那象征術(shù)士的星座中，在那大熊的心臟邊發(fā)現(xiàn)一顆攪局者。那便是恩沙克希納，死靈術(shù)士之神，魂星。術(shù)士座所不容者，終以此種形式回到術(shù)士座。

??? 我的兄弟姐妹，當(dāng)你迷茫時(shí)，在一月中的至暗之日，一日中的至暗之刻，可求教于恩沙克希納。術(shù)士星座鞭長(zhǎng)莫及之際，魂星投下注視之時(shí)，便是我等活躍之機(jī)。我們要從這最大的敵人眼下隱藏自身，也終將埋葬這腐而不亡、無法正確運(yùn)用自身偉力的神明。

??? 但是，當(dāng)你行動(dòng)時(shí)，不要為常識(shí)所束縛——我等死靈術(shù)士本就是跳出常識(shí)之外者。所謂常識(shí)，即對(duì)凡人埋骨之地的認(rèn)知。當(dāng)你目睹同儕從墓地不辭辛勞地盜取尸體時(shí)，請(qǐng)阻止他或她的無用功。因?yàn)槟遣恢剐实拖?，還極有可能驚動(dòng)術(shù)士座的走狗。同時(shí)，你也無需從凡人的墳?zāi)公@取少得可憐的施法材料。

??? 我的兄弟姐妹，請(qǐng)觸碰支撐你的大地。你的靈魂將感受到與魔法無緣的愚蠢凡人所不能聽見的慟哭。那是死者再也無法昭告世間的遺恨，即使靈魂轉(zhuǎn)世也不能消除。因?yàn)檎乒芰呀馀c重組的術(shù)士座拒絕了我們！

??? 那么我們需要做的，就不是盜墓與自我滿足的研究，而是向不斷在凡世拋灑殘?jiān)纳衩靼l(fā)起殘?jiān)膹?fù)仇。身為死靈術(shù)士，我等須觸碰這殘?jiān)?，并將自身之形式也同化為殘?jiān)５覀冞€需要暫時(shí)維持我們的自我，將靈魂存在某個(gè)隱秘空間中。因?yàn)闅堅(jiān)詾闅堅(jiān)蚱湟咽窃僖矡o法被秩序整飭的質(zhì)料。它們?cè)僖矡o法發(fā)出自己的聲音，它們需要用到別的靈魂來發(fā)聲。而死靈術(shù)士之魂，其功用正在于此。

? ??我的兄弟姐妹，相信你已經(jīng)領(lǐng)悟到了。我等無需做盜竊死尸等蠅營(yíng)狗茍之事。因?yàn)檎蟮叵戮褪侨≈槐M的尸體。那是連遺忘都無法消解之物。只要世界還以此種形式存在，它們就會(huì)不斷產(chǎn)生。

??? 我等須做的，便是將術(shù)士座自認(rèn)為的污穢，砸向術(shù)士座自己的眼睛。但我們將要面對(duì)的必不止于術(shù)士座。一切依托此世形式躍動(dòng)者，都會(huì)或?qū)?huì)成為我們的敵人。

??? 恩沙克希納已成天上永恒，而我將長(zhǎng)久行走于凡世?；晷堑拈T徒，無需哀嘆孤獨(dú)。當(dāng)恩沙克希納降下視線，當(dāng)我的消息傳入你耳中。你會(huì)明白，那是行動(dòng)之時(shí)，而你并非形單影只。

??? 愿我們?cè)趯徟泻蟮膶庫o中迎來安睡。

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初步分析：

??? 據(jù)帝國(guó)圖書館、風(fēng)琴學(xué)院、艾勒斐洛基斯學(xué)者聯(lián)合會(huì)及各獨(dú)立學(xué)者、法師、祭司的協(xié)作研究，發(fā)明死靈術(shù)的恩沙克希納曾經(jīng)在先祖精靈時(shí)期加入過“奮進(jìn)者”。但許多“奮進(jìn)者”的后裔（其中最詳細(xì)完善的是榮譽(yù)元老妮克茜塔的觀點(diǎn)）都認(rèn)為他很快就與“奮進(jìn)者”主流產(chǎn)生分歧，并脫離了他們的行列。促使他成為第一名死靈術(shù)士的動(dòng)機(jī)，可能與他對(duì)“奮進(jìn)者”理念的理解有關(guān)。這種理解應(yīng)該也傳達(dá)給了他的學(xué)徒。所以我們才能在疑似伽列留斯的言論中看到與“奮進(jìn)者”末期異曲同工的反叛與復(fù)仇欲望。

但是，無論這樣的理念在過去如何推動(dòng)了變革，都無法改變后來死靈術(shù)本身的邪惡性質(zhì)。它對(duì)死者的褻瀆和對(duì)生者的傷害有目共睹。我們還需要進(jìn)一步解讀此文中的各種謎語，以破解死靈術(shù)士們可能仍在進(jìn)行的密謀。