國(guó)家級(jí)傳統(tǒng)古村落

李山下村

一、?村落簡(jiǎn)介

????李山下村的行政區(qū)劃為黃石市陽(yáng)新縣浮屠鎮(zhèn)山下村，是本村最大的一個(gè)自然村。坐落于浮屠鎮(zhèn)106國(guó)道西側(cè)約1.5公里，背靠天堂山，故稱天堂山下李。村域面積0.9平方公里，耕地面積210畝，為低山丘陵地貌。戶籍人口980人，常住人口810人。村民以種植業(yè)為主，兼有小規(guī)模養(yǎng)殖和食用菌栽培，全村年收入約60萬(wàn)元，人均年收入約4300元。

李山下村建村四百多年，由李氏始祖理札選擇了天堂山下這塊風(fēng)水寶地，開基立業(yè)，繁衍生息，形成了有相當(dāng)規(guī)模的自然村落。這里自然景觀優(yōu)美，地理環(huán)境宜人；文化底蘊(yùn)豐厚，歷史人文突出；民居建筑古樸典雅，鄉(xiāng)風(fēng)民俗敦厚淳樸。2015年經(jīng)縣住建局申報(bào)第四批國(guó)家傳統(tǒng)村落保護(hù)項(xiàng)目，通過(guò)了縣、市、省和中央各有關(guān)部門的審核，獲得批準(zhǔn)，并列入2018年中央財(cái)政撥款預(yù)算。

二、?自然環(huán)境

陽(yáng)新名山白浪山的一支余脈飄然向東，形成了天堂山支脈。李山下村就坐落于天堂山南麓，坐北面南，后有一片茂林修竹，郁郁蔥蔥，古木參天；西望有烏龜山、馬鞍橋、白浪山勝形無(wú)比；前有一畈良田，幾垴坡地，耕種有獲，旱澇保收；對(duì)面還有兩座小山，一則稱為對(duì)面山，狀如臥牛，舉頭望月; 一則稱為太林山，形如蝙蝠，托福展翅；東臨106國(guó)道和浮屠集鎮(zhèn)，沿途又有學(xué)校、工廠。交通、生活、就業(yè)、上學(xué)都非常便利。

李山下村的村落布局以本族宗堂為中軸線，東西兩側(cè)展開，民居排列錯(cuò)落有致。自南向北，兩條石板小巷將村落分為左、中、右三個(gè)區(qū)域。村前居中一個(gè)月臺(tái)加一池碧水，給村民的活動(dòng)和生活帶來(lái)便利。清朝中期，村落發(fā)展迅速，更有始祖第四代孫李應(yīng)明高中舉人，官至知府，在村東南建一官?gòu)d，九幢連體。其后人又以官?gòu)d為軸線廣建民居，發(fā)展成一新的莊門，格局與原莊門十分相似，且有勝之而無(wú)不及。至此有“老屋”、“新屋”之分。整個(gè)村落布局順應(yīng)自然的地理地勢(shì)，創(chuàng)造了非常宜人的居住環(huán)境。

三、文化傳承

中華李氏，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，李氏文化也是中華文化中一顆璀璨的明珠。李氏先人

十分注重文化傳統(tǒng)教育，大到一個(gè)姓氏族群，小到一個(gè)莊門家族，都有自己的，獨(dú)具特色的文化傳承。李山下村也不例外，幾百年傳承下來(lái)的家族文化、鄉(xiāng)風(fēng)民俗、族規(guī)家訓(xùn)形成了自成一體的家風(fēng)。并以文字記載和言傳身教的形式流傳至今。

正是李山下先人對(duì)品德教育和文化傳承的重視，后代兒孫不忘祖德，不負(fù)祖恩，文人雅士層出不窮。清乾隆以來(lái)，先有李應(yīng)明乾隆癸卯科中舉人，官至福建漳州知府，誥封文林郎；再有李克洧道光庚子科中進(jìn)士 ，官至陜西同州知府，誥封文林郎。其余在清朝考取功名的近百人之多。至于現(xiàn)今考上大學(xué)的比比皆是，更不乏名牌名校。

還有一些民間的傳統(tǒng)禮制、技藝、手工、美食等等都基本得到傳承。如：舞龍燈是李山下村傳承幾百年的新春慶祝活動(dòng)，配之有彩船、竹馬、舞云、亮獅子等，非常熱鬧，遠(yuǎn)近聞名；“十景鑼鼓”、“插秧鑼鼓”等，節(jié)奏明快，悅耳動(dòng)聽(tīng)，也是李山下村特有的民間技藝之一。以上兩項(xiàng)都被列入了傳統(tǒng)村落保護(hù)項(xiàng)目。

四、?傳統(tǒng)建筑

由于有了很好的文化傳承，李山下村人把生活智慧體現(xiàn)在了民居的設(shè)計(jì)構(gòu)造、建筑布局和工藝造型等方面。典型建筑有祖宗堂、李應(yīng)明官?gòu)d、太學(xué)堂、李克洧官?gòu)d（已毀）以及一些頗具規(guī)模和特色的民居，這些建筑既有徽派風(fēng)格，又具楚居雅韻，處處透出古樸的氣息。雖然年代久遠(yuǎn)，經(jīng)歷了歲月滄桑，一些建筑仍然保存相對(duì)完好，雅韻猶存。

五、項(xiàng)目保護(hù)

根據(jù)傳統(tǒng)村落保護(hù)項(xiàng)目的要求，在得到批復(fù)之后，李山下村聘請(qǐng)國(guó)家級(jí)專業(yè)

機(jī)構(gòu)的專家來(lái)村考察，結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行項(xiàng)目保護(hù)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，根據(jù)規(guī)劃設(shè)計(jì)形成了初步實(shí)施方案。實(shí)施方案要求堅(jiān)持真實(shí)性、完整性、識(shí)別性和永續(xù)性的保護(hù)原則。使傳統(tǒng)村落的保護(hù)與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合，使傳統(tǒng)的歷史文化與現(xiàn)代文明相結(jié)合，為李山下村的發(fā)展注入正能量，為經(jīng)濟(jì)改革和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整注入新活力。

????第一，真實(shí)性是文化遺產(chǎn)保護(hù)之本，具有普實(shí)性意義。了解李山下村歷史遺存的真實(shí)性是對(duì)李山下村傳統(tǒng)文化進(jìn)行學(xué)術(shù)研究、對(duì)傳統(tǒng)村落實(shí)行保護(hù)措施的重要基礎(chǔ)。時(shí)間變遷，風(fēng)雨洗禮，許多歷史的痕跡會(huì)消失或淡化，不可能完全再現(xiàn)歷史的真面目，但是，在一個(gè)社群，有許多物類是會(huì)永續(xù)沿用和留存的，有許多時(shí)風(fēng)是會(huì)得到記載和傳承的。李山下村的古風(fēng)古貌、古井古塘、古樹古墓、古堂古廳……仍然歷歷在目；李山下村的古人古事、古風(fēng)古俗、古典古籍、古形古音……仍然有據(jù)考證。

第二，傳統(tǒng)村落的存續(xù)規(guī)律不在于對(duì)單體建筑物或構(gòu)筑物的孤立保存，而是保護(hù)和延續(xù)整座村莊聚落的傳統(tǒng)格局、空間肌理、河流水系、民居群體、禮制建筑、道觀寺廟、傳統(tǒng)器具形態(tài)、歷史風(fēng)貌、自然景觀和環(huán)境等一系列構(gòu)成要素，包括村落的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)形式以及相互之間互為依存的內(nèi)存聯(lián)系。

第三，識(shí)別性原則是對(duì)傳統(tǒng)村落格局和歷史風(fēng)貌進(jìn)行辨認(rèn)、鑒別和保護(hù)的準(zhǔn)則。根據(jù)李山下村特有的歷史成因和自主演化軌跡以及她所依附自然地理和水文地質(zhì)條件、山形水勢(shì)和人文景觀進(jìn)行規(guī)劃，避免千村一面，彰顯李山下村的地方特色和傳統(tǒng)文化魅力。

第四，傳統(tǒng)村落既然是農(nóng)耕文明富有生命力的載體，那么就會(huì)不斷地延續(xù)傳統(tǒng)、更新內(nèi)容和形式。傳統(tǒng)農(nóng)耕文明與現(xiàn)代文明存在著文化的同一性和相融性。堅(jiān)持永續(xù)性原則，就是要正確處理傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展之間的關(guān)系，堅(jiān)持傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展兼得。深入挖掘和發(fā)揮李山下村傳統(tǒng)村落遺產(chǎn)價(jià)值，在延續(xù)李山下村傳統(tǒng)生活方式的基礎(chǔ)上適度發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)增加村民收入，使李山下村循著活態(tài)傳承的科學(xué)之路留住歷史記憶，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)，惠及民生。

由于李山下村的傳統(tǒng)村落保護(hù)項(xiàng)目還未實(shí)施，一些列入保護(hù)的項(xiàng)目還殘缺不全，沒(méi)有進(jìn)行修復(fù)，不能全面地體現(xiàn)古村落的原始風(fēng)貌。故此，一些圖片很不上眼。只有等到項(xiàng)目全面實(shí)施完成之后，相信能展現(xiàn)出這個(gè)山村的傳統(tǒng)價(jià)值。

??????????????????????????????2018.1.31.完稿于武漢

修改后的八景詩(shī)：

獅頭高昴嘯長(zhǎng)空，蠟燭沖天映照紅。

雙馬奮蹄馳碧野，臥牛望月傲蒼穹。

飛天蝙蝠長(zhǎng)祈福，側(cè)耳王侯永佑隆。

不老金龜春久駐，天堂筆架展文風(fēng)。

2018.9.修改於漢陽(yáng)