時(shí)代與天道-全文通稿-Part 2

王德峰教授講座

《時(shí)代與天道》

講座時(shí)間：2023年6月9日

文稿整理：公眾號(hào)“泊岸邊緣人”

三、時(shí)代的劃分與命名（上午部分）

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好，第三點(diǎn)，要講時(shí)代了。

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天道不是一成不變的東西啊。天道在人民生活中，人民生活始終在變遷之中。中國(guó)是相信這個(gè)世界、這個(gè)宇宙始終在變。這個(gè)變的動(dòng)力，變的主宰者是天道。

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天道自身是一種歷史的展開過(guò)程，天道是歷史的展開過(guò)程。那么在展開過(guò)程當(dāng)中，就區(qū)分了不同的時(shí)代。

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這個(gè)時(shí)代是怎么來(lái)區(qū)分的？天道在不同時(shí)代有不同的體現(xiàn)方式、展開方式，合起來(lái)就是天命了。嗯，天道在每一個(gè)時(shí)代都表明了，天道在這個(gè)時(shí)代的表現(xiàn)，就是這個(gè)時(shí)代的人民生活的命運(yùn)。

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比方說(shuō)歐洲人在近代的開端，基督教時(shí)代期的晚期，發(fā)生巨大的社會(huì)變革，這是歐洲民族天命的一個(gè)新階段來(lái)了。帶來(lái)了資本主義和科學(xué)技術(shù)，那是歐洲人的天命。但歐洲人的天命一定把他的天命強(qiáng)加給非歐洲民族。為什么？因?yàn)橘Y本的本性生于歐洲，但它一定突破歐洲的疆界。為什么？什么叫資本？能增值的貨幣？資本一旦停止，它作為，資本就死了，它叫消費(fèi)基金，是嗎？資本只有保持它的增值，它作為資本才活著。那么資本要不斷的增值，它就意味著，它要把全世界人的消費(fèi)需要看成是它的市場(chǎng)，把整個(gè)地球的自然資源看成是它真正的材料。所以資本誕生于歐洲，它一定突破歐洲的疆界，走向非歐洲的民族國(guó)家。

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資本帶來(lái)了世界史，在這之前沒(méi)有世界史，各個(gè)民族孤立發(fā)展的歷史，所以他們突破歐洲的疆界征服世界。全球化是不可避免的，它不根植于什么，就經(jīng)濟(jì)全球化根植于資本的邏輯，資本不可能停留在歐洲的疆界內(nèi)的。

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還是那句話，因?yàn)樗鲋档倪壿?。好，這樣非歐洲民族就東方民族，東方國(guó)家的現(xiàn)代化是被迫的，歐洲各國(guó)是原發(fā)的現(xiàn)代化國(guó)家，我們是后發(fā)的現(xiàn)代化國(guó)家，我們被迫進(jìn)入現(xiàn)代化進(jìn)程。這就意味著什么？中華民族的命運(yùn)改變了。

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以前中國(guó)人有算國(guó)運(yùn)。有的，就邵雍，你們聽說(shuō)過(guò)。北宋五大思想家之一邵康節(jié)，邵庸。那本書叫什么？《皇極經(jīng)世倫》，算國(guó)運(yùn)的。

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這個(gè)，它是一個(gè)象術(shù)學(xué)體系，從這個(gè)《周易》的 64 卦里邊演變出來(lái)的。我們對(duì)一個(gè)卦有三個(gè)角度去理解它。一個(gè)卦象啊，就是象、術(shù)，還有個(gè)理。唉，我們學(xué)過(guò)周易的朋友都知道的。從理方面解釋這個(gè)卦象，孔子做的最好。從象上說(shuō)它，或從術(shù)上說(shuō)它，那么邵雍做了，叫《皇極經(jīng)世倫》。

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這本書在的，本來(lái)是可以算國(guó)運(yùn)的，但具體的算法，失傳。你現(xiàn)在面對(duì)這本書，只能把它當(dāng)哲學(xué)書來(lái)研究了。它作為算國(guó)運(yùn)的術(shù)數(shù)，失傳了。

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呃，事情就這樣啊。那么現(xiàn)在我想它不失傳，算了，也沒(méi)用。因?yàn)橹袊?guó)已經(jīng)進(jìn)入了，已經(jīng)結(jié)束了它的閉關(guān)之守的狀態(tài)吧。中國(guó)已經(jīng)加入世界體系了，無(wú)論是世界經(jīng)濟(jì)體系，還是世界政治體系，你已經(jīng)進(jìn)去了嘛。

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現(xiàn)在有一句話說(shuō)的對(duì)的，就蝴蝶效應(yīng)。一個(gè)蝴蝶在大彼岸扇動(dòng)了翅膀，是吧？那么大的風(fēng)暴來(lái)了，這是個(gè)比喻，但不假。

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2008 年金融風(fēng)暴，起源于華爾街吧，美國(guó)的華爾街，紐約的華爾街，這源頭在那里。但它起來(lái)了以后，席卷全球，中國(guó)也無(wú)法避免的。

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2008 年金融風(fēng)暴來(lái)了，讓中國(guó)的 60%- 70% 的外貿(mào)型的制造業(yè)，失去了訂單。當(dāng)時(shí)面臨的危機(jī)就是就業(yè)危機(jī)呀。從深圳開始的，沿海的企業(yè)、制造業(yè)企業(yè)一直到大連，就往北面啊，到大連， 60%- 70% 的制造業(yè)是外向型的，患上出口依賴癥的。現(xiàn)在訂單沒(méi)有了，因?yàn)榻鹑陲L(fēng)暴來(lái)了。

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那么多農(nóng)民工打道回府呀，那個(gè)場(chǎng)面很壯觀的。都騎著摩托車的，把自己個(gè)人生活用品都放在摩托車上，咣咣咣回去了，因?yàn)檫@里沒(méi)工作了。這是多么嚴(yán)峻的局面，當(dāng)時(shí)溫家寶做總理的，還記得吧？

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國(guó)務(wù)院終于做出一個(gè)重大決策，是什么？4萬(wàn)億，4萬(wàn)億砸下去，拉動(dòng)鐵公雞呀。高鐵的建設(shè)和基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。就國(guó)家投資了，打開就業(yè)空間，是吧？

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你算，你看，這一步能從我們自己的國(guó)運(yùn)中算出來(lái)嗎？算不出來(lái)的。

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誰(shuí)知道華爾街會(huì)有風(fēng)暴，這跟我們國(guó)運(yùn)有關(guān)嗎？沒(méi)關(guān)的啊。但它來(lái)了吧，我們影響大不大？哎，極大。所以孤立的算一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)，在今天已經(jīng)不可能了。

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所以時(shí)代的觀念非常重要！

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特別是，通過(guò)那個(gè)辛酉政變啊，就慈禧發(fā)動(dòng)的啊，把那個(gè)八大臣干掉。咸豐皇帝臨終的時(shí)候，不是把政權(quán)托給八大臣嘛，來(lái)守護(hù)我們國(guó)家的制度和原來(lái)的規(guī)則嗎，就這八大掌權(quán)了嘛，肅順為首的。

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但慈禧太后要把最高權(quán)力拿到手，發(fā)動(dòng)政變。八大臣全抓的抓，殺的殺。

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辛酉政變是中國(guó)近代史上一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從辛酉政變之后，中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)進(jìn)入了什么？半封建半殖民地。

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洋人進(jìn)來(lái)了，你沒(méi)有孤立的國(guó)運(yùn)了，一個(gè)時(shí)代來(lái)了。所以天命嘛。就天道，在不同的時(shí)代呈現(xiàn)出不同的命運(yùn)，然后就有一個(gè)時(shí)代劃分的標(biāo)準(zhǔn)，時(shí)代劃分就來(lái)了。

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好，我們來(lái)看一看，漢字當(dāng)中有一個(gè)字。世界的世，查一查說(shuō)文解字，對(duì)它怎么解釋的？

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段玉裁在《說(shuō)文解字》中，對(duì)世做了這樣的注解：三十年為一世，而道更。

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按照這樣一個(gè)注解，第一反應(yīng)，這個(gè)世界的世，在英語(yǔ)當(dāng)中正好有一個(gè)對(duì)應(yīng)詞，叫g(shù)eneration，學(xué)過(guò)英語(yǔ)的朋友知道這個(gè)單詞generation。 generation 就是一代人， 30 年就是一代人了。

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那么什么叫道更呢？方向要轉(zhuǎn)變？

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這話對(duì)不對(duì)？這句話換句說(shuō)法，換一個(gè)說(shuō)法，就世道三十年一變， 世道三十年一變。老百姓都有一句俗話了：三十年河?xùn)|，三十年河西。不假，段玉裁這注，做對(duì)了。

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我們拿剛剛過(guò)去的歷史來(lái)看，一看就清楚了。

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一九年的五四運(yùn)動(dòng)之后，中國(guó)社會(huì)生活的主題。對(duì)，就是毛澤東表達(dá)的最清楚，叫推翻三座大山吧。

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后來(lái)勝利了，四九年吧。 四九年之后中國(guó)社會(huì)生活的主題，跟四九年之前完全不一樣，是嗎？

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四九年再加三十年，七九年。七九年年底，十一屆三中全會(huì)，開始了一個(gè)改革開放的時(shí)代吧。就七九年起步了。那深圳是八零年吧？特區(qū)，就新 三十年來(lái)了。就建國(guó)以后的加三十年是七九年，是一個(gè)標(biāo)志吧。

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那么七九年再加三十年，零九年。零八年年底，在北京召開紀(jì)念改革開放 30 周年大會(huì)，中心思想就是三個(gè)不：不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，是吧？如果我們現(xiàn)在還回憶的起來(lái)，就三個(gè)不，不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰。

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為什么要叫這三個(gè)不？你先要把一個(gè)“不”字拿掉嗎？先把“不”字拿掉，已經(jīng)有了動(dòng)搖、懈怠、折騰。這零九年意味著說(shuō)改革開放的前三十年結(jié)束了。

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零九年之后是改革開放的后三十年呢，現(xiàn)在還沒(méi)走完。

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零九年再加三十年， 三九年。

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好，現(xiàn)在我們就來(lái)討論，時(shí)代的劃分了。

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時(shí)代的劃分，根據(jù)兩條：第一、 時(shí)代課題。第二，社會(huì)主要矛盾，就劃分的標(biāo)準(zhǔn)。

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四九年建國(guó)，中華人民共和國(guó)成立。當(dāng)時(shí)的時(shí)代課題是什么？嗯，就是一個(gè) 90% 以上是農(nóng)民的農(nóng)業(yè)大國(guó)，如何進(jìn)入工業(yè)化？

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嗯，現(xiàn)代化的第一階段，一定是工業(yè)化。

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沒(méi)有工業(yè)化，哪有現(xiàn)代化？一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，要變成一個(gè)有工業(yè)體系的國(guó)家、工業(yè)化的國(guó)家，這是四九年之后時(shí)代的課題。

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一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)的工業(yè)化，走什么路？從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度來(lái)看，走什么路？走計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的路？還是走市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的路？

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呃，假如走市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的路，走得出一個(gè)，在短時(shí)間里邊 30 年，能夠建立一個(gè)工業(yè)化體系嗎？走不出來(lái)的，哎。

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一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó) 90% 以上的人口是農(nóng)業(yè)人口，他們要從事現(xiàn)代化、工業(yè)化，它意味著什么呢？意味著在短時(shí)間里，為大量的人口從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的領(lǐng)域，轉(zhuǎn)入工業(yè)生產(chǎn)。

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第一步，開礦，然后煉鋼鐵，然后造機(jī)器，是吧？相當(dāng)一部分人轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)人口，他們開礦，煉鋼鐵，他們?cè)斓臋C(jī)器，能吃能穿嗎？我們不能吃鋼鐵吧，不能吃機(jī)器吧。那么這些人要不要吃？要不要穿？誰(shuí)給？我們只有農(nóng)民。

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那么農(nóng)民怎么給，新增加的那么多的工業(yè)人口的生活資料呢？衣食呢？你如果通過(guò)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的手段來(lái)展開的話，我們知道中國(guó)這個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，自然村落的自然經(jīng)濟(jì)吧。農(nóng)民們基本上做到自給自足吧。呃，什么都靠自己的，糧食自己種自己吃。然后呢，生產(chǎn)棉花，然后紡織、織布做衣服來(lái)，自給自足。只能剩一點(diǎn)點(diǎn)剩余的農(nóng)產(chǎn)品跟城市交換。因?yàn)檫@是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)嘛，這一點(diǎn)點(diǎn)剩余的農(nóng)產(chǎn)品，跟城市進(jìn)行交換，能養(yǎng)得起那么多，新增加的工業(yè)人口嗎？不可能的。

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怎么辦？只能把農(nóng)民重新組織到集體化的生產(chǎn)關(guān)系中去。先是初級(jí)社，后來(lái)高級(jí)社，叫合作社，分兩個(gè)階段。

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到了合作社之后，在往上走是人民公社。把農(nóng)民都組織到人民公社，以人民公社為單位跟城市進(jìn)行交換。這種交換不是市場(chǎng)，是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。

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四九年開啟的第一個(gè)時(shí)代，就是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代。

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我們?cè)谧拇蠖鄶?shù)人很年輕。對(duì)，我呢，現(xiàn)在老了。但是我的幸運(yùn)是什么？就這兩個(gè)時(shí)代，親身感受了。在毛澤東時(shí)代，我們都知道工人階級(jí)的最高榜樣是誰(shuí)？王進(jìn)喜。農(nóng)民的最高榜樣是誰(shuí)？陳永貴，是吧？

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這是真實(shí)的。這兩個(gè)人物，一個(gè)大慶，一個(gè)大寨，是吧？這兩個(gè)人物，是中國(guó)整整兩代人艱苦奮斗的集中體現(xiàn)，不得了的事情啊。沒(méi)有他們做出巨大的努力，后面哪有蛋糕可以重新劃分呢？

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那么關(guān)于經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們剛才說(shuō)了，它的主要時(shí)代課題是什么？一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)的工業(yè)化，這叫時(shí)代課題。

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那么社會(huì)主要矛盾是：走市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的路來(lái)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化？還是走計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的路實(shí)現(xiàn)工業(yè)化？

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這個(gè)矛盾三十年啊。毛澤東把它表達(dá)為什么？社會(huì)主義道路和資本主義道路，兩條道路的斗爭(zhēng)，叫社會(huì)主要矛盾。

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毛澤東的表達(dá)是準(zhǔn)確的。

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那個(gè)中共的八大，呃，像中國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)主要矛盾是什么？先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系和落后的生產(chǎn)力之間的矛盾。劉少奇主持的八大的決議，毛澤東當(dāng)時(shí)沒(méi)有馬上反對(duì)，后來(lái)呢，他總是遲疑，這樣的表達(dá)對(duì)不對(duì)呢？

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嗯，后來(lái)毛澤東發(fā)現(xiàn)不對(duì)，社會(huì)主要矛盾不是生產(chǎn)力的落后跟先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾。這種矛盾，所有的時(shí)代大概都適應(yīng)的?？偸巧a(chǎn)力不夠發(fā)展，對(duì)不對(duì)？等于說(shuō)了沒(méi)說(shuō)。這社會(huì)主要矛盾就是走哪條路？叫兩條道路的斗爭(zhēng)。

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這一點(diǎn)毛澤東直到今天我們回過(guò)來(lái)看，仍然是對(duì)的。

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嗯，好，上午就在這里。

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四、上午講座的小結(jié)

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各位朋友，下午的課我們現(xiàn)在開始。

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我們接著上午的說(shuō)下來(lái)。我們這個(gè)課程講《時(shí)代與天道》。

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我們上午首先說(shuō)明了，何為道？形而上者謂之道，形而下者謂之器。

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科學(xué)是論器的學(xué)問(wèn)，自然科學(xué)研究物質(zhì)的器，社會(huì)科學(xué)研究精神的器，也就是典章制度。政治學(xué)研究政治制度，法學(xué)研究法律制度，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究經(jīng)濟(jì)制度?？偠灾褪钦撈鞯膶W(xué)問(wèn)。一類自然科學(xué)，一類社會(huì)科學(xué)。

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哲學(xué)是論道的學(xué)問(wèn)。我們說(shuō)道與器的關(guān)系。人類的一切文明創(chuàng)造物，都來(lái)自人心對(duì)道的領(lǐng)會(huì)。因?yàn)閷?duì)電的一個(gè)方面有領(lǐng)會(huì)，于是人類就創(chuàng)造了電器。在人與自然界的關(guān)系方面，人們對(duì)天道的領(lǐng)會(huì)創(chuàng)造了物質(zhì)的器。

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今天這個(gè)物質(zhì)的器，主要的方式就是技術(shù)。我們用技術(shù)來(lái)營(yíng)造適合人類生存的環(huán)境。所以技術(shù)是一種自然觀，手藝是另一種自然觀。

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人類對(duì)天道的另一個(gè)方面的領(lǐng)會(huì)，就領(lǐng)會(huì)出人與人的關(guān)系，該怎么建構(gòu)？那叫社會(huì)秩序的建立。所以典章制度的制作發(fā)明，都來(lái)自對(duì)道的領(lǐng)會(huì)。

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器是行道的工具。當(dāng)一種文明出了根本的病癥，這根本的病癥一定是四個(gè)字：見(jiàn)器失道。

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當(dāng)這種病癥起來(lái)的時(shí)候，我們只有一條路，重新論道。

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在器的層面上做文章已經(jīng)解決不了問(wèn)題了。

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我們中國(guó)人喜歡務(wù)實(shí)嘛。有一句話，老這么說(shuō)：與其坐而論道，不如起而行之。

我們行了幾十年。若以改革開放為起點(diǎn)的話，走到今天 40 多年，我們終于不得不坐下來(lái)論道了。

我們民族 21 世紀(jì)的偉大復(fù)興，這復(fù)興的內(nèi)容是什么？就是富強(qiáng)二字嘛。中國(guó)人實(shí)現(xiàn)了我們國(guó)家的富強(qiáng)，就是民族的偉大復(fù)興嘛。這件事在討論。

有些國(guó)家永遠(yuǎn)強(qiáng)不了，比方說(shuō)新加坡，怎么強(qiáng)得了呢？彈丸之地呀。

有人跟我開玩笑說(shuō)，我是沒(méi)去過(guò)新加坡，他們說(shuō)飛機(jī)一起飛就出國(guó)境了。在新加坡法律有規(guī)定的，如果敵國(guó)侵入，我國(guó)抵抗 24 小時(shí)，然后可以投降。為什么？抵抗是必須的，對(duì)國(guó)格的捍衛(wèi)。但是肯定輸，是吧？可以投降、可以投降，強(qiáng)得了嗎？

有些國(guó)家永遠(yuǎn)不可能躋身于富國(guó)的行列。一沒(méi)有強(qiáng)，二沒(méi)有富，不等于這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族的人民生活沒(méi)有幸福。所以這是一個(gè)我們要思考的問(wèn)題。

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我們上午還講了第二點(diǎn)，就天道在人民生活中。

這個(gè)思想就是天人合一。這個(gè)思想把中國(guó)哲學(xué)，跟西方哲學(xué)和西方宗教，根本上區(qū)分開來(lái)了。

我們中國(guó)人論道，古希臘也論道。古希臘人論道，通過(guò)柏拉圖終于論出兩個(gè)世界了：一個(gè)超驗(yàn)的理念世界，一個(gè)現(xiàn)實(shí)的感性世界。這個(gè)里頭，在理念世界里，拿理念來(lái)比較現(xiàn)實(shí)一定有缺陷，于是要加以改造，這就是理念論。

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中國(guó)人論道，沒(méi)論出兩個(gè)世界來(lái)。我們還只是只有一個(gè)世界，感性生命的世界，天道就在此世界中。

所以我們上午舉了一個(gè)例子，朱熹說(shuō)，大學(xué)的第二條綱領(lǐng)，是吧？叫在親民，一個(gè)“親”字錯(cuò)了，本應(yīng)當(dāng)是新字。那王陽(yáng)明反駁他了，不是新字，就是親字。

一字只差，在爭(zhēng)論什么？爭(zhēng)論我們民族的基本的哲學(xué)精神。

假若新民，就是要更新改造人民生活。你拿什么來(lái)做標(biāo)準(zhǔn)，更新人民生活，改造人民生活呢？天道就在人民生活中。你若要改造人民生活，無(wú)異于說(shuō)要改造天道。

我們中國(guó)人近代史以來(lái)，不斷向西方學(xué)習(xí)，于是我們也有了改造世界的想法了。一改造自然，二改造社會(huì)。我們也這么做了。這是資本和技術(shù)的原則，帶來(lái)的強(qiáng)制性的要求。但這是人類文明陷入了一段天命的階段。

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我們跟自然界的關(guān)系以及人與人的關(guān)系。這個(gè)社會(huì)秩序的基礎(chǔ)在哪里？

未來(lái)的人類文明，第一，我上午講的資本主義總有一天消亡。哪一天走？不知道，我們不是算命先生。資本結(jié)束了它的這種，資本主義生產(chǎn)關(guān)系一旦終結(jié)，是它自己終結(jié)自己的，那么中國(guó)的思想對(duì)全體人類來(lái)說(shuō)都是啟發(fā)。

我們重建人與自然的關(guān)系，我們重新思考什么是人與人關(guān)系的基本準(zhǔn)則，它不來(lái)自理念。

呃，天道，就在人民生活中。我們?nèi)ンw察它，然后再把它說(shuō)出來(lái)，把它說(shuō)出來(lái)的是圣人。呃，然后我們向圣人學(xué)。學(xué)的好了，做賢人。什么叫做賢人？就是能做老師了。因?yàn)閷W(xué)于賢人是為君子，是嘛？

那教育的第一個(gè)任務(wù)，讓我們的學(xué)生下一代作為人，成其為人；其次才是成為某種人。

那么這件事情，教師來(lái)完成。教師必須是賢人，因?yàn)閷W(xué)生向賢人學(xué)，他才成君子的。所以我一直思考我王德峰夠不夠賢人的資格，實(shí)際上對(duì)教師的要求很高的。

如果我不是賢人，我如何能讓我的學(xué)生成為君子呢？后來(lái)想來(lái)想去，差不多算得上。因?yàn)槲蚁蚴ト藢W(xué)了。我向西方的那個(gè)圣人是馬克思，我學(xué)的，這是我的本業(yè)，馬克思哲學(xué)。

我是中國(guó)人吧，自然也要向中國(guó)的圣人學(xué)嘛。所以要學(xué)先秦哲學(xué)，讀他們的原著嘛。讀得比較用功，比較努力，差不多可以做他們比較準(zhǔn)確的傳聲筒。那么這樣我的學(xué)生就可能跟著我成為，他們成為君子了嘛。這要求蠻高的一件事。

我們的學(xué)校，不能培養(yǎng)出精致的利己主義者!

今天到處都是。文憑很高、學(xué)位很高。精致的利己主義者比野蠻人更可怕，更野蠻。

他搶你家的錢是不用破門而入的。他溫文爾雅，他金融學(xué)博士呢。就把你家里的錢縮水縮掉了，你知道嗎？很厲害的，高學(xué)歷。

金融是為實(shí)體經(jīng)濟(jì)服務(wù)的，實(shí)體經(jīng)濟(jì)是人民生活。

實(shí)體經(jīng)濟(jì)是皮，資本市場(chǎng)是毛，皮之不存，毛將焉附？樸素的真理。

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五、時(shí)代的劃分與命名（下午繼續(xù)）

然后我們進(jìn)入了第三點(diǎn)，就今天我講課要講的第三部分：就時(shí)代，時(shí)代的劃分。

為什么有時(shí)代的不同呢？因?yàn)樘斓朗菤v史性的，天道的展開過(guò)程就是一個(gè)又一個(gè)階段。在每一個(gè)階段上，天道體現(xiàn)為這個(gè)階段上的天命。每一個(gè)時(shí)代，都是天道的一個(gè)階段上的體現(xiàn)。

西方進(jìn)入資本和技術(shù)的時(shí)代，也是歐洲民族天命的一個(gè)階段嘛。當(dāng)然他們把資本加到非歐洲民族頭上了，帶來(lái)了世界史。在這之前，沒(méi)世界通史，原因我剛上午講了，資本按其本性是要征服世界的。于是我們不得不承受本是歐洲民族的天命，所有東方國(guó)家，無(wú)一例外。

所以我們的中華民族的命運(yùn)進(jìn)入了這樣一個(gè)時(shí)代，必須現(xiàn)代化了。

不建設(shè)現(xiàn)代化的國(guó)家，就會(huì)被開除球籍了，毛澤東深切地體會(huì)到這一點(diǎn)。

一部近代史的苦難和屈辱，落后就要挨打！

你怎么起來(lái)？工業(yè)化第一步。

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現(xiàn)代化我們天天在講，是吧？那么現(xiàn)代化的內(nèi)容是哪些？可曾思考過(guò)呢？

我認(rèn)為三個(gè)方面：

第一個(gè)，工業(yè)化，沒(méi)有工業(yè)化就沒(méi)現(xiàn)代化。

第二，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

我們?cè)?jīng)有過(guò)一段計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，是為了完成中國(guó)的現(xiàn)代化所需要的原始積累，這就是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代不可避免的緣故。于是我們進(jìn)入了，七九年開始的，進(jìn)入了改革開放時(shí)代。

一改革，二開放。改革的目標(biāo)就走向，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變。這就改革的根本目標(biāo)，是建構(gòu)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制。

當(dāng)然它整個(gè)過(guò)程，是艱難的、曲折的一個(gè)小階段，就在這個(gè)七九年開始的 30 年當(dāng)中了。

第一步，農(nóng)村改革。農(nóng)村改革其實(shí)是什么？聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，是吧？從生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)來(lái)看是倒退，向古老的個(gè)體農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)倒退。但它短時(shí)間里面，煥發(fā)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，有一絲的效果，長(zhǎng)久不了。

農(nóng)民們后來(lái)終于認(rèn)識(shí)到一件什么事情？無(wú)工不富，無(wú)商不富。

那么城市改革也起來(lái)，那么讓民營(yíng)企業(yè)能夠生長(zhǎng)。

民營(yíng)企業(yè)最初，它的前身是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的私有化表現(xiàn)為家族企業(yè)的形成，尤其江浙一帶最為典型。這是一步步來(lái)了。

那么國(guó)營(yíng)企業(yè)還端坐在那里，嗯，紋絲不動(dòng)，是吧？但邊上鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)起來(lái)了，家族企業(yè)起來(lái)了，那就發(fā)生了這兩種企業(yè)之間的非常有趣的交換。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)缺乏、缺少什么？擁有政府的政策，對(duì)。缺少什么？技術(shù)、人才。

那么于是在工業(yè)局里邊就出現(xiàn)了什么？星期日工程師，聽說(shuō)過(guò)吧？

嗯，我還在體制內(nèi)，我還不敢出來(lái)的，是吧？但星期日我就能出來(lái)了，為鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)提供工程師的職能，提高他們的技術(shù)。

然后國(guó)營(yíng)企業(yè)還開始搞承包制，內(nèi)部搞承包制，這個(gè)車間誰(shuí)承包了？那個(gè)車間誰(shuí)承包了？承包以后，那個(gè)事情就有趣了。開始發(fā)生了，國(guó)營(yíng)企業(yè)的資產(chǎn)流失。

那么好，我們從整個(gè)經(jīng)濟(jì)的角度來(lái)看一看，從宏觀上看一看。一方面鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、家族企業(yè)。一句話，最初的民營(yíng)企業(yè)，包括一部分外資企業(yè)、三資、合資企業(yè)，他們的產(chǎn)品是不是市場(chǎng)調(diào)節(jié)的價(jià)格？市場(chǎng)價(jià)格。

那么國(guó)運(yùn)企業(yè)還繼續(xù)存在，他們的產(chǎn)品是什么？官定的、官方定的。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代特定的價(jià)格。出現(xiàn)了什么？?jī)r(jià)格雙軌制。雙軌制這件事情大，因?yàn)樗幸环N東西叫官倒。

當(dāng)時(shí)我，如果王德峰，那時(shí)候那么年輕，二十幾歲，若我有官場(chǎng)的人，我獲得政府批文，給我批到 5000 架彩電，那是官家賣給我的。然后到市場(chǎng)上，在市場(chǎng)上以市場(chǎng)價(jià)格出售。當(dāng)中的價(jià)格差多大？一夜致富，毫無(wú)疑問(wèn)。這叫倒?fàn)攣?lái)了。

于是民間資本，首先是在政府權(quán)力的孵化下，逐漸的形成和成長(zhǎng)起來(lái)，權(quán)利孵化資本。資本長(zhǎng)到一定的程度干嘛？資本要購(gòu)買權(quán)利，而權(quán)利也愿意，叫尋租。

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對(duì)了，多么艱難。但這個(gè)時(shí)代是必要的，有它的歷史必然性。

改革的成果是什么？民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的形成和發(fā)展，這是它最真實(shí)的成果。

那么開放的成果是什么？外國(guó)資本和技術(shù)進(jìn)來(lái)。

當(dāng)我們國(guó)家的民族資本快速的增值，并且與先進(jìn)的技術(shù)相結(jié)合，這是開放的成果。

為了外資，為了先進(jìn)的技術(shù)，必須開放。

然后呢，我們成長(zhǎng)為一個(gè)世界上最大的加工廠。制造業(yè)起來(lái)，因?yàn)橹袊?guó)人口14億，制造業(yè)一定是我們民族經(jīng)濟(jì)的支柱、基礎(chǔ)。

我們不可能變成一個(gè)旅游國(guó)家，當(dāng)然有些地方能旅游旅游，風(fēng)景也不錯(cuò)啊。但 14 億人靠服務(wù)業(yè)，靠旅游業(yè)活著嗎？不可能的。

靠金融業(yè)，金融業(yè)才有多少人從業(yè)的？靠高科技開發(fā)，又有多少人從業(yè)呢？就像美國(guó)3億人口，都去到硅谷里去開發(fā)技術(shù)嗎？都到華爾街做金融家嗎？都不可能的。他們還是必須有制造業(yè)的。

但他們長(zhǎng)久的制造業(yè)移出本土吧，他們?yōu)榱酥亟ㄋ麄兊木蜆I(yè)空間，必須把制造業(yè)回歸本土嘛。特朗普就做這件事的，是嗎？那么我們，更何況我們中國(guó)呢？ 14 億人口啊。

老百姓的就業(yè)靠?jī)蓚€(gè)，一個(gè)制造業(yè)，一個(gè)服務(wù)業(yè)。

制造業(yè)和服務(wù)業(yè)，兩者誰(shuí)根本？制造業(yè)。

因?yàn)榉?wù)業(yè)前提是什么？有人帶著錢來(lái)消費(fèi)了。問(wèn)題他先口袋里要有錢，然后才能消費(fèi)，或旅游，或吃飯，或到高級(jí)賓館，或享受高爾夫。但前提，先錢要賺好。

我們又不是馬爾代夫。我們知道有這么一個(gè)小國(guó)，海島上的，海上的馬爾代夫，它只要靠旅游業(yè)就可以活著了。全世界各地的人也帶著錢去消費(fèi)，來(lái)到馬爾代夫，欣賞海上的風(fēng)光，還潛水，是吧？那么全是消費(fèi)呀。

那么中國(guó)能靠這個(gè)活著嗎？不可能的。如果能靠服務(wù)業(yè)活著，我建議一年 365 天，天天放假。不需要黃金度假周，只有黃金度假年。

所以制造業(yè)是根本吧。

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我沒(méi)研究過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)，沒(méi)有研究過(guò)金融學(xué)，但我說(shuō)的話是：嘗試健全的理性。

所以復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院的教授，跟我沒(méi)辦法辯論的。他振振有詞說(shuō)了一大堆，我沒(méi)有一個(gè)聽得懂的。然后聽他解釋一下，他就解釋，解釋完了，我就知道這是件什么事情了，然后他就沒(méi)話說(shuō)了。

我說(shuō)你們就是所謂現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)。社會(huì)科學(xué)中最顯耀的一門學(xué)問(wèn)，叫經(jīng)濟(jì)學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支，叫金融學(xué)。顯中之顯，最顯耀了，對(duì)吧？你們被你們這門學(xué)問(wèn)本身迷惑了。

這里我沒(méi)自吹自擂的意思啊。我們只是在說(shuō)，我們中國(guó)思想站在大地上的，不脫離大地的，這樣我們中國(guó)人就有健全的理性。

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中國(guó)終于獲得了改革開放的巨大成就，但整個(gè)這個(gè)改革開放的 30 年，社會(huì)主要矛盾是什么？

時(shí)代課題很清楚的。改革開放的是最初的 30 年，從七九年到零九年，中國(guó)社會(huì)生活，這個(gè)時(shí)代的課題是什么？擺脫貧窮，走向小康，這就時(shí)代的課題。

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那么主要矛盾是什么？社會(huì)主要矛盾是什么？官權(quán)體制與市場(chǎng)機(jī)制之間的矛盾。

官權(quán)體制、市場(chǎng)機(jī)制，各位都聽得懂的。

在權(quán)利孵化下形成的資本，資本要增值，就必須在市場(chǎng)機(jī)制中實(shí)現(xiàn)。但是呢，官權(quán)體制始終在，這叫社會(huì)主要矛盾。

毛澤東時(shí)代的社會(huì)主要矛盾，由毛澤東本人表達(dá)成了兩條道路的斗爭(zhēng)，社會(huì)主道路，還是資本主義道路？是走社會(huì)主義道路來(lái)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，還是走資本主義道路來(lái)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化？很明確，說(shuō)得很準(zhǔn)。

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那么改革開放新三十年，改革開放 30 年來(lái)了，對(duì)吧？從七九年到零九年這 30 年社會(huì)主要矛盾是什么？官權(quán)體制與市場(chǎng)機(jī)制之間的矛盾。

要搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就要走向市場(chǎng)機(jī)制嘛。走向市場(chǎng)機(jī)制，同時(shí)也是官權(quán)體制在。政府的權(quán)利，具有分配和引導(dǎo)市場(chǎng)資源的屬性，而這個(gè)權(quán)利是在官僚體系當(dāng)中的。那么這樣一個(gè)矛盾，讓我們改革開放舊 30 年走了一條極其曲折的道路，從來(lái)不是一帆風(fēng)順的。

所以這個(gè)社會(huì)主要矛盾在吧？在的嘛。

一陰一陽(yáng)之謂道呀。天道在人民生活中留下了痕跡，是吧？眾人之心乃一陰一陽(yáng)之痕跡也。真應(yīng)該有一個(gè)思想家，在當(dāng)時(shí)體察這個(gè)天道，再把它說(shuō)出來(lái)，引領(lǐng)我們民族走向一個(gè)光明的未來(lái)。這就是改革開放，第一個(gè)三十年。

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當(dāng)時(shí)我們開放上的最高成果是什么？開放上的最高成果是什么？ 2001 年加入WTO。

這是不得了的大事，是嗎？世貿(mào)組織，不容易的，要一個(gè)成員一個(gè)成員國(guó)談。每一個(gè)既有的成員國(guó)都要接納你，你才能進(jìn)去。

那么談什么？談兩點(diǎn)了：

第一，我們是個(gè)合格的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家。

第二，向他們不斷的證明我們是 developing country， not developed country，我們是發(fā)展中國(guó)家，不是發(fā)達(dá)國(guó)家。發(fā)達(dá)國(guó)家叫 developed country，我們是正在發(fā)展中，叫 developing country。

為什么？這一點(diǎn)也同樣重要呢？我們以發(fā)展中國(guó)家的身份加入WTO，我們將享有什么？最惠國(guó)待遇。

不要遺忘這段歷史。零一年加入的啊，20 年時(shí)間，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展達(dá)到什么成果？取代日本，成為世界上第二大經(jīng)濟(jì)體。

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美國(guó)人正是在討論一個(gè)問(wèn)題。你知道，因?yàn)槟?，我們加入了WTO，美國(guó)市場(chǎng)必須向中國(guó)制造開放，中國(guó)成為世界上最大的加工廠。

我們當(dāng)然也付出代價(jià)的，一個(gè)遍地勞動(dòng)、廉價(jià)的勞動(dòng)力。那第二個(gè)什么？自然資源和生態(tài)？因?yàn)槲覀兗庸S嘛，能源消耗對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞，這是代價(jià)。

但是它帶來(lái)的是什么？帶來(lái)的是世界上第二大經(jīng)濟(jì)體，我們發(fā)展起來(lái)了。

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美國(guó)人甚至討論一個(gè)什么問(wèn)題，我們美國(guó)人，如果三個(gè)月不用中國(guó)制造 MADE in China，我們能活下去嗎？后來(lái)結(jié)果是活不下去的?？梢?jiàn)中國(guó)制造，在美國(guó)市場(chǎng)，到處充斥美國(guó)市場(chǎng)。

我沒(méi)在美國(guó)生活過(guò)，我姐姐在美國(guó)的。八六年去到現(xiàn)在還在美國(guó)。那么家人幫助家人，她每一次回國(guó)探親都要買點(diǎn)美國(guó)的品牌送給我，是吧？那個(gè)電視機(jī)，那個(gè)當(dāng)時(shí)叫錄像機(jī)。錄像機(jī)聽說(shuō)過(guò)吧？現(xiàn)在不用了。都這么給我了，給我拿回過(guò)來(lái)一看， made in China。我說(shuō)你還是把中國(guó)制造給我?guī)Щ貋?lái)了。她說(shuō)我在美國(guó)買到的就這個(gè)東西。

Made in China，我們用了美國(guó)的品牌，世界的品牌，我們?nèi)ドa(chǎn)，這些我們就不再重復(fù)了。這些就是我不能遺忘的一段歷史，這段歷史給中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)如此巨大的成就，舉世矚目，沒(méi)話好說(shuō)的。

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然后中國(guó)人有錢了，這有錢了，讓全世界都知道中國(guó)中產(chǎn)階級(jí)。中國(guó)中產(chǎn)階級(jí)在中國(guó)人口的比例當(dāng)中并不高的啊，但中國(guó)人口基數(shù)大不大？大。在如此大的人口基數(shù)上的中產(chǎn)階級(jí)，雖然比例并不高，絕對(duì)值大不大？大。他們擁有全世界最旺盛的購(gòu)買力，他們到歐洲各國(guó)去旅游，旅游的主要目的之一：購(gòu)物。世界名牌、品牌。

那個(gè)巴黎有個(gè)老佛爺，我也去過(guò)的，我不是購(gòu)物，我沒(méi)錢。但是我參加那個(gè)旅游團(tuán)，你知道吧？這個(gè)旅游團(tuán)，旅行社安排的這個(gè)節(jié)目，我看中其中有一項(xiàng)叫，參觀盧浮宮，我想蠻好的。結(jié)果那天盧浮宮安排到下午 5 點(diǎn)才去參觀。那白天干嘛去了？

那么我們是臨時(shí)認(rèn)識(shí)的，旅游團(tuán)其他本來(lái)都不認(rèn)識(shí)的人嘛。旅行社組織起來(lái)一個(gè)團(tuán)嘛，我們幾天交往都很熟了。他們說(shuō)王老師，他們知道我教授。王老師，一起去看看有什么好的東西，你也買一點(diǎn)。我說(shuō)我口袋里就這點(diǎn)，錢啊，你們繼續(xù)買，我在外面抽煙等你們。

從上午 9 點(diǎn)一直到下午 4 點(diǎn)半，差不多可以了。

我走進(jìn)這個(gè)老佛爺逛了一圈，你知道？沒(méi)有一個(gè)品牌我懂這什么意思，那什么意思。他們一一向我介紹，我在這個(gè)品牌的領(lǐng)域里邊，世界名牌的領(lǐng)域里邊，我一無(wú)所知呀。

回來(lái)他們問(wèn)我，你怎么一點(diǎn)興趣沒(méi)有？我發(fā)現(xiàn)里面的那么多我不需要的東西嘛。

他們都需要拿到空箱子去的，裝滿了帶回去的，因?yàn)檫@個(gè)價(jià)格差太大了吧？同樣的品牌。

后來(lái)我很難過(guò)，你知道吧？總得發(fā)泄一下。5 點(diǎn)鐘終于到盧浮宮了， 6 點(diǎn)半他們閉館。我能看多少東西呢？唉，一天都看不完，看幾個(gè)禮拜應(yīng)該。 6 點(diǎn)半出來(lái)了，坐上大巴，大家坐好了。都看他們一個(gè)個(gè)歡天喜地的，因?yàn)槎假I到他們想要的東西了，你知道嘛。

那么我憤怒了呀，我就在這個(gè)車廂里講話了。我說(shuō)各位朋友，你們知道當(dāng)年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)嗎？呃，都知道。

我說(shuō)中國(guó)和英國(guó)的貿(mào)易，本來(lái)是我們順差，他們逆差的。嗯，是吧，因?yàn)橹袊?guó)當(dāng)時(shí)生產(chǎn)的 China ，就瓷器、綢緞，在歐洲全是奢侈品。當(dāng)時(shí)奢侈品在中國(guó)的嘛。那么他們就買了，買了沒(méi)辦法了，他們逆差了嘛，我們順差了嘛。

那么他們想辦法來(lái)找到一樣商品，叫鴉片。讓中國(guó)人先染上癮，有了癮以后大量的向中國(guó)推，銷售鴉片，壞了中國(guó)人的身體，對(duì)吧？破壞了中國(guó)的國(guó)庫(kù)。

這個(gè)銀兩、銀子、白銀都流向英國(guó)去了。嗯，終于不得不讓道光皇帝發(fā)動(dòng)什么？禁煙運(yùn)動(dòng)。派的那個(gè)誰(shuí)？林則徐去的。

我說(shuō)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們的白銀通過(guò)消費(fèi)鴉片，而流到了歐洲，今天我們的白銀通過(guò)消費(fèi)國(guó)外奢侈品，而流回了歐洲。你們說(shuō)這是不是一回事？他們說(shuō)是的是的。我說(shuō)跟鴉片唯一不同的是，你們買的奢侈品不會(huì)影響你們身體健康，只有這個(gè)差別，別的都一樣。

我們改革開放幾十年容易嗎？各位口袋里的錢，全是老百姓血汗。那些農(nóng)民工，背井離鄉(xiāng)，到沿海城市打工，做出來(lái)的。那個(gè)制造，制造業(yè)企業(yè)不得了的，每天工作多少時(shí)間呀？生產(chǎn)出那些東西賣給國(guó)外，那么錢來(lái)了，錢來(lái)了，到你們口袋里了，是吧？實(shí)事求是，你們是新生的資產(chǎn)階級(jí)。他們說(shuō)是的。然后我說(shuō)你們的錢到哪里去了？流回歐洲了嘛。

你們能不能把你們錢用來(lái)投資開發(fā)中國(guó)自己的品牌，而不要到老佛爺去？他們一致同意了。第二天又歡天喜地購(gòu)物去了。因?yàn)檫€有一個(gè)箱子沒(méi)裝滿。

我說(shuō)的都是大實(shí)話，他們很喜歡我的。唉，聽了以后蠻開心的，然后繼續(xù)干他們?cè)瓉?lái)想干的事，對(duì)吧？事情就這樣。

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中國(guó)改革開放第一個(gè) 30 年，七九年到零九年，我們中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果很大，代價(jià)也同樣很大，它的發(fā)展方式是什么？各位，我就在白板上寫，恐怕刺激性蠻大?？梢圆煌猓酒饋?lái)就反駁我。

中國(guó)改革開放第一個(gè) 30 年，我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)的主要方式，我用一個(gè)簡(jiǎn)單的圖示啊：（白板內(nèi)容：權(quán)利——資本 在上方，社會(huì) 在下方）

我用這個(gè)簡(jiǎn)單的圖示，來(lái)說(shuō)我們改革開放第一個(gè) 30 年，我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)的方式：權(quán)利、資本、社會(huì)寫在下方。

來(lái)說(shuō)一句話，用這個(gè)圖是說(shuō)這樣一句話，我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)的方式是：權(quán)利與資本聯(lián)手，攫取社會(huì)資源。

攫取。我這句話一說(shuō)出來(lái)，就會(huì)遇到反對(duì)意見(jiàn)。這句話的前半部分，是沒(méi)人能反對(duì)的，權(quán)利與資本的聯(lián)手，能反對(duì)嗎？這是一個(gè)公開的事實(shí)，誰(shuí)能否認(rèn)？

關(guān)鍵這句話在后面用了一個(gè)動(dòng)詞，叫攫取社會(huì)資源。你說(shuō)攫取，我就反對(duì)了。權(quán)利，資本聯(lián)手我同意的，你應(yīng)該把它換成，我用這箭頭表示攫取是吧？你把這詞換一換，換成開發(fā)，不就對(duì)了嗎？權(quán)利與資本聯(lián)手，開發(fā)社會(huì)資源，不就對(duì)了嘛。

現(xiàn)在我跟對(duì)方的觀點(diǎn)的爭(zhēng)論焦點(diǎn)在一個(gè)詞上，是攫取還是開發(fā)？

假如是開發(fā)社會(huì)資源，它意味著什么？你每拿走一份社會(huì)資源，同時(shí)承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，這就叫開發(fā)。

你包括運(yùn)用大學(xué)生這個(gè)人才資源是吧？你也對(duì)大學(xué)生的生活承擔(dān)責(zé)任。你開發(fā)房地產(chǎn)是吧？那么房地產(chǎn)這個(gè)住宅區(qū)都被你開發(fā)出來(lái)了，然后你要對(duì)將來(lái)住到這里邊的社區(qū)的居民承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任吧，你要做許多事情。

如果你拿了社會(huì)資源就走，不能不承擔(dān)任何的社會(huì)責(zé)任，我只能說(shuō)是攫取。

假如你拿了社會(huì)資源，同時(shí)承擔(dān)這份社會(huì)資源，伴隨著這份社會(huì)資源的相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，你也承擔(dān)得很好，帶來(lái)的是什么？社會(huì)的健康、正常和發(fā)展。

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你拿了社會(huì)資源就走，不承擔(dān)任何相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，帶來(lái)的是社會(huì)的倒退和解體。

究竟是開發(fā)，還是攫取呢？不要口上辯論，看客觀的實(shí)際，現(xiàn)實(shí)放在那里。我們社會(huì)是健康正常的發(fā)展的？還是倒退，瀕于解體的邊緣？

許多事情就不必一一例舉了吧，爛尾樓就是個(gè)很重要的事情。還有那些豆腐渣工程，看到了嗎？這是承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任嗎？這就是攫取。

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第一個(gè) 30 年，我把權(quán)利與資本寫在上方，把社會(huì)寫在下方，有一層意思的。

改革開放第一個(gè) 30 年，中國(guó)有兩個(gè)強(qiáng)者：一個(gè)權(quán)利，一個(gè)資本，社會(huì)是弱者。

社會(huì)始終是這兩個(gè)強(qiáng)者處理的對(duì)象，所以我把社會(huì)寫在下方了。

還有一層意思，社會(huì)就是人民生活，人民生活就是水。

權(quán)利與資本是兩艘船，在水的上面，是吧？所以水嘛，在船的下面啰，這也是另一層意思，也在這個(gè)圖示里包含著的。我們中國(guó)人向來(lái)說(shuō)句什么話？水可載舟，亦可覆舟。

我們中華民族的近代歷史重任，這命運(yùn)的這一段，它取得重大的成果。我們基本上擺脫了普遍的貧困。十幾億人口吃飽肚皮，能有衣服穿，不要幾個(gè)人和穿一條褲子了，是吧？已經(jīng)是很大的進(jìn)步了，對(duì)整個(gè)人類是一個(gè)貢獻(xiàn)，是吧？基本上擺脫貧困和饑餓，我們?yōu)槿〉萌绱舜蟮慕?jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的成就，舉世矚目的成就，我們所償付的代價(jià)同樣巨大。

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代價(jià)兩個(gè)方面：

第一個(gè)方面，今天這中國(guó)社會(huì)各個(gè)階層，無(wú)論是成功者的階層，還是弱勢(shì)群體，沒(méi)有一個(gè)階層有生命幸福感，沒(méi)有一個(gè)階層能找到安心立命的地方，整個(gè)民族沒(méi)有精神家園。

我們從一個(gè)物質(zhì)上普遍不滿足的時(shí)代，進(jìn)入了一個(gè)精神上普遍不安寧的時(shí)代，代價(jià)之一。

代價(jià)之二，今天的中國(guó)社會(huì)生活，從總體上看，是一個(gè)缺乏社會(huì)正義的社會(huì)生活，代價(jià)之二。

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這是個(gè)這兩個(gè)基本事實(shí)，放在我們面前了，當(dāng)然我總希望說(shuō)我們還在盛世之中啊。

盛世嘛，繁榮興旺的時(shí)代，我也希望是這樣表達(dá)我們這時(shí)代。但是我們看真實(shí)的事情，我們面對(duì)的，兩個(gè)基本的東西。

我們口袋的錢比以前多了，我們?cè)诩依镌?jīng)對(duì)饑餓有一點(diǎn)記憶的，我們現(xiàn)在不餓了，沒(méi)人餓肚子了啊，這是了不起的。但是我們也心無(wú)所依，今天大多數(shù)中國(guó)人不安，心無(wú)所依。

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第二個(gè)，社會(huì)正義缺乏。缺乏到什么程度？人與人之間的最基本的信任關(guān)系，消失了。

這是我們所面對(duì)的。因?yàn)?，假如世界上有其他民族知道，有一個(gè)民族叫中華民族，在他們的電視臺(tái)上，公然公開討論一個(gè)話題：倘若一個(gè)老人倒在地上，該不該扶？他們一定會(huì)非常驚訝。唉，這難道是個(gè)問(wèn)題嗎？

在今日之中國(guó)，這可真是個(gè)問(wèn)題，很現(xiàn)實(shí)。我王德峰想過(guò)的，我在我的想象中，如果我有一天在馬路上走，前面一個(gè)老人倒在地上了，我問(wèn)我王德峰自己，扶？還是不扶？

想來(lái)想去，必須扶。但扶之前，先做一件事。呃，手機(jī)掏出來(lái)，這不是我造成的，拍下來(lái)。邊上最好還有路人做我的證人，啊，你們證實(shí)的啊，然后我開始扶了。

今天在中國(guó)社會(huì)，對(duì)他人的行為啊，無(wú)法預(yù)判，因?yàn)?strong>突破道德底線的行為太多。

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新三十年來(lái)了，新三十年的主題是什么？這個(gè)時(shí)代的課題是什么？

改革開放舊 30 年，時(shí)代的課題就是脫貧，走向小康，奔小康吧。中國(guó)老百姓沒(méi)有別的更多的愿望，安居樂(lè)業(yè)。安居樂(lè)也是中國(guó)老百姓的最高的生活理想，沒(méi)有別的事情。

對(duì)，發(fā)財(cái)不是人人都發(fā)的。經(jīng)過(guò) 30 年明白了，以前人們都做著發(fā)財(cái)?shù)膲?mèng)。然后經(jīng)過(guò)一波又一波的改革開放浪潮，大多數(shù)人都被扔到弱勢(shì)群體里去了，終于絕了發(fā)財(cái)?shù)耐?/p>

那么通過(guò)安居樂(lè)嘛，不就中國(guó)人的最高理想嗎？安居樂(lè)也有前提的，要有社會(huì)正義的。

那個(gè)重慶一個(gè)大巴掉下去了，聽說(shuō)了吧，這件事。那么這個(gè)事情怎么會(huì)發(fā)生呢？就是一個(gè)乘客了，就是中年婦女吧，跟那個(gè)司機(jī)搞起來(lái)了吧，斗起來(lái)了。司機(jī)那個(gè)方向盤掌握著全車的乘客的命啊，你跟他斗？

邊上沒(méi)有一個(gè)乘客起來(lái)阻止的。事不關(guān)己呀，高高掛起呀。不管我的事，沒(méi)人吱聲，沒(méi)人吱聲的后果是什么？全死。悲劇。

我若是在車廂里，我肯定是上去的。我說(shuō)，現(xiàn)在你們兩個(gè)人誰(shuí)是誰(shuí)非，按下不表，整個(gè)車的人的命。

假如我發(fā)這個(gè)聲音，我想支持的人就來(lái)了，對(duì)吧？咱們沒(méi)有別的事情啊，誰(shuí)讓我讀了一點(diǎn)書呢，叫知書達(dá)理，是吧？這總是要達(dá)到吧，對(duì)吧？你這什么情況，你以后再說(shuō)啊，你這里不能干的，對(duì)吧？這開玩笑？

沒(méi)人出聲音啊，就死了，全是冤死的鬼。

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諸如此類的事，實(shí)在太多。

最近一段時(shí)間最突出的現(xiàn)象叫什么？討薪。結(jié)果討薪，居然被規(guī)定為有一種討薪，叫惡意討薪。

這個(gè)政府的立場(chǎng)就可以看到了吧。

也許我討薪的方式帶來(lái)了社會(huì)的不穩(wěn)定，但前提是我為什么要討薪呢？你欠薪了嘛，欠薪了我去討。還分兩種？一種叫善意的討？一種叫惡意的討？

那么惡，是誰(shuí)先惡了？欠薪者先惡了嘛，對(duì)吧？

這都是實(shí)際的社會(huì)矛盾了，沒(méi)辦法回避的。

它在原則上考驗(yàn)著我們的政府官員。你站在哪一邊？你都沒(méi)辦法躲閃吶。

所以他只有一條路，勞資沖突納入法治的軌道。工人階級(jí)由它維護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)利，維護(hù)自己權(quán)益的正當(dāng)權(quán)利，工會(huì)應(yīng)當(dāng)合法。

西方勞資沖突也沒(méi)停過(guò)啊。勞資沖突在法律軌道里邊舉行，斗一下。

怎么斗呢？在法律的軌道里舉行，他們組成的是行業(yè)工會(huì)。

比方說(shuō)航空港是吧？那么航空港的工人、勞動(dòng)者們突然發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的薪水沒(méi)上去，物價(jià)上去了，我們的生活嚴(yán)重的下降。物質(zhì)生活嚴(yán)重下降，他們?cè)趺崔k？行業(yè)工會(huì)嘛，航空港工會(huì)宣布罷工。

宣布罷工，呃，宣布罷工很有意思的。宣布罷工三天，講清楚三天啊。為什么要講清楚三天呢？讓資產(chǎn)階級(jí)算一算，這三天里邊我會(huì)損失多少？后來(lái)發(fā)現(xiàn)還能還行，不到談判桌上去。結(jié)果三天到了，宣布延長(zhǎng)為一個(gè)禮拜，你繼續(xù)算錢去吧。

后來(lái)終于發(fā)現(xiàn)不行，到談判桌上來(lái)。談判完了嘛，加工資。加好工資嘛，工人就開始干活了。干活的時(shí)候蠻開心的，想著放假的時(shí)候到哪里去玩，哪里去旅游，就這樣。這就歐洲的，所謂發(fā)達(dá)國(guó)家的工人階級(jí)的生活方式，生活狀況。那么它在法律的軌道里邊，工會(huì)是在政治上獨(dú)立的一員。

將來(lái)中國(guó)勞資關(guān)系也只有一條路，走法治的路，法律的軌道。那么這些都是表明法治社會(huì)必須建構(gòu)。

還是那句話，現(xiàn)代化包含三個(gè)方面：工業(yè)化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，法治社會(huì)。

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那法治社會(huì)的前提是公民社會(huì)，公民社會(huì)的前提是什么？獨(dú)立人格的社會(huì)。

我們成不了公民，因?yàn)槲覀儾皇仟?dú)立的人格。

這就牽涉到思想和文化精神了，牽涉到中國(guó)文化精神的現(xiàn)代變革。

如何在中國(guó)形成獨(dú)立的人格、道德自覺(jué)的主體，這是一場(chǎng)思想運(yùn)動(dòng)。

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六、中國(guó)文化精神的現(xiàn)代重建

這樣，我就把問(wèn)題轉(zhuǎn)入到，我們今天討論的第四個(gè)方面。

板書：中國(guó)文化精神的現(xiàn)代重建。

相比改革開放第一個(gè) 30 年，小平的改革開放時(shí)代，時(shí)代課題擺脫普遍的貧困，走向小康社會(huì)，這個(gè)時(shí)代課題而言，相比這個(gè)課題而言，今天的時(shí)代課題要艱難、艱巨得多。

因?yàn)樗莾蓚€(gè)重建：重建精神家園、重建社會(huì)正義。

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這是幾千年中國(guó)歷史走到今天了。這個(gè)轉(zhuǎn)變，如果這個(gè)重建，兩個(gè)重建能夠?qū)崿F(xiàn)，中華民族真的是偉大的復(fù)興了。

梁?jiǎn)⒊壬心瞧恼掳桑拷小渡倌曛袊?guó)說(shuō)》。我最近把我以前編選過(guò)的梁?jiǎn)⒊倪x重新拿出來(lái)，我把它重新做了一個(gè)編選，上海遠(yuǎn)東出版社出的。我為這個(gè)我做的編選，就梁?jiǎn)⒊倪x列了個(gè)標(biāo)題，叫少年中國(guó)與道德大原。

呃，剛剛出版！

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梁?jiǎn)⒊壬?dāng)年寫那篇文章，一時(shí)轟動(dòng)全國(guó)的。我們中國(guó)，古老的民族，我們有幾千年的歷史。嗯，我們一直是什么？從秦始皇開始的秦政啊，中央集權(quán)的政治制度，和一場(chǎng)權(quán)力體系，一直繼承，沒(méi)根本上動(dòng)過(guò)，直到今天。

那么長(zhǎng)久以來(lái)，我們是個(gè)老大帝國(guó)。

然后梁?jiǎn)⒊f(shuō)，其實(shí)我們又非常年輕。為什么非常年輕？因?yàn)槲覀儽仨毟悻F(xiàn)代化了，我們是后發(fā)的現(xiàn)代化國(guó)家，被迫進(jìn)入現(xiàn)代化進(jìn)程，從現(xiàn)代化進(jìn)程這件事情上來(lái)說(shuō)，我們是那么的年輕，簡(jiǎn)直是少年。

所謂中國(guó)的現(xiàn)代化，就是變老大帝國(guó)為少年中國(guó)，這就中國(guó)的現(xiàn)代化。他還是中國(guó)，終于成了少年。老大帝國(guó)所有的一切的，我們的文明的成就，我們積累的所有的各種經(jīng)驗(yàn)，把知識(shí)作為老大帝國(guó)的范圍里邊，它應(yīng)當(dāng)被更新了。

由老大帝國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)樯倌曛袊?guó)。這就是我們當(dāng)下，要正在走，或者必須走的路。

我們說(shuō)英國(guó)老了啊，確實(shí)老了，我們說(shuō)老牌帝國(guó)主義。資本主義發(fā)展非常成熟的，一開始是荷蘭，就尼德蘭。然后到英國(guó)，后來(lái)不得了，是吧？全世界殖民地最多的一個(gè)帝國(guó)，叫日不落的帝國(guó)。

舊殖民主義時(shí)代終于退出歷史舞臺(tái)，國(guó)家要獨(dú)立，民族要解放，人民要革命。這是毛澤東在第二次世界大戰(zhàn)之后對(duì)國(guó)際社會(huì)的一個(gè)基本判斷。

這個(gè)判斷第三句話錯(cuò)了，前面兩句全對(duì)，對(duì)吧？國(guó)家要獨(dú)立，民主要解放，結(jié)果人民沒(méi)革命，那么這表明一個(gè)世界格局就是這樣。

那么我們中國(guó)也是獨(dú)立的國(guó)家，但這個(gè)國(guó)家在現(xiàn)代化道路上，它太年輕了。年輕是件好事情，它要接受老大帝國(guó)。要改頭換面、煥然一新、洗心革面，這些事都得做，終于才是少年中國(guó)了。

那么這件事情，最關(guān)鍵的就是，中國(guó)文化精神的現(xiàn)代重建。

如何重建？其實(shí)我們?cè)?jīng)做過(guò)一次偉大的努力，宋明新儒學(xué)。

嗯，中國(guó)思想發(fā)展到第五個(gè)階段，就宋明新儒學(xué)起來(lái)。

第一階段，先秦諸子開始論道。

第二階段，兩漢經(jīng)學(xué)，終于罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，是吧？漢武帝政治家、董仲書、思想家聯(lián)起手來(lái)，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，定儒家為一尊，從此中國(guó)的道統(tǒng)成立。直到今天，我們的中國(guó)人還在儒家的道統(tǒng)中，這不用懷疑的，是吧？

那么兩漢經(jīng)學(xué)之后呢，天下的東漢末年，天下有了三國(guó)紛爭(zhēng)，進(jìn)入魏晉時(shí)期，那么道家被撿起來(lái)了，當(dāng)時(shí)中國(guó)知識(shí)分子對(duì)儒家失去了信心，一頭扎到道家的學(xué)說(shuō)中去，以求在亂世中全身避害。

這就魏晉玄學(xué)。魏晉玄學(xué)表明中國(guó)文化生命的衰落。

然后我們獲得了一次自我拯救的機(jī)會(huì)，就佛學(xué)起來(lái)。

從古印度傳來(lái)的釋迦摩尼的思想和智慧，就是佛家的思想和智慧，極大的啟發(fā)了中國(guó)人。進(jìn)入了隋唐，佛學(xué)這個(gè)思想發(fā)展的第四個(gè)階段。

這第四個(gè)階段非常重要。禪宗是佛教中國(guó)化最高成果。

禪宗有兩條原則：

第一條原則，每個(gè)人成佛要靠自己的，世界上沒(méi)有救世主。本心自悟，見(jiàn)性成佛，叫明心見(jiàn)性，相信自己是個(gè)精神的主體。

我們每個(gè)人都有佛性，見(jiàn)到自己的佛性就能成佛，自信自度，這是一條原則。

第二，因?yàn)槿巳硕加蟹鹦?，眾生平等?/p>

這就為宋明新儒學(xué)來(lái)挽救中國(guó)文化生命的衰落做了思想的準(zhǔn)備。宋明新儒學(xué)，要做一件什么事？拯救中國(guó)衰落的文化生命。

中國(guó)文化生命衰落的根源在哪里？主奴關(guān)系的文化。

呃，就是中國(guó)人有奴性。不把奴性徹底克服掉，不打破主奴關(guān)系，中國(guó)文化生命不可能得到拯救。

所以宋明新儒學(xué)兩家，一派是陳朱理學(xué)，另一派陸王心學(xué)。他們學(xué)派在辯論，但他們的目標(biāo)是共同的，在中國(guó)樹立道德自覺(jué)的主體，換句話說(shuō)，就是獨(dú)立的人格。

嗯，這是我們中國(guó)人自己發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)啟蒙運(yùn)動(dòng)、近代精神運(yùn)動(dòng)。

假如宋明新儒學(xué)實(shí)現(xiàn)了他的目標(biāo)，中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入近代原則了。每個(gè)中國(guó)人都是道德自覺(jué)的主體，足然自立的人格。

結(jié)果沒(méi)實(shí)現(xiàn)，中途流產(chǎn)。

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今天我們?yōu)槭裁匆販仃?yáng)明心學(xué)呢？就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)陽(yáng)明心學(xué)想要做成的事情，在中國(guó)遍地都是獨(dú)立的人格，這件事沒(méi)實(shí)現(xiàn)吧。王陽(yáng)明說(shuō)：我們中國(guó)人，人人心中有賊：破山中賊易，破心中賊難。

這個(gè)心中之賊，其實(shí)就是奴性。

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王陽(yáng)明的學(xué)說(shuō)的核心是三個(gè)字：致良知，是吧？我們本有良知，何需要致良知呢？理解一下。

我長(zhǎng)話短說(shuō)，什么叫良知？理解什么叫致良知？

孔子有一句話，我們中國(guó)人都知道，世界上的人也都知道：己所不欲，勿施于人！

己所不欲，就是良知；

勿施于人，就是致良知。

你不希望你的上級(jí)如此這般對(duì)待你，這不要教的吧，你自己受不了，是吧？這不就是你的良知來(lái)了嗎？你不能接受，不能容忍你的上級(jí)如此這般對(duì)待你，這就是你的良知，哪里是要教的？

那然后你不用同樣的方式來(lái)對(duì)待你的下級(jí)，這就叫致良知呀，是吧？

那么，偏有這種人吶，他認(rèn)為他的上級(jí)如此這般對(duì)待他，是天經(jīng)地義的。因?yàn)樗俏业纳霞?jí)，我是他的下級(jí)。這個(gè)想法等于他是我的主子，我是他的奴才。

主子如此這般對(duì)待奴才，天經(jīng)地義呀。他接受了，這不是他良知沒(méi)了，他的良知被遮蔽了。

被什么遮蔽了？奴性。

所以陽(yáng)明心學(xué)的主題：致良知呀。

這個(gè)，認(rèn)為上級(jí)如此這般對(duì)待自己，這種做法是天經(jīng)地義的人。他遇到地位比自己低的下級(jí)，他一定把下級(jí)當(dāng)奴才的，在下級(jí)面前，他成了主子了。凡有奴性的人一定如此。是不是這樣？

幾千年中國(guó)主奴關(guān)系的文化。奴才為什么服從主子？有原因的。這里邊有倫理關(guān)系，主子保證了奴才的生活，奴才的生活就靠主子的恩典的，而主子真做到了，是吧？那我就服從你。

這就是幾千年主奴關(guān)系的文化。

這樣的情況下，這個(gè)民族會(huì)有創(chuàng)造性嗎？不會(huì)有創(chuàng)造性。會(huì)有德性嗎？真正的德性和創(chuàng)造性，都不會(huì)有了，叫文化生命的衰落。

所以王陽(yáng)明說(shuō)：我們每一個(gè)中國(guó)人，無(wú)論是販夫走卒，還是引車賣漿者，都要做，收拾精神，自作主張的大英雄。

地位肯定有高低。我們?cè)谶@社會(huì)上要么處于很低的下下人，要么處于地位很高的上上人，不管你是上上人還是下下人，都要什么？收拾精神，自作主張。叫獨(dú)立的人格、道德自覺(jué)的主體。

中國(guó)人向來(lái)有道德，但中國(guó)人向來(lái)的道德不是出于內(nèi)心的自覺(jué)，而是出于對(duì)外部權(quán)威被迫的服從，和出于對(duì)自己利益的考慮。這不是自律，這是他律。

這一點(diǎn)不改變，這個(gè)民族沒(méi)有希望的，這是根本的事情。

所以 21 世紀(jì)中國(guó)文化精神的重建，就是繼承陽(yáng)明心學(xué)未完成的事業(yè)，在中國(guó)樹立獨(dú)立的人格，真正做到己所不欲，勿施于人。

把這個(gè)奴性去掉，這是一場(chǎng)思想運(yùn)動(dòng)。

正因?yàn)槿绱耍@么多年來(lái)，我們看到了一個(gè)蠻有意思的現(xiàn)象，許多階層的成員，都關(guān)注陽(yáng)明心學(xué)了。當(dāng)時(shí)，好多年前，哪一年我忘了，在北京的企業(yè)家，在網(wǎng)上組織了一個(gè)什么？致良知四合院，聽說(shuō)過(guò)吧？致良知四合院。這是中國(guó)民營(yíng)企業(yè)家在他們成長(zhǎng)過(guò)程當(dāng)中的一個(gè)重要的進(jìn)步，重要的進(jìn)步。

就是我們?cè)?jīng)靠權(quán)利孵化我們，我們發(fā)了財(cái)，是吧？但是我們發(fā)財(cái)發(fā)到這個(gè)程度了，我們覺(jué)得這個(gè)未來(lái)是否是可靠的和持續(xù)發(fā)展的，它取決于我們什么？自覺(jué)的擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任。

而自覺(jué)的擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，在哪里獲得思想的資料？思想的資源？陽(yáng)明心學(xué)。

于是他們很認(rèn)真。在網(wǎng)上、他們的平臺(tái)上每天要做功課的，睡覺(jué)之前回顧一下今天怎么樣？因?yàn)殛?yáng)明心學(xué)是養(yǎng)心的功夫，反觀自己生命情感的毛病，有的就把它去掉，這叫心學(xué)，養(yǎng)心的功夫。

也都是很有意義的，全國(guó)各個(gè)城市都有人參加了。這個(gè)平臺(tái)弄得蠻大的，現(xiàn)在怎么樣了？又沒(méi)聲音了。

有點(diǎn)問(wèn)題了，我也不知道怎么回事啊。

然后他們?cè)?jīng)有個(gè)線下的交流，然后他們一起唱歌，唱《歌唱祖國(guó)》那首歌，然后手放在左胸口，唱得熱淚盈眶。

我一看，中國(guó)民營(yíng)企業(yè)家，有希望。他們知道自己是中國(guó)社會(huì)生活的重要的責(zé)任人了，他們要擔(dān)當(dāng)?shù)?，多好的趨?shì)呀。

所以陽(yáng)明心學(xué)起來(lái)，這是不可避免的。然后面對(duì)中國(guó)，面對(duì)這個(gè)現(xiàn)代資本和技術(shù)的文明，我們要重建，并不是照搬，今天有今天的養(yǎng)心的功夫，怎么下？我們?cè)趺疵鎸?duì)資本市場(chǎng)，我們?cè)趺疵鎸?duì)民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展？

比方說(shuō)你炒股也可以呀。你是個(gè)陽(yáng)明心學(xué)的信奉者，你炒股了，就不一樣了，為什么？你炒股是為了什么？你是吧，為了幫助祖國(guó)建設(shè)。這就對(duì)了。

在金融資本的時(shí)代就這樣吧。資本主義發(fā)展到金融的時(shí)候，就資本市場(chǎng)預(yù)先什么？?jī)?yōu)化配置生產(chǎn)資料資源，是吧？那么就是資本市場(chǎng)了。那么哪些產(chǎn)業(yè)它是新興產(chǎn)業(yè)？朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)？未來(lái)的發(fā)展？因?yàn)橘Y本主義不斷要發(fā)生產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，對(duì)吧？這資本主義生產(chǎn)方式的一個(gè)基本特征嘛。

那么新興產(chǎn)業(yè)起來(lái)，缺乏資金；有些產(chǎn)業(yè)它已經(jīng)什么？夕陽(yáng)產(chǎn)業(yè)了，它已經(jīng)走入什么？過(guò)剩，產(chǎn)能過(guò)剩。資金不應(yīng)該在那里集中了吧。那么什么這件事怎么完成？在資本市場(chǎng)上先來(lái)。

資本市場(chǎng)，就是社會(huì)極致化市場(chǎng)化手段，是吧？那么你也加入，你加入干嘛？你錢哪怕不多，就 50 萬(wàn)、 60 萬(wàn)，雖然本金太小，也是為祖國(guó)建設(shè)，添磚加瓦嘛。

你發(fā)現(xiàn)這個(gè)產(chǎn)業(yè)應(yīng)當(dāng)起來(lái)是吧？但是它資金嚴(yán)重不足，你就買他的股票呀。嗯，那么后來(lái)許多人發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)，這股票都去買了，它股值上去了是吧？股值上去了，你還呆在那里干嘛呢？別的地方還需要你幫助嘛。你就從這里走到那里。

你不就是心學(xué)的實(shí)踐嗎？你的高興不是來(lái)自于你的股票每一次都買對(duì)了，然后增值了。來(lái)自于什么？我每一次幫助祖國(guó)建設(shè)都成功了。那叫法喜充滿，佛教的話。哎，各位信不信呢？當(dāng)然。

股市如此，基金如此，保險(xiǎn)也如此，銀行業(yè)也如此。

我最近跟銀行家討論，他們現(xiàn)在每天、每個(gè)月，照樣要KPI，是吧？業(yè)績(jī)考核。他們焦頭爛額，為什么？錢借不出去？沒(méi)人要借，你知道吧？

我想想，我也不肯借你的錢。假如我，假定我是制造業(yè)企業(yè)，我連訂單都沒(méi)有，你把錢借給我，我怎么受得了？唉，我還要給利息，還要還給你是吧？不要了。

那么錢借不出去，這 KPI 怎么考核？他們很困難，問(wèn)我，我說(shuō)你們已經(jīng)好多年賺了好多錢了。可以啦啊，現(xiàn)在歇一歇。你們的銀行主要為實(shí)體經(jīng)濟(jì)服務(wù)，你們要讓利。

向?qū)嶓w進(jìn)行讓利，是你今天的生存的方式。以前的考核指標(biāo)統(tǒng)統(tǒng)拿掉。他們聽聽，覺(jué)得有道理，好像又不現(xiàn)實(shí)。這個(gè)沒(méi)醒過(guò)來(lái)你知道吧？沒(méi)醒過(guò)來(lái)。

肯定要向?qū)嶓w經(jīng)濟(jì)讓利，你們以前拿的太多，經(jīng)過(guò)你們兜了一圈的資本，終于投入到實(shí)體經(jīng)濟(jì)，他已經(jīng)承擔(dān)巨大的利潤(rùn)壓力了吧。利潤(rùn)還沒(méi)產(chǎn)生出來(lái)之前，已經(jīng)被你們資本市場(chǎng)上的人拿到一部分了吧，都裝入口袋了。這還了得，學(xué)心學(xué)吧。

他問(wèn)我，他們問(wèn)我，我都拿本書，《傳習(xí)錄》呀。每天要實(shí)踐，關(guān)鍵是個(gè)習(xí)字，每天實(shí)踐。把養(yǎng)心，把心養(yǎng)的和天一養(yǎng)大，這就對(duì)了。

呃，時(shí)間關(guān)系，還要留時(shí)間跟大家交流。嗯，我就講到這里啊。?????????????=== 全文完 ===