Slow is fast這句話對(duì)我太適用了，以前的我總是囫圇吞棗的學(xué)習(xí)，基本上就是處于一個(gè)浮躁的狀態(tài)，整個(gè)人也是迷迷糊糊的。這也正應(yīng)了那一句話：“從哲學(xué)上說，如果你沒有以蝸牛那么慢的速度移動(dòng)，你就根本沒有動(dòng)?！边@也讓我知道了你快速的去做事情和你不做事情性質(zhì)是一樣的，基本都是處于停滯狀態(tài)，所以我要減慢自己的速度，在慢中提高自己的質(zhì)量，這樣才能夠去不斷的去提升自己。 今天我以蝸牛的速度讀了德意志意識(shí)形態(tài)的序言，震撼人的心靈，我在此也重復(fù)一遍，以便自己記憶。 人們迄今總是為自己造出關(guān)于自己本身、關(guān)于自己是何物或應(yīng)當(dāng)成為何物的種種虛假觀念。他們按照自己關(guān)于神、關(guān)于模范人等等觀念來建立自己的關(guān)系。他們頭腦的產(chǎn)物就統(tǒng)治他們。他們這些創(chuàng)造者就屈從于自己的創(chuàng)造物。我們要把他們從幻想、觀念、教條和想象的存在物中解放出來，使他們不再在這些東西的枷鎖下呻吟喘息。我們要起來反抗這種思想的統(tǒng)治。一個(gè)人說，只要我們教會(huì)他們?nèi)绾斡梅先说谋举|(zhì)的思想來代替這些幻想，另一個(gè)人說，只要我們教會(huì)他們?nèi)绾闻械膶?duì)待這些幻想，還有個(gè)人說，只要我們教會(huì)他們?nèi)绾螐念^腦里拋掉這些幻想，這樣……當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)就會(huì)崩潰。 這些天真的幼稚的空想構(gòu)成現(xiàn)代青年黑格爾哲學(xué)的核心。在德國不僅是公眾懷著畏懼和虔敬的心情來接受這種哲學(xué)，就是哲學(xué)英雄們自己在捧出它的時(shí)候也洋洋自得地感到它有震撼世界的危險(xiǎn)性和大逆不道的殘酷性。本書第一卷的目的在于揭露這些自稱為狼、別人也把他們看作是狼的綿羊，指出他們的哶哶叫聲只不過是以哲學(xué)的形式來重復(fù)德國市民的觀念，而這些哲學(xué)評(píng)論家們的夸夸其談只不過反映出德國現(xiàn)實(shí)的貧乏。本書的目的在于揭穿同現(xiàn)實(shí)的影子所作的哲學(xué)斗爭(zhēng)，揭穿這種如此投合沉溺于幻想的精神萎靡的德國人民口味的哲學(xué)斗爭(zhēng)，使這種斗爭(zhēng)得不到任何信任。 有一個(gè)好漢一天忽然想到，人們之所以溺死，是因?yàn)樗麄儽魂P(guān)于重力的思想迷住了。如果他們從頭腦中拋掉這個(gè)觀念，比方說，宣稱它是宗教迷信的觀念，那么他們就會(huì)避免任何溺死的危險(xiǎn)。他一生都在同重力的幻想做斗爭(zhēng)，統(tǒng)計(jì)學(xué)給他提供愈愈來愈多的有關(guān)這種幻想的有害后果的證明。這位好漢就是現(xiàn)代德國革命哲學(xué)家們的標(biāo)本。 德國唯心主義和其他一切民族的意識(shí)形態(tài)沒有任何特殊的區(qū)別。后者也同樣認(rèn)為思想統(tǒng)治的世界，把思想和概念看作是決定性的原則，把一定的思想看作是只有哲學(xué)家們才能揭示的物質(zhì)世界的秘密。 所有的德國哲學(xué)批判家們都斷言：觀念、想法、概念迄今一直統(tǒng)治和決定著人們的現(xiàn)實(shí)世界，現(xiàn)實(shí)世界是觀念世界的產(chǎn)物。這種情況一直保持到今日，但今后不應(yīng)繼續(xù)存在。 馬克思每一本書的導(dǎo)言都是振聾發(fā)聵的，都是大膽無畏的，都是充滿了真理宣言的。因此馬克思的超級(jí)學(xué)徒非常多，馬克思的超級(jí)學(xué)徒的超級(jí)學(xué)徒又非常多。我今天就看哥德曼，哥德曼是盧卡奇的超級(jí)學(xué)徒，盧卡奇是馬克思的超級(jí)學(xué)徒。 說一下我對(duì)哥德曼整體的感覺，通過他的兩部著作《隱蔽的上帝》和《盧卡奇和海德格爾》，我發(fā)現(xiàn)他是一個(gè)非常會(huì)去比較的人，他能通過細(xì)致入微的比較，發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含其中的新的思想，他能從兩個(gè)人的兩個(gè)完全不同的概念中找到他們的相同點(diǎn)，并且還是深入的那種相同點(diǎn)，這些根本性的共同點(diǎn)和連接點(diǎn)顯示出哲學(xué)發(fā)展的新的動(dòng)向，是值得我們深長思之的東西。 誰要是思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)思考這件事本身就是個(gè)奇跡。