作者 ?B站心理咨詢師 ?余穎慧

? ? ? 大家好，我是穎慧。今天我們要聊的是追求知識的嚴格基礎(chǔ)。

? ? ? ?我們先來看一個問題，這個世界到底是物質(zhì)作用先還是理念作用先？

有人說是物質(zhì)作用先于理念作用。你看：先有蘋果往下掉，才發(fā)現(xiàn)了萬有引力。先有珠穆朗瑪峰，才說它是世界最高峰。這么看來，好像是物質(zhì)作用先于理念作用的。

? ? ?我們通常也是這樣來看世界的。比如，因為分泌了荷爾蒙，我們愛上了某人。我們愛的不是這個人，而是我們心中認為的TA的樣子。但再往下想一想，我們是不是先有了“上下、高矮”的理念，先有了“愛、不愛”的理念。先區(qū)分上下，然后才會認為蘋果是往下掉的。先區(qū)分高矮，然后才會有人去丈量高度。先區(qū)分愛不愛，然后才會有人去做實驗，發(fā)現(xiàn)了（愛）與荷爾蒙的關(guān)聯(lián)。看來還是理念作用在先。

? ? ?但為什么我們會知道上下和高矮的區(qū)別呢？為什么我們會知道自己愛（或）不愛？理念作用的基礎(chǔ)到底是什么？有人說，是人的心理感知能力，我所感知到的，取決于我的感知能力。比如，鷹的視力是人的8倍，所以鷹看到的世界和人看到的世界不同。聽起來很有道理啦，我們很多人也是這樣子認為的。

? ? ?但是問題又來了，我用我所感覺到的信息，推理出一套邏輯思維。我說，“愛是掏心掏肺地為對方好”。你也用自己所感知到的信息推理出一套你的思維邏輯。你說，“愛是尊重、平等和喜悅”。每個人的感知能力都不一樣，也就是說，每個人都有自己的一套邏輯思維。那我眼中的愛和你眼中的愛，到底哪個是對的？我所看到的世界就是這樣子的呀。我沒錯，你不能說我錯了。同理，我也不能說你錯了，那我們怎么達成共識呢？現(xiàn)象學就是在這個地方大有作為。

? ? ?有沒有一種共通的、普遍性的知識呢？基于這個出發(fā)點，胡塞爾提出，要“追求知識的嚴格基礎(chǔ)”。也就是說，我們回到理念作用的當下，直接面對蘋果往下掉的樣子，直接面對高的山、矮的山。我們把視角從不同的感知能力和邏輯推理挪開，回到一切生發(fā)的地方，回到現(xiàn)場。那里有一切知識的基礎(chǔ)。

? ? ?我簡單粗暴的理解一下，就是：重點不在于我怎么去定義一件事，現(xiàn)象學強調(diào)的是，去看它呈現(xiàn)的樣子。這里我再引申一下，照這個思路，我們談戀愛時，就不要輕信甜言蜜語了。不管是自己說，還是對方說。不是嘴上說愛就真的愛，要去看每一個相處的瞬間發(fā)生了什么。從理論上說，我是個好人，但有時候做了壞事。從理論上說，媽媽愛孩子，但每個媽媽怎樣對待孩子，卻是不一樣的。如果我們從理論層面看世界，很可能會活在對標準的期望和失望里。對真實卻視而不見。但如果，我們用現(xiàn)象學去看世界，回到每一個生活的瞬間（去），就不是活在理論里，而是真實地擁抱生活本身。

? ? ?總結(jié)來說，今天我們主要介紹了：第一，現(xiàn)象學為什么要追求知識的嚴格基礎(chǔ)。第二，知識的嚴格基礎(chǔ)是指什么？那怎么回到現(xiàn)場呢？下期視頻我們繼續(xù)介紹。

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