我現在覺得背記真的是贊啊贊啊贊，背直擊本質的感受主要在于成就感，畢竟本質這種東西比較深，我還太淺了

不過般若波羅蜜多心經就特別有用了，嗯，最近帶麻麻去養(yǎng)生館學習李少波老先生的真氣運行法了，靜坐的時候不能靜心，就背心經，心經是“一念滅萬念”，靜坐中一句句的背，回憶之前看的那些釋義，每天每天都能領悟出新的東西，心也就越來越靜

最近家里有事，利用能擺開紙筆的、在高鐵上和其他少有的心靜時間，回憶利用記憶法記下的馬原內容，不斷查漏補缺，前面的部分不斷的重復熟悉，重復背誦，越來越懂熟悉部分的含義，并且越來越明白學習的方法

能夠靜心真的很重要，少就是多以前是知道難以做到，總是貪多嚼不爛但是又焦慮的去學習更多，雖然不像自己曾見的學生那樣沉迷于上課，已經極力去梳理和理解，但總是焦慮，睡前輾轉反側，失眠

很高興現在自己能不失眠了，功法的效果是很好，而自己心態(tài)的調節(jié)，其實是基礎，否則靜不下心，真的是什么方法都不好使

現在每天我都在勸自己，不要急，不要急，不想學的時候，其實肯定是有些地方沒停下來嗑一嗑，嗑到目前感覺差不多的程度，厄，換個說法，如果熟練掌握并運動自如是100分。。。。那第一次其實應該要嗑到個50分。。。吧。。。。當然不可能一次領悟到很好，但是第一次走馬觀花或者只稍微聽幾遍讀幾遍，“感覺”自己明白了、有些小模糊以后再說，就跳過的向前，那么在不斷的跳躍過程中，哪怕勉強看完了第一遍，其實就什么也沒有留下，我現在的理解是，都沒有走到認知初級，后面的理解根本就沒有，后面根本就沒有復盤迭代提升的基礎，繼續(xù)往后看是沮喪，重看還是沮喪

馬原是一個基礎科學，我的理解是K12教育，乃至高中教育，其實都是基礎認知框架，其實都應該好好學記的，我后面也會去做，沒有基礎科學認知打底，我也不太愿意盲猜做預思考，學習的成長內核，就直接從學習記背下內容開始吧

方法是第一次最起碼理解后做好編碼，然后結合編碼背一遍，才能放過到下一個，如果學習節(jié)奏快，早中晚都學的話，早上背的下午寫背一遍，背的過程中理解下邏輯框架和論述框架，新認知部分就靠記憶了，再對照原書查漏補缺，然后往新的部分做理解和編碼，然后背記新的部分，到了晚上，就重復下午的程序，可以記錄下復習背誦的時間，假如應對考試，那么也能對考前自己要花多久全部復習一遍有底，可以倒推沖刺所需時間，規(guī)劃好整個備考節(jié)奏，做到心有底不慌亂，個人總結，有數據基礎的計劃，可以靜心，靜心，是可以提效，能整個進入正循環(huán)

而且記憶和編碼這個，我堅決相信，基于一系列的基礎認知，和專業(yè)積累認知，后面打通了本質的東西，一定是越來越快的，因為底層的東西是相通的，所以，值得這初始的加油投入！

好吧，好久好久沒有啰嗦了，現在開始做馬原前面部分的歸檔的，這部分經過自己的多次迭代記憶對照原文查漏補缺，可以說感覺比較成熟了，后面的編碼其實都是在編在背記在迭代

00天一閣

1樹，鏟，始發(fā)站，大雪，皮革，飛席；馬原緒論三部分：mkszy產生發(fā)展，mkszy是科學性和革命性的統(tǒng)一，學習運用mkszy

2雞，工人對湖宣誓；mkszy基礎是工人階級，產生代表是gcd宣言

3傘，折紙放進瓶子；哲學的貧困

4書架，黑碗里肥牛面；黑格爾，費爾巴哈，mkszy對前人理論的繼承和發(fā)展

5圖，撕開是地圖；亞當斯密，大衛(wèi)李嘉圖，理論來源和代表人物

6書桌，水果盤：圣女果，藕，浮梨；圣西門，傅里葉，歐文

7觀星，史官，望遠鏡架；唯物史觀，剩余價值學說的基礎上，批判吸收了。。

8地面圓三分，三圓，世界、規(guī)（律）、核桃（心）；哲學是世界觀和方法論，政經是資本主義發(fā)展規(guī)律，科社是核心

9九節(jié)鞭，金鞭，細鞭，手柄；自然科學理論基礎，進化論，細胞學說，守恒定律

10柿，實踐；mkszy以實踐為基礎

01西市

11筷子，皮革包頭，劍形；19世紀末傳入中國，在中國革命和建設過程中，形成了中國化的mkszy

12食盒，點心、蛋黃派、鳳梨酥；中國特點、中國氣派和中國風格的mkszy

13石蹲，三只獅子，兩邊平衡，頭發(fā)卷曲；

14食肆，老板娘，客人韓非，和廚房備菜；論述為什么說mkszy是在實踐中不斷發(fā)展

步搖，琵琶，絲帶，侍劍，梨子橘子提子；mkszy不故步自封，自我批判，總是跟著時代發(fā)展和實踐需要，發(fā)現自身的歷史局限性，把自身提到與時代和實踐相匹配的水平

韓非，反手劍，枇杷，鹽酒，剔骨吸髓；面對非mkszy和反mkszy理論，進行批判性的研究，剔除其中錯誤的部分，吸收其中積極的理論

托盤，面條，芥末，生火，切絲，粽子杏子井鹽，梨子；mkszy不是脫離實際的抽象理論，總是面對現實世界和實際生活，面對實踐中迫切需要解決的問題，總結新經驗，提出新理論

15勾欄表演，含朱丹，古箏，瓶子，梨子；mkszy的內涵，特征，品質，理想

16小雞玩偶；mkszy的內涵，也就是定義，mksegs創(chuàng)立的，后繼者所發(fā)展的，以推翻資本主義、建設社會主義和共產主義為目標的科學理論體系，關于工人階級和人類解放的學科。好吧，這里開始是四層架上擺物品來記憶的，后來復習了幾輪后。。。就留下了一個小雞就能背了。。。所以學習背誦也是反復反復后，就會簡單~~

17三層架，劍、雪、皮革，孜然、淚人、小驢玩偶，手帕、剪刀、水；mkszy是以實踐為基礎的科學性與革命性的統(tǒng)一，其科學性包含，揭示了自然界和人類社會的發(fā)展規(guī)律，接受了實踐的檢驗，并隨著實踐不斷發(fā)展。好吧，這里之前也是數次迭代，連物品都又用了記憶法衍生，不過幾次復習后，也就這樣直接擺出來了。。。

18兩層架，小車模型、枇杷，鮮荔枝、鎮(zhèn)紙；其革命性包括，徹底的批判性，鮮明的政治立場

19桌角洞中指南針，點、正方形、立方形；以mkszy作為行動指南，就是以mkszy的觀點、方法和立場來解決實際問題：mkszy不是教條，不能直接拿來使用，試圖從文章中摘句來解決問題的，達不成目標還會有反效果；mkszy作為行動指南，要從實際問題出發(fā)，不能以mkszy一般原理出發(fā)，要一般原理結合本國的客觀實際情況，來指導解決問題

以上就是緒論的全部內容了，首先，兩個小論述經過多次理解，其邏輯框架一個是自身、非類者和問題目標導向，一個是正反論述

第一個邏輯框架，其實個人覺得也算是個小模型了，是我最近從劉潤公眾號一個文章里想到的，應該是他的公眾號吧。。。。我關注并常看的也就他和武志紅了。。。。我個人認為說的是個人評價體系or生活方式選擇，或者是跟他人比來評價，或者是跟自己比來評價，而第三種，就是不評價，而是以目標為導向，有基礎認知做了理解決策后，就行動，看結果達成情況，與目標進行比對，然后調整迭代認知理解決策，再行動

我的理解是，成長和前行，就是生活的一切，不進行評價，而是生活，總結經驗，做到一個個目標，錯也好對也罷，都是成長，這樣就能理解愛迪生發(fā)明燈泡時的心態(tài)了，他就是一個目標導向的人，失敗只是試出了一條不通向成功的路而已，把所有失敗都避開，縮小范圍，逼近成功

我也想起了直擊本質里面的逆向思維，打破常規(guī)，里面就有兩條，不求成功求不敗，和不求幸福只是避開不幸福就可以了，把導致失敗的路都避開，成功的因素是復雜的，但不敗。。。在直銷里面有一句，叫剩下的就是贏家。。。。而避開不幸福，里面還列出了說查理芒格指出的不幸5條，如果我沒記錯的話，是查理芒格吧。。。不幸5條：怨恨，使用致幻劑，嫉妒，失敗三次就放棄，不堅持做喜歡的事情，圈地自萌不向外學習

總結就是，論述一的解答用的模型是，同類、非同類和解決問題導向，這跟個人選擇生活態(tài)度模型可以歸類為一種吧，個人模型又多了一個，可喜可賀^_^

正反論述的模型，這個就很能理解了

下一個，還是搞馬哲的唯物論部分吧，真的是有點頭大，不成熟就當是學習動力培養(yǎng)了，要不然就卡住了，等過幾遍熟練后，就整理出歸檔版

over啦~