喜歡說人自私的人，往往是因為別人沒有讓他賺到便宜。 對一個自私自利的人來說，最好的情況就是所有人都不自私，唯有他一個人自私，這樣最符合他的利益。 這就像壞人最喜歡勸人學好，羊多了，狼最高興。 自私是人性的弱點，如果我們克服不了自己的弱點，又憑什么苛求別人去克服呢？ 這正是問題所在。 人非圣賢，孰能無私？

我們在來到這個世界的時候就是自私的，人在基因?qū)用婢褪亲运阶岳@符合人性，也是我們?yōu)槿颂幨赖牡讓舆壿嫛?世上所有的學問，都離不開一個趨吉避兇，趨利避害。否則如何吸引別人來學習呢？ 一個人完全沒有私心的話，又如何活下去？所以，我們不妨客觀看待人性的自私，自私自利之心人皆有之，如果我們非要找一個大公無私的人打交道，那我們就會淪為孤家寡人，被世人所排斥。 但自私確實帶來很多問題和麻煩，人和人之間的矛盾往往是因為彼此的自私不可調(diào)和，每個人都不想吃虧，種種猜忌、斗爭又加劇了社會的矛盾，造成了人際關系緊張，給人生帶來了諸多的阻礙和不便。 既然人人都是自私，那如何面對和處理這個局面就是擺在我們面前的一個根本問題。

聰明人都懂得，必須正確對待別人的自私！

天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。在這個世界上，絕大多數(shù)人都是在為自己的私利而忙碌。 “等你年事稍長，就會發(fā)現(xiàn)，要使世界成為一個尚可容忍的生活場所，首先得承認人類的自私是不可避免的?！?這才是聰明人的態(tài)度。你只有站在別人利己的角度看問題，才能和諧人際關系，達成自己的目的。反過來說，如果你是訴諸于道理而非利益，那你就會舉步維艱，舉世皆敵。 曾國藩當年帶兵打仗就犯過這樣的錯誤，一開始他覺得自己是站在大義的高地上，對別人的私心雜念各種看不慣，結(jié)果搞得天怒人怨，孤立無援。后來他想明白了“集眾人之私成一人之公”的道理，這才成就了自己的功業(yè)。 管理就是順應人性，能做到這點的人就可謂一流高手。而如果還能違背自己自私的人性，超越自我，那就是超一流的高手了。

自私是一種生存策略！

不得不說，人世間有些人確實善于忽悠人，他們會用一些概念和道理來勸別人奉獻自己，從古至今，多少人為了一個“別人說好”的理由和誘導，就吃了大虧，受了大難？ 對于這些人，如果你就是自私，只顧自己，那他們就無計可施了。 實際上，好人必須比壞人更聰明更有能力才行，“老好人”更像是罵人的話。人生在世，先是自私才符合人性的規(guī)律。 在自私自利的基礎上，為了更高的目標，如果能夠超越自我，甚至達成無我之境地，無我利他，那才是真厲害。 但很多人其實是自欺欺人，本來是自私自利之心，非要扭曲自己，那就是自討苦吃，自作自受了。

子貢贖人與子路受牛！

《呂氏春秋》里記載了一個小故事： 魯國之法，魯人為人臣妾于諸侯，有能贖之者，取其金于府。子貢贖魯人于諸侯，來而讓，不取其金?？鬃釉唬骸百n失之矣。自今以往，魯人不贖人矣。取其金則無損于行，不取其金則不復贖人矣?！?/p>

子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰："魯人必拯溺者矣。"孔子見之以細，觀化遠也。

故事的大意是，魯國有法律規(guī)定，如果魯國人在外國見到同胞淪為奴隸，只要能把這些人贖回來，就可以從國家獲得獎勵。子貢這樣做了，但他自詡施恩不圖報的君子，就拒絕了國家的獎勵。孔子說他做錯了。而子路從河里救人后接受了一頭牛，孔子卻說他做對了。 這個故事就是告訴人們，“好人好事”的標準不能太高，否則就沒有多少人愿意做好事了。好人好事必須有獎勵和彰顯，這樣才能影響更多人去做好事，如此社會風氣就變好了。 總之，利人亦利己，源源不斷，這才是人間大道。