再編|“神 主(人員)的服裝”通過袴的顏色可以知道位置是真的嗎?
「神主さんの服裝」袴の色で位がわかるって本當(dāng)?
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神主(人員)袴的顏色,有什么不同呢?紫色的袴,是身份高的神主(人員)嗎?”?
“慶典、祈禱時穿著與平時不一樣的衣服!”?
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「神主さんの袴(はかま)の色って、どう違うの?紫の袴は、偉い神主さん?」
「お祭り、ご祈禱のときにいつもと違う服を著てる!」
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去神社參拜的時候,參觀慶典的時候,?
一定有人對侍奉神職(神主事宜)的奇怪服裝持有疑問吧??
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關(guān)于那種神職的服裝進(jìn)行徹底的解說。?
只是了解服裝相關(guān),參拜的樂趣會增加嗎?
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?神社にお參りに行ったとき、お祭りを見學(xué)したとき、
ご奉仕している神職(神主のこと)の変わった服裝に疑問を持った方もいるのではないでしょうか?
そんな神職の服裝について徹底解説していきます。
服裝について知るだけで、お參りの楽しみが増えるかも?


目錄?
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1.平時穿這種衣服!袴的顏色意味什么??
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?? 神職(人員)穿的衣服的名字是“裝束”。?
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?? 裝束是神職(人員)的普通穿著(常裝)?
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?? 根據(jù)袴的顏色,可以知道神職(人員)的位置!??
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?? 三級、四級......淺黃(淺蔥)色?
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?? 二級......紫色?
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?? 二級上......紫色之上淺紫色的紋樣?
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?? 一級......紫色之上白色的紋樣?
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?? 特級......白色之上白色的紋樣?
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2.根據(jù)慶典而變化的裝束?
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?? 大祭是“衣冠單”?
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?? 中祭是“齋服”?
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?? 小祭、其他的儀式等是“狩衣、凈衣”?
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3.總結(jié)?
?普段はこんな服!袴の色の意味とは?
神職が著ている服の名前は“裝束”
裝束は神職さんの普段著
袴の色によって、神職の位がわかる???
三級、四級……淺黃(淺蔥)色|あさぎ
二級……紫色
二級上……紫色に薄い紫の文様
一級……紫に白の文様
特級……白に白の文様
お祭りによって変わる裝束
大祭では“衣冠単(いかんひとえ)”
中祭では“斎服(さいふく)”
小祭、その他の儀式等では“狩衣(かりぎぬ)?浄衣(じょうえ)”
まとめ

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·平時這種衣服!袴的顏色意味著什么??
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·神職(人員)穿的衣服名字是“裝束”。?
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普段はこんな服!袴の色の意味とは?
神職が著ている服の名前は“裝束(しょうぞく)”

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神職(人員)穿的衣服的名字是“裝束”。
原本是平安時代公家和武家等貴族穿的裝束到江戶時代為止一直作為正裝穿著。?
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神職が著ている服の名前は“裝束(しょうぞく)”というものです。
元々、平安時代に公家や武家などの貴族が著ていた裝束を江戸時代までずっと正裝として著ていました。
但是,進(jìn)入明治時代后,由于政府的正裝變成西裝,裝束變成只在神社和宮中(皇居中)被使用。
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しかし、明治時代に入ると、政府によって正裝が洋裝へと変わり、
裝束(しょうぞく)は神社や宮中(皇居|こうきょの中)でしか使われなくなってしまいました。
因此,平時看不到裝束,?但是神社現(xiàn)在仍在使用。?
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那么,裝束有怎樣的區(qū)別和意義呢??
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神職(人員)穿的裝束根據(jù)慶典的規(guī)模和神職(人員)的身份不同而不同。
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そのため、普段は裝束(しょうぞく)を目にすることがなくなってしまいましたが、
神社では今でも使われています。
讓我們按順序逐一看看吧。?
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では、裝束(しょうぞく)にはどんな違いや、意味があるのでしょうか?
神職が著ている裝束(しょうぞく)は、お祭りの規(guī)模やその神職の身分によって異なります。
順に一つ一つ見ていきましょう。
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·裝束是神職(人員)的普通穿著?(常裝)
裝束は神職さんの普段著|ふだんぎ

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沒有祈禱或慶典時,作為常裝穿白衣(白色著物)、各種顏色的袴、穿足袋。?
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在外穿叫“雪屐”的草鞋。?
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ご祈禱(きとう)やお祭りが無いときは普段著として白衣(白い著物)に様々な色の袴、足袋を履いています。
外では雪駄(せった)と呼ばれる草履|ぞうりのようなものを履いています。
·根據(jù)袴的顏色,可以知道神職(人員)的位置!??
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因神職(人員)袴的顏色而異、根據(jù)某規(guī)則來決定的。?
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袴の色によって、神職の位がわかる!?
神職によって異なる袴の色は、あるルールによって決められています。
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眾多神社的神職(人員)根據(jù)神社本廳宗教法人,?
按照特級、一級、二級上、二級、三級、四級的順序劃分身份。?
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這是根據(jù)神職的經(jīng)驗(yàn)、人格、針對神社和神道的功績等來決定的。?
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而且,根據(jù)其身份,袴的顏色也變化。?
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多くの神社の神職は、神社本庁という宗教法人によって、
特級、一級、二級上、二級、三級、四級という順に身分が分かれています。
これは、その神職の経験や人格、神社や神道に対する功績などによって決められます。
そして、その身分によって袴の色が変わるのです。

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·三級、四級......淺黃(淺蔥)色?
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作為神職(人員)在神社侍奉的話,首先是三級或四級身份。?
袴的顏色是淺黃色,像淺青綠一樣的顏色。?
喜歡歷史的人,所謂的新選組的丹達(dá)拉羽織的顏色,有最開始來的人嗎??
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由于購買裝束的店不同,泛青淺黃或泛綠淺黃等多種多樣,?
如果在神社穿藍(lán)色系袴的話,就是三級、四級身份的神職(人員)。?
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三級、四級……淺黃(淺蔥)色
神職として神社にご奉仕をすると、まず三級や四級という身分になります。
袴の色は淺黃(あさぎ)色という薄い青緑のような色です。
歴史好きの方は新撰組|しんせんぐみのダンダラ羽織|はおりの色というとピンと來る方もいるでしょうか?
購入する裝束店によって、青っぽい淺黃や緑っぽい淺黃など様々ですが、
神社でブルー系の袴を履いている方がいたら三級、四級の身分の神職です。


http://www.consumerfinancelitigation.com/qysicah80649.html ダンダラ羽織の誕生 新選組が結(jié)成して間もない文久3年(1866 孝明 德川家茂)4月に、土方歳三が京都の大丸呉服店に発注をして「麻の羽織」が作製されました。 この時に作製されたのが淺蔥色の羽織になります。 ダンダラ模様は「 忠臣蔵の赤穂浪士 」の裝束を流用してデザインされたものです?!拘逻x組】淺蔥色のダンダラ羽織の真実。本當(dāng)は全く …bakumatsu.site/shinsengumi/shinsengumi-haori-shinjitu/
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·二級......紫色?
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三級、四級是年輕的神職(人員),二級是中堅(jiān)神職(人員)。?
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袴的顏色是紫色。?
和淺黃色相比沉穩(wěn),乍一看有貫祿(威嚴(yán))呢。
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二級……紫色
三級、四級が若手の神職であるのに対して、二級は中堅(jiān)の神職ですね。
袴の色は紫色です。
淺黃色に比べて落ち著いていて、ぐっと貫祿があるように見えますね。
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·二級上......紫色之上淺紫紋樣?
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成為二級以上的話袴是紫色的,?
被稱作八藤丸的紋樣淺入。?
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到此為止,只有神社的老手宮司才能穿。?
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二級上……紫色に薄い紫の文様
二級上になると袴は紫色のままなのですが、
八藤丸と呼ばれる文様が薄く入ります。
ここまでくると、神社のベテランの宮司さんなどしか履けません。

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↑八藤丸?
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·一級......紫色之上白色紋樣?
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在二級上中,由于在神社界做出貢獻(xiàn)的神職(人員)升為一級身份。?
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這一級神職(人員)全體人員約1%,只有200人左右。?
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袴是紫色之上入白色紋樣,比二級上能更清楚地能看到文樣。?
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一級……紫に白の文様
二級上の中でもより神社界に貢獻(xiàn)してきた神職は一級という身分に上がります。
この一級の神職は全體のうち約1%、200人程度しかいません。
袴は紫色に白い文様が入り、二級上に比べてよりはっきりと文様が見られます。
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·特級......白色之上白色紋樣?
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伊勢神宮的首位大宮司、神社本廳的首位統(tǒng)理、大的神社的宮司等極少部分的神職(人員)是這種特級身份。?
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袴是白色上入白色紋樣,比一級紋樣大一圈。?
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一看是雪白的,根據(jù)光的照射情況浮出紋樣、所以看到。?
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特級……白に白の文様
伊勢の神宮のトップである大宮司、神社本庁のトップである統(tǒng)理、大きな神社の宮司などごく一部の神職がこの特級という身分です。
袴は白色に白い文様が入り、一級に比べて文様が一回り大きくなります。
一見すると真っ白ですが、光のあたり具合によって文様が浮き出てくるのでわかります。



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像這樣,只看穿的袴就能知道神職(人員)的身份。?
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除此之外,也能看到穿著沒有紋樣的白色袴和松葉色深綠色袴的人,?
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這不是神職(人員),而是在研修中的人或事務(wù)員等。?
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このように、履いている袴を見るだけで神職の身分がわかります。
この他にも、文様の入っていない白い袴や松葉色という濃いグリーンの袴などを履いている方も見られますが、
これは神職ではなく研修中の方や事務(wù)員さんなどに見られます。
·根據(jù)慶典而變化的裝束?
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·慶典的裝束是特別的!?
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?お祭りによって変わる裝束
お祭りの裝束は特別?。?/strong>

神職(人員)的常裝如上,?
慶典時、也會穿著以上裝束侍奉。
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神職の普段著は以上の通りですが、
お祭りの際には、さらにその上から裝束を著てご奉仕します。
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此時穿什么根據(jù)慶典的規(guī)模嚴(yán)格劃分。?
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那么,來看看根據(jù)慶典,裝束有什么變化吧!
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このときに、何を著るかはお祭りの規(guī)模によって厳密に分かれています。
では、お祭りによって裝束がどう変わるのか見ていきましょう!
在神社平時進(jìn)行的慶典分為大祭、中祭、小祭等。?
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神社で普段行われているお祭りは大祭(たいさい)、中祭(ちゅうさい)、小祭(しょうさい)などにわかれています。
大祭、中祭、小祭について詳しくはコチラ↓
「例大祭」とは? 神社では365日エブリディお祭りしている???
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關(guān)于大祭、中祭、小祭的詳細(xì)情況在這里↓“例大祭”是什么?在神社365天Everyday慶典!??
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根據(jù)這些慶典的規(guī)模,?
分為衣冠單、齋服、狩衣、凈衣等。?
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這次特別對男性神職(人員)的裝束進(jìn)行解說。
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これらのお祭りの規(guī)模によって、
衣冠単(いかんひとえ)、斎服(さいふく)、狩衣(かりぎぬ)、浄衣(じょうえ)などに分かれます。
今回は特に男性の神職の裝束について解説します。
·在大祭是“衣冠單”?
大祭(たいさい)では“衣冠単(いかんひとえ)”

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二級上神職的衣冠單?
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在大祭中,作為正裝穿所謂的“衣冠單”裝束。?
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衣冠單是平安時代“束帶”裝束簡化而產(chǎn)生的裝束。?
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被稱作“袍”的穿在最上面的裝束的顏色是根據(jù)身份來決定的。?
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大祭では正裝|せいそうとして衣冠単(いかんひとえ)という裝束を身に著けます。
衣冠単(いかんひとえ)は、平安時代に束?。à饯郡ぃ─趣いρb束が簡略化して生まれた裝束です。
袍(ほう)と呼ばれる一番上に著る裝束の色がそれぞれ身分によって決められています。

https://trc-adeac.trc.co.jp/Html/ImageView/2920155100/2920155100200010/071_fu358/ 束?。à饯郡ぃ─趣稀⑵桨矔r代中期から登場する、男子の正式の朝服、つまり正裝(下公家の正裝(平安裝束))のことで、天皇以下の文官(軍事以外の行政事務(wù)を取り扱う官吏)及び武官(軍事に攜わる官吏)が正式な儀式(公事)の際に著用していました。 これは、袍(ほう)、半臂(はんぴ)、下襲(したがさね)、及び、裾(きょ)、袙(あこめ)、単衣(ひとえぎぬ)、表袴(うえのはかま)、大口(おおぐち)、石?。à护郡ぃ?、冠、襪(しとうず)、履(くつ、沓、あるいは靴(か))から構(gòu)成されています。 そして、帖紙(たとう)と檜扇(ひおうぎ)を懐中に、そして笏(しゃく)を持ち、公卿、殿上人は、魚袋 (ぎょたい)と呼ばれる裝飾物を腰に提げていました。束帯について 糸?織物?衣服の用語 「ジーンズ色いろ」www.handjc.net/aa-sokutai.html
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?? 特級、一級:黑色※?
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?? 二級上、二級:赤?色※?
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?? 三級、四級:縹色(深藍(lán)色)?
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※加入叫做“輪無唐草”的紋樣。?
戴冠,穿“單”中著,袴是按照身份顏色穿。?
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特級?一級:黒※
二級上?二級:赤※
三級?四級:縹色(読み:はなだ色、濃いブルー)
※輪無唐草(わなしからくさ)という文様が入ります。
冠(かんむり)を被り|かぶる、単(ひとえ)という中著(なかぎ)を著て、袴は身分にそった色のものを履きます。

https://www.og-cel.jp/column/1266217_15959.html 縹色DEFINITION薄い藍(lán)色?;ㄉ?。 縹色(はなだいろ)とは、古くから知られた藍(lán)染めの色名で、藍(lán)色よりも薄く淺蔥色よりも濃い色のことです。古くははなだ色、平安時代は縹色、江戸時代は花色と色名を変えて伝わってきました?!喝毡緯o(jì)』には既に『深縹 こきはなだ』、『淺縹 あさはなだ』の服色名が見られます。平安時代の格式『延喜式 えんぎしき』では藍(lán)と黃蘗 きはだで染められる『藍(lán)』に対して、藍(lán)だけで染める縹が區(qū)別されています。さらに、藍(lán)は、深?中?淺の三段階に、縹は深?中?次?淺の四段階に分けられていましたが、現(xiàn)在では、藍(lán)染の色は薄い方から、淺蔥、縹、藍(lán)、紺と呼ぶのが一般的です。『花田』と書かれたり『花色』とも呼ばれるのは、かつて月草の花の青汁で摺染をしたことに由來しています。延喜式(えんぎしき)延喜式とは、平安時代初期にまとめられた禁中の儀式や規(guī)則などを記した50巻にものぼる法令集。三代格式の一つ。
延喜五年 (九〇五) 、左大臣藤原忠平らが醍醐天皇の命令により編集。延長五年 (九二七) 完成。古代政府の根本法令を補(bǔ)う形で、その後発布された施行細(xì)則を集大成したもの。「縫殿寮 ぬいどのつかさ」の項(xiàng)目に、衣服や染色材料などについて詳細(xì)に記されている。

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·在中祭是“齋服”?
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在大祭是穿著根據(jù)身份決定顏色的裝束,?
在中祭不問身份,作為禮裝穿叫做“齋服"的裝束。?
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衣冠原本是平安時代以后表示身份的服裝,而齋服是因?yàn)樯袷露┑囊路?全是用白絹制成的。?
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中祭(ちゅうさい)では“斎服(さいふく)”
大祭(たいさい)では身分によって決められた色の裝束を著けていましたが、
中祭では身分問わず、禮裝|れいそうとして斎服という裝束を著用します。
衣冠がもともと平安時代以降、身分を表す服裝だったのに対し、
斎服は神事のための服で、全て白い絹で作られています。

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兩側(cè)的神職(人員)的白色裝束是齋服。?
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両脇| ?わきの神職の白い裝束が斎服(さいふく)
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一部例外として、宮中|きゅうちゅうや伊勢の神宮、靖 國|せいこく神社などの神社では、
大祭(たいさい)においてもこの斎服(さいふく)が著用されます。
衣冠単(いかんひとえ)や斎服(さいふく)の際には、うしろに長く纓(えい)が伸びた冠を被ります。
下の畫像の赤丸の部分が纓(えい)です。


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作為一部分例外,在宮中、伊勢神宮、靖 國 神社等神社,?
在大祭也穿這種齋服。?
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衣冠單或齋服時,戴后面伸長長纓的冠。?
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下面畫像的紅色圓圈部分是纓。?
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在平安時代,不戴冠或?yàn)趺弊忧闆r,?
不穿下著等是羞恥的事情。?
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在齋服中單、袴和衣冠單不同,不論身份都穿白色。?
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平安時代には、冠や烏帽子(えぼし)を被らない事は、
下著を履いていない、というくらいには恥ずかしいことでした。
斎服では単や袴も衣冠単と違い、身分を問わず白色のものを著けます。

清浄を求めて衣冠を無文の白絹とした神祇裝束で、元祿時代の「神道名目類聚抄」には、入襴(襴に「ありさき」が無く、プリーツになっている)タイプが図入りで紹介されています。現(xiàn)在見られるタイプは明治16年に明治天皇の御裁可によって新しく制定されたものです。
冠は身分に関わらず遠(yuǎn)文冠をかぶり、袴が差袴(さしこ?切り袴)であることが特徴です。 齋服(さいふく) http://www.kariginu.jp/kikata/1-7.htm 遠(yuǎn)文(読み)とおもん ?名? 細(xì)かい模様を、間隔を遠(yuǎn)くあけて一面に配置した文様。近くに寄せた繁文(しげもん)、離して散らした飛文に対していい、多く織物に用いる。 https://kotobank.jp/word/遠(yuǎn)文-581977
·小祭、其他的儀式等是“狩衣、凈衣”?
小祭(しょうさい)、その他の儀式等では“狩衣(かりぎぬ)?浄衣(じょうえ)”

三級神職の狩衣(かりぎぬ)
三級神職(人員)的狩衣
三級神職の狩衣(かりぎぬ)
大祭、中祭以外,作為常裝身著狩衣或凈衣裝束。?
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平安時代作為下級貴族的常裝穿著的裝束是狩衣,?
顏色和紋樣基本上自由。?
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而且,那狩衣用神事專用的白絹?zhàn)龀傻氖恰皟粢隆薄?/p>
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狩衣和凈衣使用哪個沒有明確規(guī)定,根據(jù)其神社的不同各種靈活使用。
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大祭、中祭以外では常裝|つねしょうとして狩衣(かりぎぬ)や浄衣(じょうえ)といった裝束を身に著けます。
平安時代の下級|かきゅう貴族の普段著として著用された裝束が狩衣(かりぎぬ)で、
色や文様は基本的に自由です。
そして、その狩衣(かりぎぬ)が神事専用に白い絹で作られたのが浄衣(じょうえ)です。
狩衣と浄衣のどちらを使うかは明確には決まっておらず、その神社により様々な使い分けがされています。


色のある狩衣を小祭裝束として用いますが、特に清浄が必要な場合にはすべて白で構(gòu)成された浄衣を著用します。
袖括りの紐は身分に関わらず白の左右縒を用い、袴は差袴です。http://www.kariginu.jp/kikata/1-7.htm ? 指(差)袴(読み)さしこ …奈良時代の括緒褌(くくりおのはかま)から出たものという。(5)指(差)袴(さしこ) 指貫を切袴にした仕立てで,その模様,色目などもほぼ指貫に類し,衣冠,狩衣などに指貫の代用として著裝された。(6)小袴 上古の褌の系統(tǒng)のものといわれ,その仕立ては指貫に似て裾に括りのある短小な袴?!環(huán)ttps://kotobank.jp/word/指%28差%29袴-1324356

https://ameblo.jp/wingofkimera/entry-11621251737.html 浄衣(じょうえ)?
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頭戴用漆固的絹或紙烏帽子。?
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與冠不同,烏帽子不能進(jìn)入宮中,?
也就是說,不能出現(xiàn)在天 皇面前,作為日常的被物(首服)被使用。?
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狩衣時按照身份穿袴,凈衣時穿白色袴。?
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這些衣冠單、齋服、狩衣、凈衣等裝束共通,?
穿所謂的“淺沓”木涂漆的鞋,手上拿薄木板的笏。?
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頭には絹や紙を漆(うるし)で固めた|かためる烏帽子(えぼし)を被ります。
冠と違い、烏帽子(えぼし)では宮中に入ることのできない、
つまり、天皇の前には出ることの出來ないもので、日常の被り物として用いられました。
狩衣の時は身分に沿った袴を、浄衣の時は白い袴を履きます。
これらの衣冠単、斎服、狩衣、浄衣などの裝束は共通して、
淺沓(あさぐつ)という木に漆|うるしを塗ったクツを履き、手には薄い木の板|いたの笏(しゃく)を持ちます。
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<衣冠單、齋服、狩衣、凈衣的區(qū)分方法>?
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戴像紅圈一樣的冠時,是衣冠單或齋服。?
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其中,全身白色裝束的情況是齋服,附色是衣冠單。
戴烏帽子的是狩衣或凈衣。
其中,全身白色裝束是“凈衣”,附色是“狩衣”,這樣區(qū)分樣子。?
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赤丸のような冠を被っている場合、衣冠単(いかんひとえ)か斎服(さいふく)。
そのうち、全身白い裝束の場合が斎服、色付きが衣冠単。
烏帽子|えぼし(長い部分がない)を被っているのが狩衣(かりぎぬ)か浄衣(じょうえ)。
そのうち、全身白い裝束の場合が浄衣、色付きが狩衣。
という風(fēng)に分かれます。
總結(jié)?
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怎么樣??
明白了神職(人員)根據(jù)身份和慶典規(guī)模,穿各種各樣的裝束!?
下次去神社參拜的話,請好好注視一下神職(人員)的服裝。?
平時在神社參拜,也許會看到新的發(fā)現(xiàn)......??
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順便說一句,我從小有機(jī)會在老家的祭典上穿著裝束,漸漸對裝束產(chǎn)生興趣!?
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調(diào)查了一下,出乎意料在各種場合都可以穿著裝束。?
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大家只是觀察,實(shí)際穿著怎么樣呢??
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まとめ
いかがでしたか?
神職さんの身分やお祭りの規(guī)模によって色々な裝束を著けていることがわかりましたね!
今度神社にお參りしたら、チラッと神職さんの服裝にも注目してみて下さい。
普段お參りしている神社でも、新しい発見が見えてくるかも……?
ちなみに、私は子供の頃から実家のお祭りで裝束を著る機(jī)會があり、
次第に裝束に興味を持つようになりました!
調(diào)べてみると、意外と色々な場所で裝束を著ることが出來るようです。
皆さんも見るだけでなく実際に著てみてはいかがですか?
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裝束研究家?
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執(zhí)筆?
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千裝 千束?
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來自北海道。出生在世系神職家族,自己也立志成為神職(人員)。入學(xué)國學(xué)院大學(xué)后對裝束感興趣,所以在校內(nèi)外通過裝束進(jìn)行活動對神社和平安文化感興趣。?
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文中繪?
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注連埜(野) 絢(xuan4)?
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靜岡的書畫家。2016年在京都舉辦首次個人展“深山之調(diào)”。?
一邊熱愛日本文化和自然,一邊用水彩描繪創(chuàng)作的世界。
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裝束研究家
執(zhí)筆
千裝(ちぎら) 千束(ちづか)
北海道出身。代々神職の家系に生まれ、自身も神職を志す。國學(xué)院大學(xué)入學(xué)後は裝束に興味を持ち、學(xué)內(nèi)外で裝束を通じて神社や平安文化に興味を持ってもらう為の活動を行う。
文中絵
注連埜(しめの) 絢(あや\けん)
靜岡|しずおかの書畫家。2016年に京都にて初個展?みやまのしらべ?を開催。
日本文化と自然を愛でながら、水彩で創(chuàng)作の世界を描く。
【四五言的個人空間-嗶哩嗶哩】?https://b23.tv/A3cZdoV
*僅供參考
文、圖 bing
https://hotokami.jp/articles/111/
「神主さんの服裝」袴の色で位がわかるって本當(dāng)?
https://enamae.net/list/%E5%90%8D%E5%AD%97%E5%88%86%E5%B8%83/%E5%8D%83%E8%A3%85/#:~:text=
「千裝」という名字 (苗字)の読み方や人口數(shù)?人口分布について 電話帳に掲載されている情報(bào)によると、「 千裝 」という名字(苗字)の人は全國に 約170人程 おり、全國で「 22,385番目 」に多い名字となっています。 「千裝」の読み方 については、一般的に「ちぎら?」とよみます。「千裝」という名字(苗字)の読み方や人口數(shù)?人口分布 …
http://www.kariginu.jp/sozai/sozai1-23.htm
有職文様素材集1ー3 (有職文?地文系?唐草ほか)
https://www.nippon.com/ja/views/b05212/
神社に行こう! 神社空間を読み解く?裝束
https://jinjakenteigoukaku.com/3/4-57sinsyokuhukusou/
4-57 神職の服裝についておしえてください【神社のいろは-獨(dú)學(xué)神社検定】 ? 神社のいろは獨(dú)學(xué)(57)
http://www.kariginu.jp/kikata/1-7.htm?裝束の種類(その他の神事服)
http://www.kariginu.jp/kikata/2-2.htm?冠と烏帽子
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