場所精神——天若有情天亦老，人間正道是滄桑

1在神之下的人，出于對于神的創(chuàng)造的敬畏與順從，回歸伊甸園。不能讓中國人如此這般“勇敢”下去了。

2 在自然場所的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造一種秩序(即人造場所)，并使兩者并置，相互定義，如同在河流之上建一座橋，使河流成為河流。當人置身于場所中時，會知曉自己存在的意義與歸屬。

3曾有記者問李昌鎬什么是圍棋，李昌鎬說他若知曉，就不下圍棋了，所以關(guān)于什么是場所精神，我也只能這樣作答了，也正如《肖申克的救贖》中瑞德所說，意大利女人所唱的《費加羅的婚禮》他沒聽懂，但也不需要懂，因為some things are best left unsaid。

但我確定的是：置身于天壇、故宮、中央體育學院時，內(nèi)心卻真真切切地感受到它的存在。如同小說家無法給“愛情”一個定義，但可以通過自己創(chuàng)作的愛情故事來演繹愛情一般，我希望自己通過自己的設(shè)計來營造永恒的“場所”。

4 個人的體會如下：

? A只有具備“菊花與刀”的品質(zhì)之后，才能創(chuàng)造屬于東方的場所精神，三島由紀夫坦言自己的人生美學：最純最美的詩需用喋血的方式書寫。

B在《永遠的高倉健》這部紀錄片中，主持人評價他有著壓倒一切的存在感，片尾提及到有年輕人問他：如何才能成為像他那樣的人？他回答道：去和美好的人相遇吧……所以去發(fā)現(xiàn)這個殘破、斑駁的世界中被人忽略的美吧！

? C我以為，其實我們最終學習的是我們存在于其中的這個世界，在觀察、感受和理解這個世界的基礎(chǔ)上，我們逐漸形成了自己的世界觀、人生觀、價值觀，進而通過自己所掌握的工具與語言創(chuàng)造一套秩序（無論音樂家、畫家、作家、科學家都是如此），并利用這套秩序去營造自己心中的那個世界，最終使自己的存在獲得意義；當信仰與藝術(shù)相遇時，當自己對于世界的理性與感性的認知疊加和累積到一定程度時，一切都孕育而生了……