近年來(lái)「言語(yǔ)理解與表達(dá)-選詞填空」板塊對(duì)成語(yǔ)的考查比例逐漸加大，且更傾向于考查「能否準(zhǔn)確把握成語(yǔ)的本質(zhì)」而不是去考查偏、怪、難的成語(yǔ)，因此發(fā)生了語(yǔ)義變化「古今異義」類(lèi)成語(yǔ)十分值得關(guān)注。

「古今異義」類(lèi)成語(yǔ)非常多，最突出的代表可稱(chēng)之為古今異義成語(yǔ)中的「四大天王」，它們分別是：

七月流火：專(zhuān)業(yè)名詞被形象的感受所替代
空穴來(lái)風(fēng)：無(wú)趣的通假字與有趣的對(duì)比
明哲保身：褒義消減與貶義增強(qiáng)
不求甚解&差強(qiáng)人意：四大天王其實(shí)有五個(gè)

吃透了這5個(gè)成語(yǔ)，就能基本掌握「古今異義」成語(yǔ)的情況，從而更好地提升解析「選詞填空」板塊的效率。

一、七月流火：專(zhuān)業(yè)名詞被形象的感受所替代

「七月流火」出自《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·豳風(fēng)》： 七月流火，九月授衣。

原本含義為「農(nóng)歷七月，大火星（心宿二）在傍晚向西落下，天氣即將轉(zhuǎn)涼；農(nóng)歷九月，到了分發(fā)棉衣的時(shí)候，因?yàn)樘鞖庖呀?jīng)很冷了」；當(dāng)代多用來(lái)表示「陽(yáng)歷七月空氣中就像流動(dòng)著火一樣」，形容「七月份的氣候非常炎熱」。

「七月流火」是最經(jīng)典的「古今異義」成語(yǔ)，沒(méi)有之一，原因有三：

①語(yǔ)義變化大——從「天氣轉(zhuǎn)涼」到「天氣炎熱」，完全相反；
②「七月」「流」「火」這三個(gè)成語(yǔ)組成的部分都和古代含義不同了——「農(nóng)歷七月」變成了「陽(yáng)歷七月」；「大火星向西流去」變成了「（空氣中）好像流動(dòng)著火」。
③最重要的一點(diǎn)，就是原本有些專(zhuān)業(yè)性和書(shū)卷氣的「火流（流火的倒裝）」，逐漸被演化成了充滿(mǎn)形象感的「流火（流動(dòng)的火）」。

「七月流火」中，最初義的「流火」取大火星于農(nóng)歷七月西行之意，「流」字配合「火」這個(gè)意象，其實(shí)有雙關(guān)之意。

一為字面意思，即火星西去，秋季到來(lái)，天氣即將轉(zhuǎn)冷；二為「流走、沖走火氣」之意，此處「流火」和「消毒、滅菌、去漬」等用法相同，將「火」視為一種較為不太好的事物，從而在字面意思上就給人一種爽快的感受。

演變義「流火」是一個(gè)非常生動(dòng)的詞語(yǔ)。分析該詞可發(fā)現(xiàn)，「流」為動(dòng)詞，意為「流動(dòng)」；「火」為名詞，即「物體燃燒中散發(fā)強(qiáng)烈光和熱的氧化反應(yīng)」。而「流火」組合在一起，就是「如火在空中流動(dòng)一般」，用來(lái)形容非常炎熱。「一個(gè)動(dòng)詞+一個(gè)名詞」=「一個(gè)形容詞」，「流火」這個(gè)組合就詞顯得非常非常生動(dòng)形象。

公考中曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)幾次考查，均以原意（即「天氣即將轉(zhuǎn)涼」）作為正確答案，但不可否認(rèn)的是，這個(gè)成語(yǔ)在現(xiàn)實(shí)中越來(lái)越多地被用來(lái)形容「天氣炎熱」。

「像火一樣流動(dòng)」顯然比「大火星（心宿二）傍晚向西方落下」更加直觀，而一般人看到「七月」后首先想到的肯定也是「公歷七月」而非是「農(nóng)歷七月」，因此，從「七月流火」的變遷可以看出語(yǔ)言是在不斷簡(jiǎn)化的，人們?cè)谑褂谜Z(yǔ)言的過(guò)程中越來(lái)越傾向于「一看、一讀就能理解」，而不是用帶有書(shū)卷氣、從古籍中找到典故才行。

二、空穴來(lái)風(fēng)：無(wú)趣的通假字與有趣的對(duì)比

「空穴來(lái)風(fēng)」出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)宋玉的《風(fēng)賦》：枳句來(lái)巢，空穴來(lái)風(fēng)。

原本含義為「枳樹(shù)彎曲多叉，就容易招引鳥(niǎo)來(lái)作窩；有空洞的地方，風(fēng)就會(huì)吹過(guò)來(lái)」，比喻「事出有因、傳言有根據(jù)」。此處「空」是一個(gè)通假字，通「孔」，「空穴」指的是「有孔的洞穴」。

當(dāng)代漢語(yǔ)中，「空」不再是通假字，沒(méi)有「孔洞」的含義，但該成語(yǔ)卻保留了下來(lái)，因?yàn)樗呀?jīng)有了全新的含義，即「空無(wú)一物的洞穴里突然吹來(lái)了一陣風(fēng)」，形容「消息和傳言毫無(wú)根據(jù)」。

通過(guò)「空穴來(lái)風(fēng)」的演變可以看出，無(wú)論是最初義的「空穴來(lái)風(fēng)」（空通孔）還是演變義的「空穴來(lái)風(fēng)」（沒(méi)有通假字），都是非常形象生動(dòng)的，這種感受和成語(yǔ)的文字技巧密切相關(guān)。

該成語(yǔ)要表達(dá)的是「關(guān)于某事的傳言有／無(wú)根據(jù)」，可以發(fā)現(xiàn)其精髓在于「來(lái)風(fēng)」二字?！竵?lái)」字無(wú)論從讀音、字形還是字義上都非常吸引注意力，而「風(fēng)」則是最常見(jiàn)又最生動(dòng)的事物。因此，「來(lái)風(fēng)」給讀者一種「風(fēng)馬上就要刮過(guò)來(lái)」的感覺(jué)，與「關(guān)于某事的傳言」這個(gè)含義聯(lián)系非常密切，形象感躍然紙上。

該詞無(wú)論搭配「有孔的洞穴」表示「?jìng)餮杂懈鶕?jù)」，還是搭配「空無(wú)一物的洞穴」表示「?jìng)餮院翢o(wú)根據(jù)」均極為貼切，因此古人和今人都非常喜歡使用它。

其實(shí)，在宋玉的原文中，「空穴來(lái)風(fēng)」是「枳句來(lái)巢」的補(bǔ)充句，從邏輯上可以判定，宋玉個(gè)人認(rèn)為「空穴來(lái)風(fēng)」的例子不如「枳句來(lái)巢」好，事實(shí)也是如此。

「空穴來(lái)風(fēng)」的最大問(wèn)題是「有空洞的洞穴，如果外面沒(méi)風(fēng)，洞穴里就不會(huì)有風(fēng)；即使有風(fēng)，如果風(fēng)向不對(duì)，也不一定會(huì)進(jìn)來(lái)風(fēng)」，所以用它來(lái)比喻「?jìng)餮杂懈鶕?jù)」并不特別合適，因此原本的含義也在當(dāng)今被快速淘汰了。

由于「空穴」簡(jiǎn)明直觀，「來(lái)風(fēng)」形象有力，兩者對(duì)比非常有趣，這就是在通假字淘汰、原本的含義被拋棄后，該成語(yǔ)以完全相反的含義被使用至今的原因。

三、明哲保身：褒義消減與貶義增強(qiáng)

「明哲保身」出自《詩(shī)經(jīng)·大雅·烝民》：既明且哲，以保其身，含義為「聰明、智慧且懂得事理，從而善于保護(hù)自己」，帶有褒義；現(xiàn)在則指為了保住個(gè)人利益回避原則斗爭(zhēng)的庸俗作風(fēng)，有貶義。

「明哲保身」代表著一大類(lèi)「古褒今貶」的成語(yǔ)，它們?cè)跉v史長(zhǎng)河的演化中逐漸拋棄了原有的贊揚(yáng)含義而演化出了貶義。之所以出現(xiàn)這種情況，和古文應(yīng)用的環(huán)境及成語(yǔ)本身的特質(zhì)密切相關(guān)。

以「明哲保身」為例，該成語(yǔ)是西周時(shí)期一位大臣用來(lái)稱(chēng)贊另一位大臣的，此處的「保身」是用在輔助「明哲」的，「保身」是「明」「哲」帶來(lái)的成果。

而從當(dāng)代漢語(yǔ)的角度來(lái)說(shuō)，「保身」兩字一眼看上去就有「用來(lái)自?！沟母杏X(jué)，給人一種不太正面的形象，此時(shí)「明哲保身」的「保身」成為了主體，連帶著把「明」和「哲」兩個(gè)頗有正面含義的漢字也弄得具有諷刺意味了。

同類(lèi)成語(yǔ)還有很多，例如：

循規(guī)蹈矩：原指「遵守規(guī)矩」，現(xiàn)多指「拘泥于舊準(zhǔn)則，不敢稍做變通」。

含義變化的原因在于現(xiàn)今大家覺(jué)得「規(guī)矩」這個(gè)詞在非正式場(chǎng)合多用于貶義，且有「遵紀(jì)守法」「嚴(yán)守紀(jì)律」等更好的詞來(lái)替代，所以看上去像「老老實(shí)實(shí)遵守規(guī)矩」的這個(gè)成語(yǔ)就帶有貶義了。

呆若木雞：原指「斗雞訓(xùn)練水平很高，面對(duì)其他斗雞的挑釁看上去呆呆地就像木頭雞一樣一動(dòng)不動(dòng)，實(shí)則實(shí)力深不可測(cè)」，現(xiàn)形容「一個(gè)人有些癡傻發(fā)愣的樣子，或因恐懼或驚異而發(fā)愣的樣子」。

含義變化的原因在于原意過(guò)于專(zhuān)業(yè)，而成語(yǔ)本身又很形象化，很好理解，所以人們就直接按「呆」「木頭雞」的含義去重新詮釋了。

彈冠相慶，原意指「一個(gè)人做了官或升了官，他的朋友和同事把官帽上的灰塵彈掉（準(zhǔn)備和升官的人見(jiàn)面），從而互相祝賀」，本來(lái)沒(méi)有貶義，現(xiàn)來(lái)形容反派人物升官或在某事取得了進(jìn)展后小人得志的樣子。

含義變化的原因在于「彈冠」這個(gè)詞非常形象，想一想就特別得瑟，如果是一群人一起彈冠并相互祝賀，怎么理解都給人一種反派得志的即視感，因此順帶著把「相慶」也弄得帶有貶義了。

從上述例子可以看出，一個(gè)成語(yǔ)如果在古代的使用語(yǔ)境與當(dāng)今差別很大（難以直接理解），且?guī)в幸欢ㄙH義因素（動(dòng)作、形象、含義、引申義等），那么長(zhǎng)時(shí)間過(guò)去后，很可能貶義因素逐漸占據(jù)主導(dǎo)，導(dǎo)致「古褒今貶」的情況出現(xiàn)。

相反的，如果一個(gè)成語(yǔ)流傳成百上千年后還能作為褒義出現(xiàn)，那可以說(shuō)明成語(yǔ)本身的使用環(huán)境能夠被當(dāng)代人理解，且不含任何可能被作為貶義的成分，是真金火煉般的褒義詞。

四、不求甚解&差強(qiáng)人意：四大天王其實(shí)有五個(gè)

俗話(huà)說(shuō)的好，「四大天王有五個(gè)是常識(shí)」。同樣的，在「古今異義」成語(yǔ)中，「不求甚解」和「差強(qiáng)人意」也是一對(duì)絕配。

它倆是「古今異義」中最為尷尬的成語(yǔ)之一，尷尬到幾乎所有人都知道其正確含義，但用著就是非常別扭……因此，兩者必須放在一起分析。其中，「不求甚解」是獨(dú)特的「必須帶有褒義或貶義」的成語(yǔ)，而「差強(qiáng)人意」則是獨(dú)特的「同時(shí)帶有褒義和貶義」的成語(yǔ)。

1．不求甚解：含義無(wú)歧義，態(tài)度正相反？

和「七月流火」這種明顯演變到相反含義（天氣即將轉(zhuǎn)冷→天氣極為炎熱）的成語(yǔ)不同，「不求甚解」從古到今的含義都是明確的，但卻在保留褒義的同時(shí)衍生出了貶義。

該成語(yǔ)出自晉·陶潛《五柳先生傳》：“好讀書(shū)；不求甚解；每有會(huì)意；便欣然忘食?！?/strong>