物競天擇，適者生存。爭，自古以來都存在。 在快節(jié)奏的當(dāng)下，我們總認(rèn)為勇爭上游才是唯一出路。 事實上，和人相斗，斗贏了可以獲得相應(yīng)的報償；但如若不斗，則豁達(dá)自樂。 凡事有爭，爭可獲欲得之物；不爭可容不欲之事。 人生中，遇上這三種情況不宜相斗，人不斗，越興旺。 01 不與天地斗。 曾國藩說：先王之道，所謂修已治人、經(jīng)緯萬匯者，何歸乎？亦曰禮而已矣。 人生在世，首先要常懷敬畏之心，不可與天地相斗。 《道德經(jīng)》中說：天地不仁，以萬物為芻狗。 普遍人都以為這句話是說，天地沒有仁心，將萬物當(dāng)成草扎成的野狗。 實則，老子想向我們傳遞的是“天地有仁心，創(chuàng)造了萬物，并對世間萬物一視同仁?！?

唐代郭子儀在平定安史之亂的過程中，宦官魚朝恩經(jīng)常在皇帝面前說他的壞話，給他制造了很大的麻煩。魚朝恩甚至慫恿皇帝挖了郭子儀的祖墳。 叛亂平定后，郭子儀回到京師，皇帝感到心里有愧，就讓郭子儀任意處置魚朝恩。郭子儀卻說道：“我常年領(lǐng)兵在外作戰(zhàn)，挖戰(zhàn)壕，修工事，不知挖了多少百姓的祖墳，現(xiàn)今我的祖墳被挖，是上天對我的報應(yīng)，不能怪任何人！” 與心胸狹隘的人相斗，就如同在狹窄的小巷中行走，人生道路越走越窄。 與其辯斗，不如轉(zhuǎn)變方向，在對其防范之上，同時擁有包容之心。不要認(rèn)為自己站在正義的立場上就必須對小人趕盡殺絕，以防把他們逼急了，制造事端。

03 不與君子爭斗 曾國藩：君子藏器于身，待時而動。 做人，要擇其善者而從之。與圣人，大師學(xué)習(xí)，不和先輩，偉人斗爭。 《道德經(jīng)》：水利萬物而不爭。君子如水，他看似不爭，實則已經(jīng)整的萬物。 我們無法同日月星辰，爭的光輝；無法同山川湖泊，爭得宏偉。我們也無法同君子，爭得德馨良善。 唯有向其靠攏，方可治愈心胸。 鬼谷子說：只愁衣食耽勞碌，何怕閻君就取勾。 坦蕩君子，天必佑之。 無論男女，行于江湖，至真至誠，光明磊落，浩然正氣，精進(jìn)本領(lǐng)，雖有黯淡，終成贏家。 但若本末倒置，趨炎附勢，終日混跡于投機取巧，討好掐媚。 如同上了賭桌，別人研究如何精進(jìn)牌技，你卻研究如何花枝招展體面于人前。 如此，時運來了，亦無資本搭乘。 爭，從來都不是為了眼前一點蠅營狗茍，狹隘自私；斗，從來不是為了眼下的一隅之地，井底天空。 爭和斗，是為了不斷完善過去那個不完美的自己，喚醒我們?nèi)諠u蕭條的內(nèi)心。