何為西蘭卡普？

“西蘭卡普”作為一種土家織錦，以土家人日常的生活起居為主題，有著2000多年的歷史，可以稱得上是一部土家族文化的活史書。

1988年，美國總統(tǒng)布什偕夫人訪華，我國選擇織有雙陽雀圖案的西蘭卡普作為國禮贈與美國總統(tǒng)布什；2005年，西蘭卡普進入到國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的首批保護名錄中。

得益于傳承人們的努力和地方政府的支持，目前西蘭卡普雖已經(jīng)在湖南湖北土家族聚居等地區(qū)提高了知名度，也獲得過一些榮譽，但仍面臨著傳承人手不足、生產(chǎn)規(guī)模小，許多人只聞其名而未曾實際了解體驗西蘭卡普的困局。

各民族的文化都是中華民族文化不可或缺的一部分，更是世界的文化瑰寶。匠心筑遺小隊關(guān)注民族文化遺產(chǎn)的傳承，隊內(nèi)有一名土家族成員，恰逢暑期，成員回到家鄉(xiāng)找到西蘭卡普傳承人，開展了此次訪談。

受訪人介紹

田若蘭，榮獲“中國優(yōu)秀織錦工藝傳承人”“荊楚工匠”“荊楚楷?！钡确Q號和中國民族工藝美術(shù)“神工百花獎”金獎，被評為湖北省恩施州第三屆優(yōu)秀高級技能人才、湖北省百名藝人優(yōu)秀傳承人和2020-2021感動恩施年度人物。其作品蠶絲織錦《24勾》 被湖南省工藝美術(shù)館收藏。2012年她改進的西蘭卡普織錦機獲得了國家專利。

田若蘭還致力于為西蘭卡普創(chuàng)造一個獨特的品牌，將西蘭卡普這種傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代需求相結(jié)合，推動西蘭卡普走進現(xiàn)代人的生活，將土家族文化在全國乃至世界范圍傳播。她所注冊的商標“土家山寨”于2008年1月，作為湖北省民族工藝的唯一代表登上了國際貿(mào)易?？度嗣裰袊冯s志（海外版），還在2008年8月奧運會期間，受邀于北京參加中華民族文化藝術(shù)博覽展，向世界展示了土家族優(yōu)秀的民族文化。2009年9月，土家山寨的織錦掛毯類產(chǎn)品《48勾.?！帆@得第三屆婦女手工制品二等獎。2010年6月，土家山寨的《素色織錦手提包》獲得湖北省第四屆婦女手工制品布藝類優(yōu)秀獎。2010年6月，在海峽兩岸婦女創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成果交流會上，土家山寨獲得國家婦女非物質(zhì)文化遺產(chǎn)優(yōu)秀傳承獎。2022年，身著用“土家山寨”所織造的西蘭卡普制作的精美服飾的李冰冰登上《VOGUE》11月刊封面。

訪談內(nèi)容

Q：是什么樣的契機使您開始學習西蘭卡普的織造？

A：2005年，西蘭卡普進入到國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的首批保護名錄中，這使我看到了其中蘊含的巨大機遇。一開始我只是開了一家西蘭卡普的專賣店，但是由于生產(chǎn)不是掌握在自己手中，不可控因素很多，產(chǎn)品常常在花色，面積和質(zhì)量上不符合預(yù)期，也無法達成統(tǒng)一的標準，使我的銷售也進行得不盡人意。我意識到只有自己掌握生產(chǎn)技術(shù)才能更好地把握品控，于是我開始親自實地考察、學習。當時掌握這項技藝的師傅已經(jīng)不足100人，主要分布在湖北恩施土家族苗族自治州和湖南湘西土家族苗族自治州。不管是湖南還是湖北，城里鎮(zhèn)上還是村里，只要我聽說任何一點與西蘭卡普的傳承人有關(guān)的消息，我都去到那個地方，向每位老師傅請教、學習。最終我與其中一位老師傅達成協(xié)議，我提供場地、資金、機器、學員，請他為我們教授這門技藝，我自己也是在這個過程中開始學習如何織造西蘭卡普的。

Q:在您學習西蘭卡普的織造技術(shù)和發(fā)展“土家山寨”的過程中有遇到什么困難嗎？您又采取了什么方法來應(yīng)對它們呢？有誰為您提供了一些特別的幫助嗎？

A：因為想要做一個品牌，我辦過很多次第一次提到的那種培訓班，希望培養(yǎng)一批技工，但是我的考核標準很嚴格，最終只有少數(shù)尖子生被我留下了。這批人又被我要求去培訓下一批學員，但他們中的很多人更愿意留在家里或廠里生產(chǎn)，而不愿意隨著培訓場地的變動而移動，這對我們來說是不小的阻力。無奈之下，我只得自己也不斷學習、精進織造技術(shù)，至少能保證廠里始終有人掌握并且能傳授這項技術(shù)，始終把生產(chǎn)牢牢掌握在自己手里。但是盡管前前后后將近培訓了近1000人次，不管是剛剛學會這項技術(shù)之后，還是已經(jīng)工作了幾個月或者幾年，有一些人最終還是選擇離開，西蘭卡普的傳承和生產(chǎn)始終存在著一定問題。于是我開始想從根本上解決問題，減少西蘭卡普的生產(chǎn)對人力的依賴。十幾年來，我們一直致力于新型織錦機的研發(fā)?，F(xiàn)在我們的機器已經(jīng)改造到了第五代，既有大型全自動數(shù)字化織錦機，也有只需三分鐘教學就能簡單上手的機器。其中數(shù)字化織錦機的程序研發(fā)是由當?shù)睾泵褡宕髮W的教授提供了技術(shù)支撐的。

Q:現(xiàn)在有越來有多人特別是青年人來到您的基地體驗西蘭卡普的織造，您覺得有什么意義呢？

A:我認為這種意義的雙向的。一方面，我們想要更廣、更深的傳播西蘭卡普和恩施地區(qū)的土家族文化，而親身體驗無疑是最有效的傳播方式之一，現(xiàn)在一年來體驗的大約就有3000到5000人次。另一方面，來體驗的人大多本來就有著了解西蘭卡普的興趣和欲望，他們在上手學習的過程中有了更深刻的體驗和感想。而我們所接待的人中有很多是設(shè)計專業(yè)或者做人類學、社會學等相關(guān)研究的大學生，這樣的經(jīng)歷也能為他們今后的工作提供靈感和素材。而反過來，如果他們真的采取了西蘭卡普所提供的靈感和素材，事實上也幫助了我們的進一步傳播。這是一個雙向有利、互相促進的過程。

? ? 對于青年人，他們更是很值得我們賞識和尊重的一代人。在基本物質(zhì)生活需求得到滿足后，他們對精神文化有著更高的需求，他們是最愿意為文化買單的人，也是最愿意認同我們中華文化的人，而民族文化也是中華文化的一部分。我認為我們傳統(tǒng)文化傳承的希望在他們身上。

Q：您認為您現(xiàn)在與西蘭卡普有沒有什么特殊的情感聯(lián)系呢？

A:剛開始的時候我從商業(yè)角度考慮得更多一些，我的確也有想傳播土家族文化，但是更多地還是想通過創(chuàng)業(yè)來養(yǎng)活自己。后來在這個過程中，為了更好的售賣，我需要更深入地了解西蘭卡普其中蘊含的文化。西蘭卡普中每一個圖案都有背后的含義和故事，這些故事不僅與現(xiàn)在我的、土家人的生活息息相關(guān)，這存在了幾千年的西蘭卡普更令我想到我們的祖先幾千年前也是這樣生活的，我深切感受到這代表著土家族的歷史和文化。而越是深入地了解，我越發(fā)覺這些圖案記錄的就是我們土家族的日常生活，我對它們也產(chǎn)生了一種親切感。

這些感情更使我產(chǎn)生了一種使命感，首先，作為土家族人，我們有責任把這種文化傳承下去，我既然已經(jīng)在從事這個行業(yè)了，我有責任把它傳承下去。其次，我們西蘭卡普呈現(xiàn)出來的是那么美的一種織錦，它值得被更多人看到，值得被融入到我們現(xiàn)代生活中，更值得被全世界認同為一種民族風格。

Q:您覺得目前西蘭卡普的傳承和“土家山寨”的發(fā)展還面臨著什么困難？

A:最大的困難還是人才，我們?nèi)鄙僭O(shè)計、營銷等各種領(lǐng)域的人才。我們現(xiàn)在連開一個網(wǎng)站或者網(wǎng)店都還存在困難，因為缺少掌握這項技術(shù)和營銷的人才。在設(shè)計方面，我們也只能千百次地嘗試然后選出可以的擺在這里銷售。如果有設(shè)計師的話當然會容易很多，但他們既需要高待遇，我們也無法為他們提供很好、很大的平臺。我覺得只要解決了人才問題，一切問題都好解決。

訪談感想

“西蘭卡普”作為一種土家織錦，以土家人日常的生活起居為主題，通過這次訪談，團隊成員走進土家族文化，了解到現(xiàn)在有許多人正在為非遺傳承做出努力，非遺文化正被越來越多的人看到。但同時非遺傳承仍然面臨著很多問題，比如缺乏人才。我們意識到利用現(xiàn)代技術(shù)研發(fā)一些與非遺生產(chǎn)相關(guān)的機器更能促進對非遺的保護和更大范圍的傳播。我們期盼著能有更多人加入對其的保護和傳承中，希望民族文化，特別是民族非遺文化這顆明珠能被更多人了解，成為中華文化的代表之一，在全世界散發(fā)它的光芒。