??? 修仙界早期的經(jīng)濟(jì)行為主要是以物易物，由于物品交換的不方便以及需求的多樣化，以物易物的交換方法漸漸不能滿足人們的需求，人們開始尋求一般等價(jià)物來(lái)完成交易。
??? 初期，有部分地區(qū)使用各種價(jià)值較高的原料制作貨幣來(lái)實(shí)現(xiàn)一般等價(jià)物的功能，但是由于一些居心不良的修士造假，使用外觀類似的材料打造假幣，沖擊貨幣市場(chǎng)，這種嘗試很快就失敗了。不同的貨幣使用的材料不同，辨別真假的難度較高，因此在有假幣的情況下，很大一部分修士不放心用這種貨幣進(jìn)行交易，這是該貨幣失敗的一個(gè)重要原因。
??? 盡管有失敗，人們對(duì)于貨幣的嘗試并不會(huì)停止。有高修提出了一種新的貨幣的形式：他發(fā)行了一款紙幣，用自己的信用擔(dān)保紙幣對(duì)應(yīng)的價(jià)值可以在他的個(gè)人寶庫(kù)處兌現(xiàn)。該高修強(qiáng)壓他統(tǒng)治的地區(qū)的修士使用該紙幣，這種紙幣也流通了一段時(shí)間。但是，不久后，該修士就被覬覦他寶庫(kù)的一伙劫修給干掉了，這種紙幣也隨之崩潰。有人提出可以讓當(dāng)時(shí)最強(qiáng)的修士聯(lián)合會(huì)——化神盟來(lái)?yè)?dān)保發(fā)行紙幣，雖然當(dāng)時(shí)此人鬧出了不小的動(dòng)靜，但是化神盟并沒(méi)有作出回應(yīng)。此后雖然零零散散有地區(qū)的修士發(fā)行了紙幣，但是也不成氣候。
??? 在此之后，拋去那些小地方不知成敗的小打小鬧，最值得一提就是靈石貨幣了。靈石貨幣內(nèi)含靈氣，可以直接由于修煉，它的價(jià)值也由其中靈氣的含量來(lái)錨定。但是，由于靈石的材料并不能完全鎖住靈氣，靈氣會(huì)隨著時(shí)間慢慢減少，這種特性導(dǎo)致靈石貨幣在長(zhǎng)時(shí)間的保存中會(huì)慢慢“貶值”，這也導(dǎo)致靈石貨幣沒(méi)有發(fā)展起來(lái)。
??? 接下來(lái)就是本文的重點(diǎn)了，微型天然聚靈陣的發(fā)現(xiàn)。一位高修在無(wú)靈死地發(fā)現(xiàn)了一種靈植，他對(duì)這種靈植能夠在無(wú)靈死地生存非常好奇，于是他對(duì)此展開了研究。在研究中，他發(fā)現(xiàn)這種植物的葉子的葉脈中有特殊陣紋，這種陣紋能夠吸收存儲(chǔ)靈氣，并且在自然環(huán)境中，它能夠緩慢吸收周圍的靈氣，以保證葉子中的靈氣量保持穩(wěn)定。這種特性被當(dāng)時(shí)高修參與實(shí)驗(yàn)的一位晚輩重視，他借此開始了貨幣的研究。數(shù)十年后，他成功了，他研究出了一種類似與紙幣一樣輕薄，卻擁有固定的靈氣量的貨幣。他將這種紙幣用自己的名字命名，稱之為“琉裟幣”。
??? 經(jīng)過(guò)數(shù)萬(wàn)年的完善，琉裟幣最終演化成為了我們現(xiàn)在通用的紙幣，也就是大家稱之為紗幣的紙幣。