修行神道流的緣由

在昭和17年（1942年），16歲的大竹先生入門于林彌左衛(wèi)門家清師范，開始了香取神道流的修行。當時正值太平洋戰(zhàn)爭（第二次世界大戰(zhàn)）時期，其實，一開始大竹先生學習香取神道流的初衷是為了培養(yǎng)作為軍人的堅毅品格，以效命于當時的戰(zhàn)場前線。然而，正當大竹先生將被派往前線的那一年，戰(zhàn)爭結(jié)束了。也正是因為這樣，大竹先生才得以繼續(xù)留在道場研習香取神道流的兵法，一直持續(xù)至今60余年。

在昭和35年（1960年），源于香取一地的天真正伝香取神道流被評為了日本的非物質(zhì)文化財產(chǎn)。當時所確立的“保持者”總共有三人，分別是：宗家飯筱快貞氏、師范林彌左衛(wèi)門、以及大竹利典先生。同年，林師范授予了大竹利典先生「極意皆傳」，之后，由宗家飯筱快貞氏與林師范，共同指定大竹利典先生為天真正伝香取神道流的下一任師范。而大竹利典先生也是唯一一位從宗家飯筱快貞氏和林彌左衛(wèi)門師范手中被同時授予極意皆傳的傳承者，也是目前香取神道流的唯一師范。

對于神道流的貢獻

昭和39年（1964年），在大竹利典先生被指定為師范后，他開設(shè)了「神武館」道場。為了將天真正伝香取神道流持續(xù)600余年的傳統(tǒng)文化、哲學思想以及武技體系傳承予成百上千的求學者，他又在昭和52年(1977年)編寫了3部 《無形文化財產(chǎn)香取神道流》系列的著作（英譯 the deity and sword: Katori Shinto Ryu ）。

之后，在昭和63年（1987年）又因為舉辦流祖誕辰600年祭以及在海內(nèi)外各種武術(shù)大會、電視演出及雜志報道和電影等等之中擔任武術(shù)指導，促進了現(xiàn)代社會對古武道天真正傳香取神道流的認識。另一方面，受文化局局長任命，大竹利典先生又擔任千葉縣刀劍槍炮登錄委員長達30年。在約30年前，日本文化部又授予了大竹利典先生旭日雙光章以表彰他對地域文化傳承所作出的杰出貢獻。

現(xiàn)如今，天真正伝香取神道流的“保持者”分別為宗家飯筱快貞氏、大竹利典師范、大竹信利以及京增重利四人。他們以神武館道場為據(jù)點，在日本國內(nèi)傳授著天真正伝香取神道流，與此同時，他們也作為多個國家所指定“指導者”分別活躍于海內(nèi)外各個國家，只為正確的傳承天真正傳香取神道流這一門日本最古老的武術(shù)。

以上內(nèi)容來自于《無形文化財產(chǎn)香取神道流》

由 Adam 先生譯制 部分圖片來自網(wǎng)絡(luò)