之前自己玩了英文版，正好一邊看歲播簡(jiǎn)中版一邊對(duì)比感受了一下，感覺簡(jiǎn)中譯者可能是看不到游戲畫面，直接翻的文本，有的地方確實(shí)有點(diǎn)怪怪的；還有一些詞條在英文中有游戲內(nèi)注解，簡(jiǎn)中就沒有了（不過左上角“日志”的“詞匯表”里應(yīng)該都是全的）。

隨手在彈幕里把我印象比較深的幾句稍微改了改，應(yīng)該能更方便理解一些捏。

另外還有幾個(gè)點(diǎn)是歲在打的時(shí)候提到的、或者是漏掉的詞條注釋剛好能配合劇情的，我去翻了翻英文，在評(píng)論區(qū)簡(jiǎn)單補(bǔ)一下。

• 關(guān)于字體。因?yàn)檎坑螒蚴且詴宸绞匠尸F(xiàn)的，所以人物的對(duì)話會(huì)伴有蘸水筆刷刷的寫字聲，墨跡會(huì)深淺不一也是在模仿蘸水筆的效果，墨水足的時(shí)候筆跡深，少了就淺了。不同教育和職業(yè)背景的人對(duì)應(yīng)著不同的字體，比如主角文化水平還挺高，字體就偏印刷體；原本用手寫體的農(nóng)民在說(shuō)出自己其實(shí)博覽群書之后字體會(huì)發(fā)生變化；修道院的修女和修士則用（很難認(rèn)的）修道院體等。另外制作組還非常用心地用字體效果的變化配合演出。有時(shí)候人物說(shuō)的話里會(huì)有錯(cuò)別字，寫錯(cuò)的字母就會(huì)有一個(gè)擦除后改正的效果；所有人在說(shuō)到基督和主有關(guān)的詞時(shí)，對(duì)應(yīng)的單詞都會(huì)最后才用紅色寫出來(lái)；人物在情緒激動(dòng)或大吼大叫的時(shí)候，吼出來(lái)的字可能會(huì)來(lái)回晃動(dòng)，或者有墨跡斑點(diǎn)灑在周圍；人物小聲說(shuō)話的時(shí)候文字的字號(hào)會(huì)變小。
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  22:58

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  佩奇塔：阿爾卑斯山地區(qū)的異教女神，與動(dòng)物和羊毛紡織相關(guān)。至今仍是奧地利、瑞士、巴伐利亞（德）和斯瓦比亞（德）一些基督徒祈禱的對(duì)象?；B位于巴伐利亞州，本土信仰原本也是佩奇塔，皈依后老習(xí)俗就變成了異端。不過像老皮特這種老年人還是不愿意把傳統(tǒng)完全拋棄。剛?cè)ナ赖睦显洪L(zhǎng)就很寬容，所以他會(huì)對(duì)主角抱怨新院長(zhǎng)對(duì)老傳統(tǒng)的零容忍。
• “鬼獵人夜游”（Wild Hunt）的傳說(shuō)也涉及佩奇塔，在德國(guó)民間傳說(shuō)里，鬼獵人夜游相當(dāng)于百鬼夜行，未得到恰當(dāng)安撫的話往往會(huì)造成相當(dāng)?shù)钠茐?、預(yù)示著戰(zhàn)爭(zhēng)或?yàn)?zāi)禍。而鬼獵人夜游一般是由佩奇塔或者惡魔來(lái)帶領(lǐng)的。所以后文有人會(huì)提到“佩奇塔的獵狗”，應(yīng)該也是在指代她在夜游中的角色。
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  48:00

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  馬丁·路德：維滕堡大學(xué)的神學(xué)牧師和教授。彼時(shí)教會(huì)正式印刷并在帝國(guó)范圍內(nèi)銷售贖罪券。而馬丁·路德十分反對(duì)這一做法。為抗議羅馬天主教會(huì)，他于1517年發(fā)起并領(lǐng)導(dǎo)了德國(guó)的宗教改革運(yùn)動(dòng)，影響力迅速擴(kuò)展到整個(gè)歐洲，永久結(jié)束了羅馬天主教會(huì)對(duì)于西歐的封建神權(quán)統(tǒng)治。著作：《九十五條論綱》。
• 游戲設(shè)定在1518年，基耶紹又是一個(gè)“各方面都落后于時(shí)代”的小地方，洛倫茲男爵突然來(lái)訪，表現(xiàn)出了對(duì)馬丁路德的欣賞，并熱衷于和他人談?wù)?、辯論相關(guān)的話題，所以把修道院長(zhǎng)煩得一個(gè)頭兩個(gè)大。

暫時(shí)能想到的就這些！主要是把游戲里加的英文注釋簡(jiǎn)單翻了翻，我隨便一寫大家隨便一看就好（?？傊芟矚g這個(gè)游戲，也很喜歡看歲慢慢播的節(jié)奏，期待之后有時(shí)間繼續(xù)捏~