? ? ? ?花木蘭是蒙古人？你看看“可汗大點(diǎn)兵”打的是誰！

? ? ? ?最近某個(gè)女星蹦出這么一個(gè)觀點(diǎn)，她認(rèn)為“花木蘭是蒙古人”，“花木蘭將中國(guó)人趕出自漢朝入侵以來一直占領(lǐng)的蒙古領(lǐng)土”。同時(shí)，她還轉(zhuǎn)發(fā)蒙古語稱呼中國(guó)人為“奴才”的文章。我很詫異，一個(gè)布里亞特人弄出這么個(gè)觀點(diǎn)到底想干嘛？不管她是不是蒙古人，肯定不是你布里亞特人！

? ? ? ?另外，選她的導(dǎo)演也認(rèn)為漢族是元代之后才有的。真的是物以類聚，人以群分。今天淮下書生就來說一說，花木蘭到底是不是蒙古人？

? ? ? ?花木蘭是中國(guó)古代傳說的四大巾幗英雄之一，她代父從軍，抗擊侵略，忠孝節(jié)義，是中華民族抗擊外來侵略的精神象征。然而花木蘭的姓氏、籍貫、出生年代等，一千多年以來眾說紛紜。

? ? ? ?然而，作為文學(xué)作品里的人物，木蘭的精神形象一直是漢文化賦予的，她所代表的，是華夏價(jià)值觀，是漢文明價(jià)值觀。

? ? ? ?另外，我們也可以通過《木蘭辭》，來進(jìn)行一定的分析。已知的《木蘭辭》講的是南北朝北魏時(shí)期的故事，南朝肯定不可能，畢竟南朝不可能稱皇帝為可汗。而北魏由拓跋鮮卑建立，原本也是游牧民族，稱呼可汗合情合理！

? ? ? ?原文“暮宿黃河邊”，“暮至黑山頭”，“但聞燕山胡騎鳴啾啾”，這幾句的地點(diǎn)，也說明了不是南朝，而是北朝。北朝時(shí)期，與“黑山”、“燕山”相關(guān)的戰(zhàn)役，發(fā)生在公元429年的“北魏破柔然之戰(zhàn)”。北魏太武帝拓跋燾一生中與柔然交手十三次，這一戰(zhàn)最為輝煌。

? ? ? ?正史對(duì)于這場(chǎng)戰(zhàn)役有三個(gè)行軍記載，切合了《木蘭辭》提及的地名?！段簳?世祖紀(jì)上》：“車駕東轅，至黑山”。《魏書·列傳第九十一》：“車駕出東道，向黑山……北渡燕然山”。《北史·列傳第八十六》：“車駕出東道，向黑山……北度燕然山”。古代詩詞通常會(huì)把燕然山簡(jiǎn)稱為燕山。

? ? ? ?因此，可汗連夜發(fā)軍帖來大點(diǎn)兵，使得花木蘭代父從軍所參與的，正是“北魏破柔然之戰(zhàn)”。

? ? ? ?北魏是拓跋鮮卑建立的，北魏早期，為了防止?jié)h人掌握軍事力量，從而威脅其統(tǒng)治地位，北魏上層不允許漢人當(dāng)兵。并且制定了相應(yīng)的戶籍制度，也就是鮮卑人當(dāng)兵打仗為軍戶，漢人耕田種地為民戶。

? ? ? ?北魏有戰(zhàn)事，征召鮮卑軍戶出征時(shí)，他們需要自備馬匹武器。這也切合了花木蘭“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭”的原文內(nèi)容。

? ? ? ?那么是不是就可以說花木人和漢人無關(guān)呢？并不能，因?yàn)楸蔽撼跗冢瑵h人雖然不能當(dāng)兵，但是代國(guó)故地的漢人可以，也就是說，并不能完全否定木蘭是漢人！

? ? ? ?另外，北魏在孝文帝改革前，就已經(jīng)在漢化了。原文里“木蘭當(dāng)戶織”而不是木蘭放牛羊，男耕女織，這是典型的漢人農(nóng)耕家庭?！暗勓嗌胶T鳴啾啾”，把敵人稱為胡人，說明木蘭自認(rèn)為自己不是胡人。后面的“天子坐明堂”、“對(duì)鏡帖花黃”、“東閣門”、“西閣床”等等，都能說明即使木蘭不是漢人，也是一位漢化家庭的鮮卑人。

? ? ? ?而北魏的鮮卑人，絕大部分融合到了漢人當(dāng)中，也就是說，即便花木蘭是鮮卑人，也可以算是漢人。

? ? ? ?有人說了，蒙古人前身是鮮卑人，所以花木蘭就是蒙古人！

? ? ? ?這是不對(duì)的，古代東胡被匈奴打敗后，一部分逃到了烏桓山和鮮卑山，并逐漸演變?yōu)闉趸溉撕王r卑人。

? ? ? ?東漢末年，烏桓被曹操所滅，鮮卑崛起。魏晉南北朝時(shí)期，鮮卑主要分為段部、慕容部、拓跋部、柔然部、乞伏部等。柔然鮮卑被突厥人擊敗后，一部分西遷進(jìn)入歐洲，剩下的被迫分為南北兩支。其中南支來到遼河上游游獵，成為了契丹族的起源。北支來到今天的外興安嶺以南地區(qū)，被稱之為“室韋”或“蒙兀室韋”，也就是后來蒙古人的祖先。

? ? ? ?也就是說，花木人代父從軍抗擊柔然，抗擊的是蒙古人的祖先。說花木蘭是蒙古人，和韓國(guó)人認(rèn)高句麗為祖宗異曲同工，畢竟高句麗和三韓也是世仇。

? ? ? ?所以，花木人是鮮卑人也好，漢人也罷，都是中華民族歷史上偉大的巾幗英雄。某些人大可不必利用她的民族屬性，搬弄是非，企圖分割虛無華夏民族，虛無華夏文化！

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