“應無所住，而生其心?！薄督饎偨洝?/p>

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所有作品的外在形式都是為作品的中心思想服務的，抓住中心思想就等于把握了這部作品的靈魂。那么拋開紛紛擾擾的外在揣測與陰謀論不談，《羅剎海市》這部作品的中心思想是什么呢？刀郎老師已經在歌詞中明明白白的回答了我們：“那馬戶又鳥是我們人類根本的問題。”

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那么“馬戶”“又鳥”是什么呢？它們代表人類的什么根本問題呢？是“美丑不分”？“善惡顛倒”？或許是，但作為最近兩年一直在聽刀郎老師作品的一個小小的聽眾來說，我能想到的就是刀郎老師2020年發(fā)布的新專輯《如是我聞》。此專輯是刀郎老師潛心20年為《金剛經》編曲后的演唱作品，說明刀郎老師對《金剛經》的研究是非常之深的。

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《金剛經》中最廣為人知的該屬此句話：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”《金剛經》的全文其實一直都在告訴我們：不要著相。

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那么“馬戶”“又鳥”其實就是相，它們是“驢”和“雞”的表相，“驢”和“雞”是“馬戶”“又鳥”的本質。無論“馬戶”“又鳥”如何“紅描翅”“黑畫皮”“綠繡雞冠金鑲蹄”，它們的本質依舊是驢”和“雞”。所以“那馬戶又鳥是我們人類根本的問題”其實就是在說：執(zhí)著于相，是我們人類根本的問題。

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歌詞中羅剎海市所有種種顛倒光怪陸離的情形，都其實是刀郎老師對這個世間紛雜表相的描述。而馬驥則是那個看破了的人，所以馬驥顯得格格不入。

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正常人“格格不入”或者說“正確的人格格不入”，這就是這部作品的主旋律。于是，你會發(fā)現，這部作品的編曲節(jié)奏等等都是為這句話服務的。那么怪異的編曲手法，奇特的演唱節(jié)奏一切就顯得自然了起來，因為這就是一個正常的正確的東西格格不入的世界。

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刀郎老師在這部作品里想表達的，不會是對過去種種遭遇的介懷，也不僅僅是對社會現象的辛辣嘲諷。因為刀郎老師早已過了憤青的年紀，52歲的刀郎老師經歷了許多也送走了許多，早已是看破之人、大智慧之人。

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我想，《羅剎海市》里刀郎老師想說的，就如佛祖想跟眾生所說的一樣“應無所住，而生其心?！?/p>

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施主，不要著相。