大家都知道原神里的魔神大量引用了所羅門七十二柱魔神的設(shè)定，包括游戲開局的天理維系者“阿斯莫德”和后來淵下宮提到的“伊斯塔露”都在其內(nèi)。

講個(gè)被講了很多次的說法：七十二柱中有四柱魔神非常強(qiáng)大，被稱作至上四柱1；

他們分別是：巴爾，拜蒙，阿斯莫德，亞斯塔祿。

（注1：“至上四柱”這個(gè)概念沒找到確切的出處，也許是惡魔學(xué)四大君主的某個(gè)變體，也可能就是個(gè)同人設(shè)定，不太靠譜，但是根據(jù)已知信息，確認(rèn)為天理維系者的同時(shí)有“阿斯莫德”和“亞斯塔祿”，她們在我看到的四魔王組合里從未同時(shí)出現(xiàn)，除了至上四柱，所以我推測官方大概率是使用了這個(gè)設(shè)定）

根據(jù)目前已知的信息，原神中的天理是由原初之人法涅斯與她所創(chuàng)造的四個(gè)影子組成的，四影恰好可以對應(yīng)四柱。

四影加上法涅斯再與圣遺物和五大元素2一一對應(yīng)，結(jié)論就是：

理之冠-派蒙，元素是以太或光

生之花-巴爾，元素是水

死之羽-貝利亞爾3（法涅斯），元素是火

空之杯-阿斯莫德，元素是地

時(shí)之沙-伊斯塔露，元素是風(fēng)

（注2：名片“虹”暗示提瓦特元素不止七種，煉金臺更是直接提到“再造四大，重塑五行”五大元素就是四大元素加了以太）

（注3：有說法稱貝利亞爾即與所羅門契約的惡魔，七十二柱魔神之主，也有的說是巴爾/別西卜，鑒于巴爾已經(jīng)用作雷神的原型，又組了四柱，所以這里猜測貝利亞爾才是法涅斯真名）

下面解釋一下是如何得出的結(jié)論：

首先是巴爾，影的語言里有一句話

這里提到了一本叫《珍說》的書，里邊的內(nèi)容很有意思：

可以從中得到兩個(gè)信息，其一是影有一個(gè)名字是El?，其二是影可能復(fù)活過。

（注4：這里其實(shí)有個(gè)小問題，I實(shí)際上并不能確定是L的小寫還是i的大寫）

復(fù)活一事是否屬于語言中人們的一廂情愿還不能確定，但是名字應(yīng)該是真的，影并沒有指出這個(gè)名字的錯(cuò)誤，可以理解為默認(rèn)了。

El是古代西亞閃米特民族的通用詞匯，意思是神，我還找到了“權(quán)能”，“人類之父”的含義。同時(shí)，EI也是耶和華的一個(gè)名稱，El和祂的復(fù)數(shù)形式Elohim（埃洛希姆）就是英文God和中文“上帝”的來源，也見于卡巴拉生命樹的第四原質(zhì)-“慈悲/仁愛”。

另外EI也是魔神巴爾的原型巴力哈達(dá)德的父親，永恒之神與造物主的名字，游戲中也提到了七神的理念中永恒最接近天理，四影是由造物主法涅斯創(chuàng)造，正好可以對上。

至于為什么要將巴爾對應(yīng)生之花，為了方便解釋，先說一下法涅斯為什么是死之羽而不是理之冠，畢竟按照常理她作為老大理所應(yīng)當(dāng)是“冠”，而且日月前事里她的形象也帶有王冠。

接觸過原神考據(jù)的朋友應(yīng)該或多或少都會知道原神中帶有的諾斯替元素，這里粗略的闡述一下：

索菲亞（智慧）因?yàn)檫^于渴求先父（深淵），在屬靈的國度墮落，生下了屬物與屬魂的下界造物主-亞大巴多/德穆戈。然后為了拯救墮落的索菲亞，上界普累若麻-也就是屬靈之國，派出了使者（可以對應(yīng)旅行者）去往下界-大概這樣一個(gè)流程。

聲明一下這里說的很不完全，也不大準(zhǔn)確，諾斯替有許多派別，各家的內(nèi)容也不完全一致，不過大體都是這么個(gè)流程，只是細(xì)節(jié)不同。

言歸正題，我們假設(shè)派蒙對應(yīng)索菲亞，也就是說她在一眾魔神中是屬光的，那是否可以換個(gè)思路，不去看惡魔的信息，去從光的方面，也就是從天使或神靈的方面入手：

游戲語言中派蒙自稱是旅行者的守護(hù)神

而天使拉斐爾也被稱作旅者的保護(hù)神，還傳授了諾亞建造方舟的知識和技巧，“提瓦特”就是方舟的意思，將《拉結(jié)爾之書》交給諾亞的也是拉斐爾。還有另外一位旅者之神-赫爾墨斯，赫爾墨斯后來與埃及智慧神托特融合，也成為了智慧之神，“索菲亞”即是“智慧”。元素則是下界四元素之上的光或以太。

索菲亞所居住的赫麥努（Ogdoad，八，即對應(yīng)恒星天，它是一個(gè)德謬哥之上，普累若麻之下的中間地帶）也是卡巴拉生命樹的第二原質(zhì)-智慧，對應(yīng)理之冠。

拉斐爾和赫爾墨斯也象征水星，在卡巴拉中是第二天，但假如把它顛倒一下，那么顛倒之天的第二天水星天就變成了正確之天的第八天恒星天。

順帶一提，旅行者空的角色卡上的“K.K”可能也是派蒙，K.K就是Kabala.Kether（卡巴拉.王冠），卡巴拉生命樹的第一原質(zhì)，代表神性的超越，即普累若麻。

然后是法涅斯，這里是我找到的一些資料

瓦倫丁派的附錄：【火的地位與無知：可以看到的，無知在瓦倫廷派那里明顯是具有不同于其他三種情感的超越性。它來源于更早的阿卡莫特的墮落，而非是淪落的阿卡莫特的情感。但是同樣作為元素的起源，它又與其余三種情感并列。為了突出無知的地位，其對應(yīng)的“火”也成為了了根本元素——火蘊(yùn)藏在其余三種元素之中，并且造成死亡和腐朽。在很多時(shí)候，由于火與靈的相似性，火被視為徳穆革的元素，象征著徳穆革的“死亡與腐朽”的本質(zhì)?！扛鶕?jù)這個(gè)說法，對應(yīng)德穆革的法涅斯，元素就是火，圣遺物則是死之羽，天理的磨損大概就是死亡腐朽的體現(xiàn)之一。

再提一下日月前事這本書，從法涅斯這個(gè)名字來看原神應(yīng)該還引用了一些俄爾普斯教的設(shè)定，更進(jìn)一步或許還有希臘神話，那么派蒙也是尼克斯，法涅斯的配偶，但是俄爾普斯教里法涅斯是光而尼克斯是黑夜，所以有些地方或許可以倒著來看。

這時(shí)候我們再來將視角轉(zhuǎn)回雷神巴爾這里

盡管卡巴拉中第四原質(zhì)的幾何圖形是正四面體，在梅塔隆特立方體中是火元素的圖形，但是以上文顛倒的方式來看，巴爾在四元素就對應(yīng)水，再根據(jù)雷神追求永恒是為了對抗天理帶來的磨損，也就是“死”，原型的巴力哈達(dá)德死敵便是死神穆圖，那么巴爾應(yīng)該就是“生之花”，和死之羽相對。

這時(shí)我還有一個(gè)想法：

巴爾是東方之王，那為什么不參考一下我們東方的理論呢？

萬物出乎震，震為雷，雷屬木，木屬東方。

草國的翅膀故事就提到了雷元素的木頭，而煉金臺里再造四大，重塑五行中也提到了五行的概念，所以我認(rèn)為雷神大概率就是生命之執(zhí)政了。

現(xiàn)在搞清楚了這三位，接下來就很簡單了，伊斯塔露的信息已經(jīng)很明朗了，風(fēng)元素，時(shí)間之執(zhí)政，對應(yīng)時(shí)之沙，那用排除法，剩下的阿斯莫德，顯然就是空之杯，地元素了，她的原型七十二柱魔神的阿斯莫德也說是有穿越時(shí)空的力量（傳說阿斯莫德還被天使拉斐爾追殺想，嗯，很有搞頭）

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