編者按：鬼頭大刀，估計很多朋友，都曾經(jīng)聽過。這種武器，經(jīng)常在各種文藝作品中被用于執(zhí)行死刑。那么，鬼頭大刀到底應該什么樣呢？

北京警察博物館就展出清代刑刀一共四把（文物圖片由北京刀友陳兄提供），一望便知，前三把是供凌遲使用。除第一把凌遲針外，其余刀首均裝飾木雕鬼頭，也就是鬼頭刀。凌遲刀以挑剔為主，需要尖鋒。

前兩把沒什么說的，用途自行腦補，第三把凌遲刀應是自然狀態(tài)，學習的是尼泊爾廓爾喀短刀造型：庫克銳（Kukri），俗稱狗腿。我在相關的文章中曾說過：如果您接觸到數(shù)量足夠多的的清代佩刀、腰刀后，不難發(fā)現(xiàn)從西亞到南亞、從東亞到歐洲，清代刀劍兼收并蓄了當時各國、各地區(qū)的刀劍特征,呈現(xiàn)出多種風格，并且有獨到的創(chuàng)造和發(fā)揮。至于清代刀有多少造型，各位讀者可以搜索下以前的文章，以后也有可能會提及。下圖中左右兩側(cè)的的3號4號刀，圖片來自周瑋先生的《亞洲古兵器圖說》圖版十六：

第四把是斬首刀，也裝飾木雕鬼頭，算得上鬼頭大刀了。由于其功能只需要劈斬，平刃無鋒。刀刃中間使用磨損過度，虧刃了?？梢?，當年這東西沒少砍人。

可見，所謂鬼頭刀者，刀柄頂端刻鬼頭，而非單指一種刀形。媒體上曾經(jīng)報道過故宮博物院的刑刀，說明文字比較奇葩。不過也證明我的猜想，至少這柄斬首刀的來源清晰：來自離北京警察博物館不遠外的故宮。

這段媒體的描述說明文字體現(xiàn)了作者缺乏歷史常識，難道明清兩代判死刑的官員真的會推出午門斬首嗎？筆者覺得推出午門斬首，也許是把古代軍隊中推出轅門斬首的情景弄混了。其次推出午門斬首也有可能是是廷杖罪臣的訛傳。故宮午門是明清皇城的正門是舉行重要活動的場所，概括起來主要功能有三大項：一是節(jié)令賜食：每年的重要節(jié)令，皇帝要到午門賜食，立春賜春餅；端午日賜涼糕，重陽日賜花糕，以示皇帝對天下蒼生之愛。二是頒朔大典：皇帝向全國頒布詔書，一般都在午門舉行。每年的農(nóng)歷十月一，要在午門頒發(fā)次年歷書。每年臘月初一，要在午門舉行頒布次年歷書的“頒朔大曲”。三獻俘大典：國家發(fā)生戰(zhàn)場，軍隊凱旋歸來時，領兵大將要在午門舉向皇帝敬獻戰(zhàn)俘的“獻俘大典”，也稱“現(xiàn)俘闕下”。

明代官員們的“失儀不謹”。諸如失手將朝笏落地，或年老體弱在叩頭時跌倒在地，或打斷別人奏事等等，就立即會被糾儀御史參奏拿問，因為奉天門之前就是午門，所以只要一被拿出朝班，那當然就是被押出午門了。但這類過失不致被處死，一般處理是：“御史及序班糾奏失儀官員內(nèi)過大者，圣旨：錦衣衛(wèi)拿了；過小者，圣旨：饒他。大臣觸犯皇帝尊嚴，被稱為“逆鱗”之罪，犯臣要被綁到午門前的御道東側(cè)進行“廷杖”。?明代廷杖之下，被打死是常有的事。

在午門可以把人打死，為什么不能斬首呢？其實原因很簡單。換了你，你會在自己大門口殺人嗎？多不吉利呀！廷杖打死人不流血，不會污染午門。如果有官員犯事一般也都是先加以逮捕，送交刑部或指定王公大臣們審訊定擬之后，需要處以斬首之刑，才會押到柴市（明代），或者菜市口（清代）處斬。這些傳言看看就行了，不必當真，去博物館主要看實物，道聽途說的東西信不得的。另外帶鬼頭的短刀不一定都是刑刀，象這把就不一定是了。下圖為鬼頭太極圖短刀，四川成都刀友夏兄私藏：

以此刀鎮(zhèn)文，應該能壓住一些戾氣吧？

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