紅林悟道《韓非子-二柄》第三章??借力

紅林悟道《韓非子-二柄》上一章韓非子告訴君主臣子的人性弱點或具有的普遍人性，就是貪婪略微大于清廉，畏懼略微大于無畏，所以臣子都害怕君主手中的刑罰之權(quán)，免于懲罰之災(zāi)；臣子更喜歡君主手中的獎勵之權(quán)，歸于利益之得。同時，韓非子告誡君主要親自掌握刑賞大權(quán)，這樣臣子才會敬畏君主，臣服于君。韓非子的二柄刑賞之論是基于普通的人性特質(zhì)，法律制度的制定也是基于此基礎(chǔ)。

韓非子“二柄刑賞”的提出是極具現(xiàn)實意義的，也是為當(dāng)時的官僚問題與朋黨之患提出了解決策略。韓非子告訴君主現(xiàn)在朝堂奸臣的現(xiàn)狀是“故世之奸臣則不然”，意思就是現(xiàn)在的奸臣不畏懼君主的刑罰，不肖于君主的獎賞。為什么會是這樣呢，原因很簡單，就是他們從別處獲得的好處遠(yuǎn)多于君主賞賜的，他們對別人的畏懼遠(yuǎn)高于對君主的畏懼，從則面也說明君主的權(quán)力與威勢遠(yuǎn)低于別人。就此可以總結(jié)出一句話：朝綱一亂，怪事頻發(fā)；怪事頻發(fā)，朝綱已亂。

對于世之奸臣的“不然”，韓非子闡述得很清楚，“不然”的原因是不法。奸臣的不法之為“所惡，則能得之其主而罪之?！币馑季褪撬麄儗λ鲪旱娜?，能夠從君主那里取得權(quán)力予以懲罰。韓非子說得很明白，奸臣懲罰所憎之人的權(quán)力是從君主那里借來的，變相把君主劃為奸臣的幫兇。奸臣所憎惡的人，就是忠臣了，奸臣能從君主手里借的權(quán)力來懲罰忠臣，可見奸臣之能與君主之昏。

奸臣的另一個不法之為“所愛，則能得之其主而賞之?！币馑季褪菍λ矏鄣娜耍軌驈木髂抢锶〉脵?quán)力予以獎賞。奸臣對自己喜歡的人的獎賞還是從君主那里借來的權(quán)力對其獎賞。從奸臣對所憎之人的懲罰與對所愛之人的獎賞可以得知，只屬于君主的刑賞之權(quán)已經(jīng)被奸臣所得。后果自然是臣子拜于奸臣門下，這不能說臣子無忠誠之心，而是人性使然。

我們在前一章講過人性是可以轉(zhuǎn)換的，可以由邪惡轉(zhuǎn)換為善良，可以由懶惰轉(zhuǎn)換為勤奮，可以由高傲轉(zhuǎn)換為卑謙，可以由欺騙轉(zhuǎn)換為真誠，可以由貪婪轉(zhuǎn)換為清廉，可以由畏懼轉(zhuǎn)換為無畏。這種轉(zhuǎn)換需要外力的驅(qū)使，要么是教育感化，要么是強(qiáng)制威逼。但這一切的基礎(chǔ)，是你要擁有教育與強(qiáng)制的權(quán)力，如果沒有這樣的權(quán)力何談行動。當(dāng)奸臣擁有了刑賞的權(quán)力，就會將人性陽的一面轉(zhuǎn)換到陰的一面，這是權(quán)力使然，非個人所能左右得了的。當(dāng)賢者擁有了刑賞的權(quán)力，自然將會人性陰的一面轉(zhuǎn)換到陽的一面，這也是權(quán)力使然，非個人所能左右得了的。所以韓非子一直告誡君主要親自掌握刑賞大權(quán)，不能外借于人，否則后患無窮。

【故世之奸臣則不然，所惡，則能得之其主而罪之；所愛，則能得之其主而賞之?！?/p>

在公司管理中，對職員的處罰與獎賞，最好的辦法是按章辦事，但這樣的決策一定是老板來做，通知一定是老板簽署。決不能將這樣的決策權(quán)下放到下面，如果下放，可能會引起不良反應(yīng)，有可能會出現(xiàn)宮門無人問津，私家門庭若市的后果。