成都·洛帶：在古典與現(xiàn)代之中，確認閑適是生活最基本的幸福

古鎮(zhèn)在當代到底該發(fā)揮怎樣的作用，又該如何體現(xiàn)自身的價值？這是我在洛帶一直在思考的問題。這并非因為這個古鎮(zhèn)有多么不同尋常，而是它凝聚著諸多當代古鎮(zhèn)元素，從而倒逼我們不得不去思考該如何看待眼前的風景。

洛帶作為聞名古鎮(zhèn)可謂是「重生之重生」。唐宋時期進入成都的樞紐，元明時期因蜀中大亂而完全衰敗，直至清朝又因「湖廣填四川」再次興盛，并成為客家人西遷的最重要陣地。

客家文化自然是洛帶的主打文化，所以古鎮(zhèn)圍繞著現(xiàn)存的「四大會館」為游客鋪陳出有關客家文化以及龍泉驛人文歷史的方方面面。但有趣的是，這并非洛帶招徠各地游客的主打招牌。洛帶的商業(yè)業(yè)態(tài)非常成熟，但它卻走出了古鎮(zhèn)商業(yè)化后顯得千篇一律的桎梏，而這才是它真正值得人品味的地方。

從借古來看，洛帶其實并沒有像李莊等大型古鎮(zhèn)那樣具有連續(xù)性重要歷史事件的脈絡，并且留下的古跡也并不多，且成孤立之勢，難以將宏大的客家文化完全呈現(xiàn)出來。但是，在商業(yè)規(guī)劃上，洛帶巧妙地建造了一個全新的客家土樓——博客樓。這個現(xiàn)代建筑不僅涵蓋了客家文化的方方面面，完成了呈現(xiàn)古典的作用，并且也通過成功地商業(yè)實踐，讓這里成為大多數(shù)人到訪洛帶的主要原因。

而從功能來看，洛帶為古鎮(zhèn)找到了一個較為合理的發(fā)展路徑。旅客之所以認為古鎮(zhèn)都千篇一律的原因，在于他們把古鎮(zhèn)當做一個必須要有驚喜的景點。但事實上，深挖古鎮(zhèn)的內(nèi)核，它們真正的魅力在于承載生活，而非必須要呈現(xiàn)什么景致。

洛帶如今是成都人周末或者假期絕佳的休閑之地，沒有人把它當視為景點。古老的客家會館只是城市不具備的美好且寧靜的環(huán)境，在這里擺擺龍門陣，采一下耳朵，打打麻將，吃點小吃，可以在這里住上一晚，也可以晚上驅(qū)車返程。這里沒有滿足游客走馬觀花的打卡點，只有隨心所欲，讓人們回歸閑適的幸福。

當然，洛帶能成功地實現(xiàn)上述功能，與其地理位置有關。它離成都市區(qū)很近，又不在其中，比較容易兼顧好城市的便利以及郊野游玩的屬性，讓人們既覺得有度假的感覺，同時又能做在城市才能做的事。

當一切都無須擔心，只需要在古典與現(xiàn)代之中體會輕松自在，想必沒有人會覺得沒有意思，甚至會從百無聊賴中感受到時光流逝的美。商業(yè)化是當代所有業(yè)態(tài)都繞不開的模式，但不管因為古還是今來到一座古鎮(zhèn)，只要人們來到這里觸及到生活的實質(zhì)，它就不會被遺忘。