從《毛澤東傳》我讀到了什么？
這又是一本買了很久，但一直沒有讀的書。其實想想自己這樣的書還有好幾本...
（不知道為什么仿佛在當下讀完一本書總是“困難重重”，可能只有我才這樣吧。閱讀可能是我目前發(fā)現(xiàn)的，適合我的，可以比較好地去抵消快節(jié)奏生活帶來的一些負面影響的一種方式。閱讀的“功利性”對我來說，可能只剩放松身心了吧。）
一本好書值得也應該去反復閱讀，可是我很慚愧，在我的印象里好像還沒有哪一本書我認真讀過兩遍。
這本書我讀得很快，走馬觀花一般。在時間上的連貫性并不是很好，晚上下班回來有時候會看那么一兩個章節(jié)，有時候就沒有看了。
好了，說回主題，這么有深度的一本書，我大概率是寫不出什么東西的。其一，我生活閱歷非常少，讀過的書更少，且這本書我讀得很快。其二，我沒有做過什么嚴謹?shù)难芯?，可能僅就這本書來寫點什么，局限性是比較強的。其實每次我寫東西的時候，姑且把這當作寫給自己的一點“回憶錄”，等我再次翻開這本書之前，我會看看今天寫下的內(nèi)容，然后重新做記錄。
這本書（迪克·威爾遜 著）是以人物傳記的形式對毛澤東同志的一生做了記錄，從生活起居、關(guān)鍵事件等方面進行敘述。感覺讀起來并不累，很容易讀進去。我打算從幾個詞語開始切入，在最后會附上書里的一些比較經(jīng)典的句子。
第一個詞：實事求是。首先從我的理解，什么是實事求是？應該是尊重一切客觀事物（實事），研究（求）它們之間的內(nèi)在聯(lián)系（是）。如果淺顯點理解，其實就是說事物本身該是什么就是什么，要在相信這一點的基礎上虛心分析它們的內(nèi)在屬性和聯(lián)系。要做到這一點，首先需要尊重客觀事物，再精簡一點就是從實際出發(fā)，而不是從主觀意識出發(fā)。其次“求”我認為也是一個關(guān)鍵的，可能是最關(guān)鍵的一步?！扒蟆笔且粋€動詞，意味著行動，也就是實踐，要身體力行，要實踐探索。在這一基礎上去“求”得最終的“是”，也就是事物的客觀規(guī)律和本質(zhì)屬性。幾乎每個人都知道“實事求是”這個詞，也是因為我知道這個詞，所以在讀這本書的時候會不經(jīng)意發(fā)現(xiàn)一些能夠佐證毛主席“實事求是”思想的事件。比如說毛在我黨“創(chuàng)業(yè)“初期，準確認識到農(nóng)民才是更強大的有生力量，對當時的中國而言從城市開始的革命并不容易成功，反倒是深入農(nóng)村，結(jié)合廣大的工農(nóng)階級更容易發(fā)展。在他的共產(chǎn)黨同事不能提供任何更好的幫助的情況下，他利用國民黨的便利條件，組織農(nóng)民運動。再比如他指出”被壓迫的人民爭取徹底解放，首先是依靠自己的斗爭，其次才是國際的援助?！斑@些都是從實際出發(fā)，通過實踐得出的結(jié)論，反映了實事求是的思想。我很喜歡他的一句話，“戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人。”，其實這也是對實事求是思想的延伸。
第二個詞：堅持斗爭。讀完這本書給我的一個很深刻的感覺就是，毛主席的一生就是持續(xù)斗爭的一生。所謂”與天奮斗，其樂無窮！與地奮斗，其樂無窮！與人奮斗，其樂無窮！“，應該就是最準確的表述了。斗爭是什么？用毛主席的話說：“工作就是斗爭。哪些地方有困難、有問題，需要我們?nèi)ソ鉀Q。我們是為著解決困難去工作、去斗爭的”，斗爭是革命的另一個說法，斗爭有”槍桿子里出政權(quán)“的”武斗“，也有針對思想斗爭的”文斗“。毛主席在很小的時候就極具斗爭精神，比如父親讓他不要總是看”閑書“，要聽他的話，好好干活。但是毛是怎么做的呢？他在保證完成父親交給的任務之后就去看書，這次小斗爭毛”勝利“了，后來父親接受了毛的做法，如果他干完了活，就不會打擾他看書了。敢于斗爭、善于斗爭、堅持斗爭，在“武斗”上，他帶領(lǐng)全黨、全人民一次次創(chuàng)造一個又一個奇跡，建立了一支最具人民底色的人民軍隊，建立了偉大的新中國。在“文斗”上，他一次次調(diào)整完善自己的思想，并告誡全黨、全人民思想斗爭的重要性。社會是在矛盾中前進的，有矛盾就會有斗爭，所以要時刻保持斗爭精神，且要善于斗爭（實事求是，在實踐中逐步掌握斗爭技巧）。
第三個詞：虛心學習。這可能是我看完這本書才深刻認識到的毛主席的另一面，他說學與問是分不開的，在上學期間總是能大膽提問，虛心求教，同時他養(yǎng)成了看報的習慣，”從1911到1927年間，我從來沒有中斷過閱讀北京、上海和湖南的日報?！?，井岡山時期，他的全部行裝只有兩床毯子，一件舊大衣，一把破雨傘，一個吃飯用的缸子和一個九層的灰色掛包，他用的地圖、文件、書籍都放在這個掛包里（其中有一部他少年就喜愛的《水滸傳》）。他指出：不做調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)。做正確的調(diào)查，必須要有正確的態(tài)度，誠心誠意拜人民為師，真正聯(lián)系群眾，和群眾做朋友，從而調(diào)查出真情況來。學習是“學”與“習”的結(jié)合，也即“知行合一”，這就和前面提到的“保持斗爭，不斷實踐”聯(lián)系起來了。毛最后一次讀書的時間是1976年9月8日，是他去世前那一天的五時五十分，在醫(yī)生搶救的情況下，共讀了七分鐘。
理論與實踐相結(jié)合：在理論上要“實事求是”，在實踐上要”堅持斗爭“，最后”虛心學習“貫穿始終。
原著摘錄：
1、革命不是革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質(zhì)彬彬，那樣溫良恭儉讓。革命是暴動，是一個階級推翻一個階級的暴烈的行動。
2、民主應該是集中領(lǐng)導下的民主。
3、雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。（重占婁山關(guān)）
4、矛盾是普遍的絕對性，存在于事物的一切過程中，又貫穿于一切過程的始終。
5、在我黨的一切實際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導，必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是說，將群眾的意見集中起來研究，又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅持下去，見之于行動，并在群眾運動中考驗這些意見是否正確。
6、領(lǐng)導者要向被領(lǐng)導者講清楚他們正在做的事情。
7、我們必須學會自己不懂的東西，我們必須向一切內(nèi)行的人們（不管什么人）學經(jīng)濟工作。拜他們做老師，恭恭敬敬地學，老老實實地學。不懂就是不懂，不要裝懂。
8、人們對事物的運動觀察得不合實際狀況，時間還沒有到，他看過頭了，就叫“左傾”；不及，就叫“右傾”。事物在時間中運動，到那個時候該辦了，就要辦，你不準辦，就叫“右傾”；還沒有到時候，你要勉強辦，就叫“左傾”。
9、犯過錯誤的人，只要善于從錯誤中取得教訓，也可以少犯錯誤。倒是沒有犯過錯誤的人容易犯錯誤，因為他容易把尾巴翹得高。
10、要改正演員的錯誤，還是靠看戲的人。
11、為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。（到韶山）
12、不負責任，怕負責任，不許人講話，老虎屁股摸不得，凡是采取這種態(tài)度的人，十個就有十個要失敗。
13、群眾一旦發(fā)動起來，會有很大的盲目性。
14、徹底的唯物主義者是無所畏懼的。
15、道路是曲折的，前途是光明的。
