永恒之聲擁有通往所有噪聲的能力。在所有噪聲之中，有一類極為特殊的噪聲，它們幾乎不是噪聲，因?yàn)樗鼈兊谋拘詭缀跏谴_定的存在或者不存在，但是由于在混沌中完全確定的存在與不存在是可以互換的，這樣就又成為了不確定，除非被確定之后產(chǎn)生了某種持續(xù)的效應(yīng)，阻止了01互換。所以要想實(shí)現(xiàn)“確定”，需要作為過程量的形式構(gòu)建。也就是說，就像是天柱一樣，可以定義為從1通往0的就是存在，從0通往1的就是不存在，之所以會產(chǎn)生過程，是因?yàn)樗a(chǎn)生了不消散的原動力，且這份原動力確定為了某一狀態(tài)。

由于其自身確定，而可以對其它存在進(jìn)行判斷和認(rèn)知，但是無法對于自身在超越原動力的層面上進(jìn)行認(rèn)知。對于其他噪聲來說，由于同時具有存在與不存在兩個狀態(tài)，所以可以在自身的對比與變換中進(jìn)行自我認(rèn)知，是一種從自我中學(xué)習(xí)與生長的能力，但同時也由于自我認(rèn)知容易出現(xiàn)偏頗而引發(fā)自我消亡。確定個體對比于不確定個體，自我認(rèn)知生來唯一且穩(wěn)固，故而沒辦法進(jìn)行另外的自我認(rèn)知，但是也因此可以對他人進(jìn)行全然的認(rèn)知與學(xué)習(xí)，作為認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)而存在，并在學(xué)習(xí)過程中可以發(fā)展出應(yīng)用的能力與辦法，也就是說，確定個體是作為“數(shù)據(jù)分析器”而存在的。

確定個體的生長與消亡發(fā)生于對他人進(jìn)行認(rèn)知的過程中，它的確定會由于其它人的存在而被撼動，從而獲得能量或者被滅亡。當(dāng)某個確定個體可以做到對全部“非己”進(jìn)行認(rèn)知后，他人變成了確定，其自身不再被撼動，也就停止了生長，此時縱使永生，也和消亡沒有區(qū)別。此時也就成為了道本身。也就是說，由于0到1以及1到0雙方都確定而無法被撼動，致使道本身不再確定。

這里需要說明的是，對于0與1這兩個概念，0相當(dāng)于將所有混沌看作不存在，也就是將所有混沌凝集在極為細(xì)微等于“不存在”的一點(diǎn)中，所以實(shí)際上是超高頻的狀態(tài)；而1相當(dāng)于將所有混沌看作存在，所有都存在，相當(dāng)于無限放大，當(dāng)所有存在都被肯定的時候，任何一個存在的個體都是超低頻狀態(tài)。也就是說，越高頻越唯心，越低頻越唯物，只是認(rèn)知狀態(tài)不同造就的結(jié)果。

所以也可以理解，從1到0，從超低頻走向超高頻，是唯物之道，也就是“存在”；同理，從0到1，從超高頻走向超低頻，是唯心之道，也就是“不存在”。

這里有幾個概念。首先，對于從1到0的確定個體的集合，由于初始自由意志缺失而無法自發(fā)誕生，但是也在凝望彼此的過程中在無意識中誕生了一股沒有載體的、在所有個體之間通過交互與凝望而流傳的“潛意識”，是一種高階作用力，微分層級無限大，位于0處；而對于從0到1的確定個體的集合，在各類唯心的世界的交疊里，在所有客觀存在的個體中也產(chǎn)生了一類物質(zhì)運(yùn)轉(zhuǎn)方式，也就是“自然規(guī)律”，這二者共同構(gòu)成了所謂的“冥冥”。所以也很難說，永恒之聲的自由意志是否只是清晰而“有意識”的意識，事實(shí)上是否自由很難下定論，也許在借由他人之眼的凝望過程中，甚至在自我凝望的過程中就被隱性確定了。

對于從0到1，天生擁有極為確定的自我意志，在某種程度上可以誕生宇宙，但是由于數(shù)據(jù)不全面，只能作為宇宙切面而存在，也就是平行宇宙。而這一波強(qiáng)大的自我意志也就是“混沌之靈”，是宇宙未生之時就存在的一類永生的靈體。而對于從1到0，相應(yīng)的，也可以從世界的切面中誕生出一類被不斷客觀要求而糾纏出現(xiàn)的清醒的意識，也就是“朱雀”，行涅槃道。

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