許久以來都在想這么個問題，魯智深何以聽見錢塘江上的潮信便圓寂而去，常常思索，近日終于小有所得。 魯智深在臨終詩當中寫到“平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金枷，這里扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我?！彼^“金枷玉鎖”指的是什么呢？這得放眼于魯智深一生來看，魯智深若是放在現(xiàn)代來說并不能算是一個好人，常常以暴制暴。但在水滸傳這個沒有英雄主義框架且悲劇紛至沓來的世界當中，魯智深就是反壓迫的英雄，他能為了素不相識的金翠蓮父女三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，也能為了瓦罐寺眾僧以肚餓狀態(tài)下迎戰(zhàn)崔道成與丘小乙二人，最終不敵，得了史進相助才將二人擊敗，也能為了營救林沖從東京一路護送到滄州七十里外最終得罪高俅而被迫落草，這些事跡無不體現(xiàn)了魯大師的殺性與佛性，他殺人，卻從來沒有為了自己而殺過一個人，在他的身上殺性與佛性并沒有區(qū)別，他沒有佛祖割肉喂鷹的慈悲心，他只知道世道若是不平則必須要有人將其鏟平，他喝酒吃肉不習經(jīng)書，卻比那些不沾酒肉，日修經(jīng)書的和尚們更像佛。但當他擒住方臘之時滿以為世間的惡會隨著方臘被擒而消失，但真正的惡人依舊在大宋朝堂上端坐著，金翠蓮們也終未得救，紛至沓來的悲劇也正像錢塘江的潮信一樣，滾滾而來、從未失約。他累了，救不動這個世界了，殺一個鎮(zhèn)關(guān)西終究救不下千萬個金翠蓮，拔起一顆垂楊柳也扛不住千萬噸重的大山。上天給了他遠超常人的勇武，可“鎮(zhèn)關(guān)西”依舊端坐在汴梁的龍椅之上，坐在大宋的朝堂之上，梁山盡了最大的努力不過只能慘勝同是農(nóng)民出身的方臘罷了，他的殺性、他的佛性、他的勇武，在此刻便化為金枷玉鎖，或者說金枷玉鎖只是他反抗社會的執(zhí)念，他反抗過了，但佛說放下，拿起放下，回頭是岸，今日方知我是我，今日方知我只是我，勇猛如魯智深又如何呢？