最近一直在想，羊?yàn)槭裁床辉敢獗凰┲?？我們?jīng)常見到羊被拴著的情景。應(yīng)當(dāng)說，飼養(yǎng)的羊是一種被馴化程度比較高的動(dòng)物。一般地說，這樣的羊即使是被拴著，也不會(huì)掙扎。這就給人們一種誤解，以為羊?qū)Ρ凰┲菬o所謂的。

其實(shí)不然。你只要看看羊被解開拴著它的繩索，就歡快地跑出去老遠(yuǎn)，就會(huì)知道，它是多么地不愿意被拴著。

其實(shí)，羊不愿意被拴著，不見得是為了干什么壞事，甚至可以說，都不見得是出于某種功利性的目的。也許有人會(huì)說，羊不愿意被拴著，是為了在更大的范圍找草吃。這話看起來有道理，其實(shí)不盡然，羊酒足飯飽的時(shí)候也愿意隨處走動(dòng)。

說到底，自由地行走，不受約束，是動(dòng)物的一種天性。天性就是天性，不見得是為了什么。

當(dāng)然，在不同動(dòng)物中，這種天性的強(qiáng)烈程度是不一樣的。被馴化的羊，被長期關(guān)在籠子里鳥，可能對被束縛多少有些習(xí)慣了。另外的一些動(dòng)物則不然。比如，你用手圈住蟲子和蜘蛛，這些蟲子和蜘蛛會(huì)拼命的要掙脫出去。

一些研究表明，有些動(dòng)物被困住時(shí)會(huì)自殺。比如，海豚，鯨魚在被捕捉和困在一個(gè)地方太久之后就會(huì)有自殺傾向。一部分鳥類也是如此。如果你見過第一次給狗上鎖鏈，你就知道了。那種掙扎和絕望，是痛徹心扉的。

還有研究發(fā)現(xiàn)，某種動(dòng)物的智商越高，這種本能就越強(qiáng)烈。

注視下的冒犯與主體性問題

被人盯著，老實(shí)說是一個(gè)嚴(yán)重的事情。不信，你可以看看東北街頭的一些斗毆是如何發(fā)生的。你老瞅我干什么？瞅你怎么了？兩句話，可能就是一場毆斗的開端。

為什么會(huì)這樣？用薩特的解釋就是：別人注視你時(shí)，他下意識地就把你變成了他觀察的客體。在這個(gè)注視中，他是主導(dǎo)者，你只是被他觀看的物品，這是對你的主體性否定掉并把你物化的過程。同時(shí)，被盯者能感受到一種不舒服的壓迫感。

這種壓迫感，會(huì)擾亂人們的心智。

我們都知道那個(gè)有名的故事。埃及金字塔是由誰建造的，對此一直爭論不休。希羅多德在《歷史》中說是由30萬奴隸所建造。但在1560年，瑞士鐘表匠布克在游覽金字塔時(shí)斷言：金字塔的建造者，絕不會(huì)是奴隸，定是一批歡快的自由人。

布克的道理何在呢？原來，布克本是法國的一名天主教信徒，1536年，因反對羅馬教廷的刻板教規(guī)，鋃鐺入獄。由于他是一位鐘表制作大師，囚禁期間，被安排制作鐘表。在那個(gè)受到高壓，失去自由的地方，布克發(fā)現(xiàn)自己無論如何都不能制作出日誤差低于1/10秒的鐘表；而在入獄之前，在自家的作坊里，布克甚至能輕松制造出誤差低于1/100秒的鐘表。

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為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？布克苦苦思索。

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起先，布克以為是制造鐘表的環(huán)境太差。后來他越獄逃跑，恢復(fù)了自由的生活，但是生存環(huán)境比監(jiān)獄更糟糕。布克制造鐘表的水準(zhǔn)，居然奇跡般地恢復(fù)了。此時(shí)，布克才明白真正影響鐘表準(zhǔn)確度的不是環(huán)境，而是制作鐘表時(shí)的心情。

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布克認(rèn)為，一個(gè)鐘表匠在不滿和憤懣中，要想圓滿地完成制作鐘表的1200道工序，是不可能的；在對抗和憎恨中，要精確地磨銼出一塊鐘表所需要的254個(gè)零件，更是比登天還難。

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正因有這樣的經(jīng)歷，布克才能大膽推斷：金字塔這么浩大的工程，被建造得那么精細(xì)，各個(gè)環(huán)節(jié)被銜接得那么天衣無縫，建造者必定是一批懷有虔誠之心的自由人。如果是一群有懈怠行為和對抗思想的奴隸，絕不可能讓金字塔的巨石之間連一片小小的刀片都插不進(jìn)去。

在過分指導(dǎo)和嚴(yán)格監(jiān)管的地方，別指望有奇跡發(fā)生，因?yàn)槿说哪芰Γ┯性谏硇暮椭C的情況下，才能發(fā)揮到最佳水平。

隱私是尊嚴(yán)的防護(hù)罩

你家冰箱里有什么東西，別人知道了，當(dāng)然不會(huì)有實(shí)際的害處。但如果居委會(huì)大媽經(jīng)常來檢查一下你家冰箱里有幾條魚，有幾塊排骨，你的感覺會(huì)如何？

有一次，在一家飯館吃飯。飯畢買單，服務(wù)員提醒加入會(huì)員可有優(yōu)惠，如129的菜優(yōu)惠價(jià)119。好吧，注冊，姓名、電話、身份證號、家庭住址。tmd，公權(quán)力惹不了，一個(gè)破飯館也要你的這些隱私和信息。于是放棄，寧可多花幾十元。但，今后再也不會(huì)來這家飯館吃飯了。

有人說，加入是自愿的，你可以不加入會(huì)員按原價(jià)買單啊。扯淡，這是你的理解。我的理解是，優(yōu)惠價(jià)菜才是正常價(jià)，不優(yōu)惠的那個(gè)其實(shí)是對不加入會(huì)員的懲罰價(jià)。

我是一個(gè)愛旅游的人，尤其愛走草原和那些荒涼的地方。但最近這幾年明顯走得少了。原因當(dāng)然是多方面的，但其中之一，就是住店刷臉?，F(xiàn)在無論是到什么地方，哪怕是偏遠(yuǎn)的荒原，住店刷臉也是必不可少的程序。

當(dāng)然，仔細(xì)想想，刷臉對于我個(gè)人來說，會(huì)有什么害處或隱患嗎？我也說不清楚。但總會(huì)讓人覺得不舒服。不就是一個(gè)游人住個(gè)店嗎，至于如此防賊一樣嗎？

實(shí)際上，隱私是尊嚴(yán)的一部分。隱私是自由的邊界，也是信任的體現(xiàn)。人們對尊嚴(yán)的需求，并不僅僅是擔(dān)心受到實(shí)際的侵害。夫妻之間，往往是高度的不信任才會(huì)處心積慮地想翻看對方的微信。有人會(huì)說，不做虧心事，不怕鬼叫門。這句話貌似有理，但實(shí)際上是很荒謬的。沒做虧心事，別人就可以整天有事沒事地叫門嗎？

更重要的是，你有什么權(quán)力有事沒事地隨便敲別人的門？實(shí)際上，免于被打擾，是自由的內(nèi)涵之一。

當(dāng)然，為了維護(hù)群體生活的秩序，人們不得不接受某些必要的約束，甚至不得不犧牲某些隱私。但有四點(diǎn)，一是這種約束或獲得隱私是必需的，二是這種約束或獲得隱私是利大于弊的，三是獲取隱私者得有能力保護(hù)這些隱私并對這些隱私的保護(hù)承擔(dān)責(zé)任，四是，也是更重要的，無論是對隱私的獲得，還是施加某種約束，需得到法律的正式授權(quán)。