（這里面向的主要是已經(jīng)或者正在接受義務教育外語教學的人，如果你是語言小天才在準備雅思托福的另當別論）
筆者在之前的專欄里對筆記提出了一個想法：記憶從來就不需要刻意的練習，而且從來就沒有“忘記”。同理對于外語，如果你學的不好可能就是要求太高以至于妖魔化，喪失了學習的動力。
我以前初高中就是這樣（想必大多數(shù)都是如此），強調(diào)你聽說讀寫，模仿著瘋狂英語照著鏡子張牙舞爪大聲地練，或者說靠看劇看英文原著諸如此類，通常被灌輸?shù)木褪潜贾裁础拔乙趪H會議上對答如流”這種離譜不切實際的要求去。
但是我想說，這個說白了是少部分有能力也有興趣的人的：大部分人，尤其走國內(nèi)教育系統(tǒng)或者只在國內(nèi)工作生活的，真的沒必要弄這套——特別是如果要考研、高考，乃至于以后做研究，根本不需要這種——啞巴英語能讀就行了，其次也不可能完全啞巴。
這話會讓很多人大吃一驚，但我的邏輯很簡單：你首先要達到一個門檻，在談達到出國交流水平之事。這種門檻在我這里很簡單，只需要達到閱讀的水平——你可以說這樣培養(yǎng)的人外語這方面不行，但這方面行的人不一定能出國（畢竟大學教授要出國，都要提前公費培訓三個月）。
然后我們再看哲學區(qū)里面的各種對于語言的迷戀，動不動言必說學什么什么必須要懂德語法語，可很多哲學系的學生最后讀成外語系，以至于只能去德語系教書，出來說他幾年都讀不了康德云云，就是因為重心完全擺在練什么聽說讀寫上面（就算從學術方面來看有對聽說讀寫的要求，以后有能力了在外語環(huán)境里交換幾年，效率比你在國內(nèi)對著鏡子練好得多）。
國內(nèi)盛行的一板一眼的閱讀方法在各種程度上已經(jīng)不適用于對外語基礎有一定把握的人：其實應該要先建立整體的輪廓，即便是實在分不清結構你也不要自己套公式，不要見到生詞就查——反正中國人學這種印歐語言，最難的就是先建立整體的觀念，但是最難的關度過了之后的學習就會更簡單。我以前也是這么過來的——思維斷斷續(xù)續(xù)的，一碰到句子就開始分析語法、套公式、查生詞并通過看詞源來記憶等等，那你永遠學的是一套僵死的語法結構而不是一種真正鮮活的語言。
至于翻譯上的問題，維特根斯坦在《邏輯哲學論》里面說了一句很重要的話：“把一種語言翻譯成另外一種語言，并不是整句整句地翻譯，而只是翻譯句子的構成成分?！币婚_始那種死板的分析方法確實有利于大家更方便的入手語言，但他只是達成理解的一個必要步驟：面對外語中一些長難的句子，可以不必羞澀直接翻譯軟件，因為你不光光翻譯了就知道結構，還能學習怎么清晰曉暢地翻譯?？傊褪且斡洠含F(xiàn)在你作為一個已經(jīng)有一定基礎的人，如果有一句話都讀不完，尤其那種長句子先不要分析語法，直接通過練習后能達到一口氣大概理解、大概把握的感覺。
在自己無力弱小的情況下，先要培養(yǎng)自己讓自己成為學習的為自己進步負責的主人。在這里應該要果斷鼓勵自己向AI學：
如果是我前面說的翻譯問題，不應該僅僅是依賴于AI對外文句子的翻譯，還可以通過一部分翻譯句子的學習后讓AI作為自己的老師給自己的翻譯評分。當然，你基礎不牢也可以通過他學習一些生詞或者基本的語法知識，再通過給AI提示設置相關練習允以批改；
如果這里我們把語言的定義再擴展到程序語言上，也是如此：給AI具體的需求使其編寫代碼，來學習里面代碼編寫如何簡潔更工程化的技巧：筆者自身就有親身體會，發(fā)現(xiàn)AI的邏輯確實比網(wǎng)上那些水平不知底細的人寫的代碼高多了，思路真的比教學大綱都清楚，即便不能直接用會編譯運行出錯；
如果有志于學術研究，可以用egde瀏覽器+bingai的去讀文獻直接省事，比如我知道的人就是嗯造翻譯看英語文獻，在讀研期間翻譯了一百篇論文——讀研讀完了以后，看文獻基本喝水一樣。
在這里筆者不得不再強調(diào)一點，很多德語系的出來說他幾年都讀不了康德，其實這個是思維的問題，不是語法和詞匯的問題——反正很多搞哲學的最后跑到德語系教語法，不覺得完全是本末倒置么？有閑心學外語，不如先把自己的母語表達好，再談像別的母語使用者，不然的話說話全是小孩子邏輯——什么“數(shù)學學不懂別指控我不背單詞”云云，小孩子開玩笑一樣。
但是這里也不要陷入唯技術論的陷阱，這恰恰是認識膚淺的表現(xiàn)。下面有一個日本故事：

日本劍圣冢原卜傳傳印可給兒子，放了個枕頭在門上，測試三兒子：大兒子被砸中，暴怒把枕頭劈碎；二兒子在空中把枕頭切成兩半；三兒子一開始就知道有枕頭，過去踩個凳子預先把它取下來了——自然這個最后是傳三兒子的。

我們需要認識到的是，技術（語言也是）都是遇到相應對境才有發(fā)揮余地，你一開始避免了對境就不需要技術，所以有無用之用，這種才是真正支配性的原則。
最后這個原則很顯然不只是適用于外語了，更多是強調(diào)學習上本末倒置的危險——這個讓筆者想起我看了一個武術紀錄片，外國人去廣州學詠春，后來問自己師父，如果遇到一堆人能不能打？師父說：遇到一堆人你趕緊跑??！
上面這個我們可以說就是局勢判斷，而不僅僅是單純?nèi)珩R保國一樣對人不該戀戰(zhàn)的指責：能打是一種技術，?但是能判斷有些局勢用得到這個技術，?有些用不到——那是另一回事。這個本身不是技術性的原則，而是——如果可以說的話——即實踐智慧以及判斷力的作用。