近來的一些事情正在引起人們的關(guān)注和警惕。前有某網(wǎng)紅誣告其前老板性騷擾，后有某大學(xué)生在地鐵上誣陷乘客偷拍。但其實(shí)在這兩件事爆發(fā)前，對“女拳”的反感就已經(jīng)出現(xiàn)很久，只是最近的一些事情讓人們終于認(rèn)識到，那些打著自我保護(hù)的旗號博取名聲和利益的行為，已經(jīng)到了不能再縱容，甚至已經(jīng)觸犯到人們最基本良知的底線的程度。關(guān)于這些事件的評價(jià)，我并不想多說，我還是更想從女性主義這一概念本身出發(fā)來繼續(xù)之前零零散散有過的一些討論。 ????????女性主義的開端并不是如此令人唾棄的，而發(fā)展到今天，對待女性主義的態(tài)度，除了漠不關(guān)心以外，基本上只有三類：繼續(xù)推崇女性主義的，繼續(xù)同情女性主義的，以及對女性主義感到厭惡的。推崇女性主義的大多還活在一些性別社會學(xué)的學(xué)術(shù)幻想中，并要么堅(jiān)信這種赤裸裸的標(biāo)簽化是在解決標(biāo)簽化問題的oxymoron，要么就干脆自稱弱者并要求一種無底線的同情；而同情女性主義的，要么出于一種愚昧的同理心，仿佛覺得這些人真的是受害者，要么就是出于某種謀略，想要通過支持女性主義者并達(dá)到他們的私人目的。當(dāng)然，如果我們以最善良的方式揣度他們，我們的確不該把他們一棍子打死。正如女性主義出現(xiàn)的時(shí)代，盡管我認(rèn)為人類歷史從未出現(xiàn)過女性主義者口中所謂的父權(quán)制，但女性在制度上受到不平等待遇，以及一些個(gè)體受到家庭暴力和性騷擾，的確是不該否認(rèn)的事實(shí)。正是這些事實(shí)醞釀了最初的女性主義，但也正如我反復(fù)強(qiáng)調(diào)的，女性主義這種曾經(jīng)打著平權(quán)旗號搞標(biāo)簽化的運(yùn)動并不能解決問題，而只能使問題變得更糟，使矛盾更加深刻，我們需要的一定是另一種方法。

????????但畢竟那個(gè)時(shí)代的女性主義還保持在想要解決問題的范疇內(nèi)，無論這一方法論有多大的弊病，它都還沒有成為一種禍患。有人偷了你的手機(jī)，你沒有選擇走正當(dāng)?shù)姆沙绦?，而是把偷你手機(jī)的人打了一頓，再把手機(jī)搶回來，即便這樣的做法欠妥，但也是出于對自身的保護(hù)還無可厚非。但是，一旦有手機(jī)的人把這種對被偷手機(jī)的恐懼視為有手機(jī)的人內(nèi)在的固有的先驗(yàn)本質(zhì)，他們就會把所有人都視為潛在的小偷，并把這種保護(hù)手機(jī)的觀念稱為手機(jī)持有者主義。在這樣的先驗(yàn)語境下，被害妄想就會被過分強(qiáng)化，對正當(dāng)與非正當(dāng)判斷的邊界就會模糊，就會形成“他令我感到不適，他有罪”這樣的邏輯閉環(huán)。

????????這樣的邏輯閉環(huán)并非毫無道理，因?yàn)槲覀儾荒茏鍪潞笾T葛亮。如果總是要等家庭暴力和性騷擾發(fā)生后才懲治罪犯，人們還是不能得到保護(hù)。但是女性主義是否達(dá)到了社會規(guī)訓(xùn)的目的呢？顯然沒有。人們不違法，除了出于道德本能，在一些情況下也是由于社會規(guī)訓(xùn)成功限制住了人們逾越法律的行為。然而女性主義是否在走這一條路呢？并沒有，女性主義者僅僅在建立一種恐怖，類似于清朝的文字獄。人們并不知道自己何時(shí)逾矩了，因?yàn)榕灾髁x者對讓女性感到不舒服這一點(diǎn)的定義是極其模糊的，就像你寫的某一句話讓乾隆皇帝感到不適一樣。人們對于殺盜的理解是明確的，因此人們才能接受不殺盜的規(guī)訓(xùn)；而對于女性主義宣揚(yáng)的東西，人們要么就大膽試探，要么就感到恐怖。于是才有了如今這樣詭異的局面，一些人對女性避之不及，另一些人卻仍在進(jìn)行著“冒犯”。這不過是兩種態(tài)度罷了，前者僅僅是為了避免風(fēng)險(xiǎn)而放棄試探，后者則是選擇試探，并且在面對一些不那么敏感（或用某些女性主義者的話講是為了情面而不主動戳穿）的對象時(shí)，逐漸形成了一種我這樣做也無所謂的態(tài)度。造成這樣的結(jié)果，問題并不在于所謂的父權(quán)社會，而恰恰是女性主義的畸形發(fā)展。

????????由于女性主義從來就沒有一個(gè)明確的規(guī)范，它造成的影響也必然是災(zāi)難性的，這種災(zāi)難和歷史上發(fā)生過的民族主義災(zāi)難如出一轍。德意志民族并不知道自己該何去何從，每個(gè)德國人的感受和理解也不一樣，有些人僅僅是感受到一戰(zhàn)后國際社會的壓力，有些人則覺得德意志民族應(yīng)當(dāng)站在世界之巔，這種模糊的民族主義最終被煽動利用，很大程度上成了二戰(zhàn)悲劇的導(dǎo)火索。女性主義也是如此，每一位女性的經(jīng)歷并不相同，但女性主義卻試圖把所有人裹挾其中，讓她們相信自己就是家庭暴力和性騷擾的潛在受害者。由于普魯士的發(fā)家史火藥味很濃，再加上挑起一戰(zhàn)，我們不能否認(rèn)1920年代歐洲的確彌漫著厭德情緒。然而，真正利用厭德情緒的不是英國也不是法國，恰恰是德國人自己。德國人強(qiáng)調(diào)了厭德情緒，并把厭德情緒轉(zhuǎn)化為了猶太人和斯拉夫人等其他民族的仇恨，最終導(dǎo)致了種族滅絕的災(zāi)難。

????????但是，種族主義發(fā)展出的沙文主義往往強(qiáng)調(diào)種族優(yōu)越，就像二戰(zhàn)時(shí)的德國認(rèn)為德國人應(yīng)當(dāng)凌駕于世界之上。但女性主義發(fā)展至今卻發(fā)展出了一種奇怪的沙文主義，因此對女性沙文主義的一些定義是不妥當(dāng)?shù)模路鹋陨澄闹髁x也想強(qiáng)調(diào)女性凌駕于男性之上一樣。但如今的女性主義并不如此，曾經(jīng)的女性主義者或許還想要通過自己的奮斗證明自己并不比男性差，從而在社會中混出一片天地，但如今的女性主義者已經(jīng)抱著的是一種尼采最為厭惡的態(tài)度，即我是弱者你們必須讓著我。因?yàn)槲沂侨跽?，所以我事事要?yōu)先；即便我實(shí)現(xiàn)了事事優(yōu)先，但我還是弱者。我做了錯(cuò)事，我是弱者，所以我沒錯(cuò)；你做了好事，你是強(qiáng)者，你理所應(yīng)當(dāng)。這種新沙文主義根本顛覆了女性主義在最初主張的平等，而去強(qiáng)調(diào)一種不平等，但這種不平等又不是把男尊女卑變成女尊男卑，而是堅(jiān)稱這個(gè)世界是男尊女卑的，所以要女尊男卑。這聽上去雖然矛盾，但女性主義必須牢牢抓住這一說辭，因?yàn)橐坏┠信降然蚺鹉斜霸谏鐣用鎸?shí)現(xiàn)了，女性主義的合法性將蕩然無存。因此，我們最終會發(fā)現(xiàn)，真正最希望一個(gè)父權(quán)制社會誕生的，恰恰是如今的這些女性主義者本身。