向各位傾情推薦前蘇聯(lián)哲學(xué)家阿爾森·古留加的思想傳記作品《謝林傳》
這是我讀過(guò)最好的思想傳記
也帶來(lái)了一些啟示:似乎我們讀康德到黑格爾這樣的觀念論哲學(xué)家，都是把他們的生平和哲學(xué)相對(duì)分離的，一般不會(huì)說(shuō)進(jìn)行一個(gè)全景化的，解讀非理性主義哲學(xué)家那樣的認(rèn)為他們的哲學(xué)是他們本人的直接對(duì)應(yīng)。
但謝林不是這樣一個(gè)人物，他的每一本書(shū)都應(yīng)當(dāng)同他的生命體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，你方能感受到他思想真正的張力。
你會(huì)驚訝的發(fā)現(xiàn)，第一個(gè)提出辯證唯物主義的人居然是一個(gè)被認(rèn)為是唯心主義代表人物謝林的早期自然哲學(xué)思想，謝林一生的思想線索居然是“物質(zhì)之謎”以及自由的追求，并啟迪了費(fèi)爾巴哈（費(fèi)爾巴哈的博士論文建立在謝林對(duì)黑格爾的批判上），恩格斯親自聽(tīng)過(guò)謝林的課，但當(dāng)時(shí)還是黑格爾主義者的恩格斯對(duì)謝林極盡挖苦，但未來(lái)馬恩寫(xiě)黑格爾批判時(shí)，很顯然借鑒了謝林對(duì)黑格爾的批判。

謝林的問(wèn)題——肯定哲學(xué)，并不屬于那個(gè)狂飆突進(jìn)的時(shí)代，不屬于那個(gè)資本主義擴(kuò)張的時(shí)代。
在這個(gè)意義上，謝林恰恰不是屬于那個(gè)時(shí)代的哲學(xué)家，他是名副其實(shí)的現(xiàn)代人以及后現(xiàn)代人，我們的同時(shí)代人，他是第一個(gè)思考齊澤克問(wèn)題:革ming第二天該怎么做的人。（詳見(jiàn)本書(shū)倒數(shù)第二章對(duì)謝林最終未完成的哲學(xué)體系的介紹，否定哲學(xué)是肯定哲學(xué)的導(dǎo)論）
存在者-肯定的無(wú)
存在-否定的無(wú)
為什么畢竟是有什么，而不是一無(wú)所有？
因?yàn)閱⑹井吘箷?huì)發(fā)生，謝林先生。

幾十年后，一名叫海德格爾的青年，會(huì)帶著本有和最后之神的場(chǎng)境，重拾這位昨日的天才，今日的巨星，未來(lái)的傳奇-謝林未竟的事業(yè)