已輸入1413字

摘自·牛津通識(shí)讀本?

序言?

作者在最后一章討論倫理學(xué)的根基時(shí)回顧了亞里士多德的完善論、康德的普遍性原理、休謨的共同觀點(diǎn)、羅爾斯的正義論、哈貝馬斯的話語(yǔ)、斯坎倫的契約理論等。?

//何懷宏

P1?

我們對(duì)自己的看法在很大程度上，或從根本上，就是別人對(duì)我們的看法。?

P2?

P5?

在結(jié)束越南戰(zhàn)爭(zhēng)方面，當(dāng)時(shí)所有道德哲學(xué)家的作品加在一起，其作用可能還比不上一幅攝影作品（見(jiàn)下圖）

P7?

本書(shū)第一章將審視倫理學(xué)闖入現(xiàn)實(shí)生活時(shí)我們做出的反應(yīng)，這些反應(yīng)以不同的方式對(duì)倫理學(xué)構(gòu)成威脅。第二章將思考生活中我們要應(yīng)對(duì)的一些問(wèn)題，尤其是正義與權(quán)利原則的碰撞，以及一些更讓人感到親近的話題，如幸福與自由。最后，在第三章我們將著眼于探討根本性問(wèn)題，包括倫理學(xué)的終極價(jià)值、倫理學(xué)與人類進(jìn)步的關(guān)系。?

簡(jiǎn)要來(lái)說(shuō)就是：（倫理學(xué)）怎么做？是什么？為什么？用三章分別介紹。?

P10?

陀思妥耶夫斯基：“如果上帝死了，人就可以隨心所欲了?！?

P18?

宗教在我們與他們之間劃出一道鴻溝，并且毋庸置疑，宗教還有其他社會(huì)和心理作用。它當(dāng)然可以成為暴力政權(quán)奴役民眾的手段：如馬克思指出的，宗教是麻痹民眾的鴉片。?

P20?

習(xí)慣乃是萬(wàn)物的主宰?！Ａ_多德，商務(wù)印書(shū)館1985?

P28?

斯多葛學(xué)派——人類所有的愿望都是出于對(duì)死亡的恐懼：如果有人欲為自己豎立雕像，那是因?yàn)樗跐撘庾R(shí)中懼怕死亡，他當(dāng)然不可能意識(shí)到這一點(diǎn)。?

P29?

今天，用解釋學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看，所有客觀事物可能都是表里不一的。?

和平主義掩蓋了侵略行徑；?

樂(lè)于助人掩蓋了對(duì)權(quán)力的向往；?

彬彬有禮表現(xiàn)了內(nèi)心的輕蔑；?

心滿意足的單身生活表現(xiàn)了對(duì)生兒育女的強(qiáng)烈欲求……?

解釋學(xué)善于給出這種單一指向的解釋……?

P35?

書(shū)店里倫理學(xué)的通俗書(shū)籍多劃為兩類，一類是心靈雞湯，它們都是提高士氣、甜蜜可口的安慰劑。?

另一類是由某個(gè)生命科學(xué)家——神經(jīng)、生物、動(dòng)物行為或進(jìn)化論學(xué)家——?jiǎng)?chuàng)作的作品，傳遞：“科學(xué)”以表明我們或多或少的統(tǒng)屬一類。?

P40

決定論：既然“所有的一切都決定于基因”，倫理學(xué)方面的探究因而便是無(wú)望的。?

它（決定論）使我們沮喪地認(rèn)識(shí)到人類的本質(zhì)：人類是由自身無(wú)法控制的基因指令生成的大型哺乳動(dòng)物。?

P42?

我已經(jīng)為關(guān)于人類本性的溫和樂(lè)觀主義作了辯護(hù)，至少反駁了已經(jīng)討論過(guò)的大一統(tǒng)理論，也就是我們所說(shuō)的大一統(tǒng)悲觀主義。但我們必須實(shí)事求是，不能對(duì)自己以及他人苛求太多。?

問(wèn)題在于正是倫理道德對(duì)人自身和他人要求過(guò)于苛刻，并且這種要求是倫理學(xué)的核心內(nèi)容。?

P45?

第3、4節(jié)中，討論了大一統(tǒng)悲觀主義。它企圖揭開(kāi)真正驅(qū)使人類行動(dòng)的無(wú)意識(shí)動(dòng)機(jī)，這些動(dòng)機(jī)使得道德關(guān)切僅僅是發(fā)動(dòng)機(jī)上的汽笛。?

P46?

倫理學(xué)作為一種知識(shí)體系，其真正作用并非是我們表面所看到的。?

一位女權(quán)運(yùn)動(dòng)者可以將它看做家長(zhǎng)式專制手段；?

馬克思主義者將它視為階級(jí)壓迫的工具；?

尼采的追隨者可能將倫理道德視為膽小怕事、軟弱無(wú)能者為其本應(yīng)把握卻無(wú)法把握的生活，所找到的慰藉；?

米歇爾??？聞t可能將它視為傳播和實(shí)踐統(tǒng)治勢(shì)力的工具。?

P47?

阿納托爾·法郎士曾譏諷神圣的法律平等，這種平等禁止所有的人（窮人及富人）借宿橋下、沿街乞討及偷食面包。?

P57?

不管怎樣，死有什么可怕？?

//一個(gè)小節(jié)探討一個(gè)問(wèn)題?

P65?

有道德學(xué)家指出，“真正的”人生不僅要求人記住總有一天人會(huì)死去，而且要對(duì)“想死而生”這個(gè)事實(shí)時(shí)刻有著清醒的意識(shí)。?

P68?

男女性行為到高潮（法語(yǔ) un petite mort，意未“小小的死亡”）時(shí)很接近死亡。?

P70?

建筑師勒·柯布西耶曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：上帝的存在體現(xiàn)在微小之處，人生的意義也是如此。?