想想看，如果不把精神問(wèn)題考慮在內(nèi)，人的存在就沒(méi)有特異之處，與萬(wàn)物無(wú)異，那又何必反思？又有什么值得反思的呢？

? ?即使造物主或者更高智慧的外星人光臨，也看不出沒(méi)有精神的人類(lèi)有什么可以反思的，動(dòng)物比較簡(jiǎn)單地追求生存（比如說(shuō)直接吃能吃的東西），人類(lèi)比較復(fù)雜地追求生存（比如說(shuō)通過(guò)金融衍生品謀求巨大利益），如此而已，無(wú)非都是遵循生存規(guī)律，比如規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)或者利益最大化這樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律。

盡管規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)之類(lèi)的生存規(guī)律是最基本的，但如果僅此而已，問(wèn)題就已經(jīng)清楚了，沒(méi)有什么需要反思的了。

由此可以體會(huì)蘇格拉底在哲學(xué)初興之時(shí)就直接追問(wèn)德性之知的深刻見(jiàn)識(shí)，很顯然，生存的技藝、謀略和規(guī)則需要思考，卻不需要反思，因?yàn)樯娴男枰褪亲罱K根據(jù)，這是人人本來(lái)就知道的。

? 需要反思的是德性：什么是好的？什么是卓越的人？什么是卓越的生活？這是人們所不知道的，而且不知道價(jià)值的根據(jù)落在何處，不知道到哪里尋找答案。

? ? 蘇格拉底以為通過(guò)反思就能夠找到關(guān)于價(jià)值的知識(shí)，但是蘇格拉底的努力失敗了。正如后來(lái)休謨指出的：由存在推不出價(jià)值。這意味著，即使反思清楚了知識(shí)的基礎(chǔ)，也仍然對(duì)生活無(wú)所解釋。這是維特根斯坦的覺(jué)悟。