第四集單獨(dú)列出，第五集也單獨(dú)列出，第四集是不涉及自己時(shí)的情況，第五集是涉及自己時(shí)的情況。

有小伙伴想看之前記的筆記，已經(jīng)沒了，養(yǎng)成了習(xí)慣：掌握了就到了放下的時(shí)候了，所以，到最后，什么也沒留。想起什么就寫什么，無所依止，有需要就重寫一下。

注：影視作品是制片組想呈現(xiàn)給觀眾的信息，帶有個(gè)人主觀色彩，不可當(dāng)真，不可輕易相信，不可輕易接受。

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通過展現(xiàn)的信息，能獲得什么樣的啟發(fā)，是影視作品的主要作用。

文學(xué)作品，同理。

這篇文章，同理。

任何提示，同理。

一切本無形無相，產(chǎn)生什么效果要看用在什么地方、合適與否。

閱覽任何資料留意自己的情緒變化，搞清楚自己因何而有情緒變化，引起情緒變化的點(diǎn)在哪里、是否實(shí)有。

閱覽過程中化身資料中任何角色

說出的任何言語，在說對方的同時(shí)也在說自己，而自己不覺得自己有被說的必要，需要幫助的是對方，不是自己，自己在幫對方，Really？

稱謂以劇中悉達(dá)多的視角

再多的言語也無法敘述作品本身，如果感興趣，自己找來看。

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第五集

新城（遷走的老弱病殘的安置之處）來人，向凈飯王父親告狀：糧食斷供。告完?duì)?，提著的一口氣散去，筋疲力盡，一命嗚呼，倒地死了。

悉達(dá)多：他怎么了，為什么會倒下，怎么不起來？

凈飯王父親：他喝了太多酒，不省人事。

圓一個(gè)謊需要無數(shù)個(gè)謊

悉達(dá)多：一定要長大才能明白一切嗎？既然長大就能明白，那這些疑問怎么還會在我腦海里？

疑問得不到解答會一直存在，直到解開為止，和年齡、身份無關(guān)，年齡、身份只會使疑問越來越多，時(shí)常這個(gè)疑問還沒得到解答那個(gè)疑問就來了。

凈飯王父親開始調(diào)查糧食斷供，查到最后，負(fù)責(zé)運(yùn)糧的是悉達(dá)多擔(dān)保之人。

被擔(dān)保之人經(jīng)提醒，感覺不對，提前跑了，找不到被擔(dān)保之人，就得擔(dān)保人悉達(dá)多擔(dān)責(zé)了。

上集斛飯王叔叔偽造印章假傳王命讓被擔(dān)保人給新城糧食斷供（以給自己兒子提婆達(dá)多報(bào)仇）

為了體現(xiàn)剎帝利的公正不徇私，凈飯王父親不得不將悉達(dá)多帶至刑場受刑。

斛飯王叔叔和祥光嬸嬸這下高興了

悉達(dá)多被帶至刑場，圍觀民眾知其是個(gè)孩子，紛紛請?jiān)甘栈爻擅?/p>

凈飯王父親：擔(dān)責(zé)者不應(yīng)受罰，受刑之人應(yīng)是他的父親（國王受刑）。做出裁決是國王的正法，接受裁決是父親的正法。我要讓我兒子懂得草率的承擔(dān)責(zé)任是一種罪行，僅靠同情不能治理國家。

正要行刑，被擔(dān)保人跑過來講明原委，但的確因其過失造成死亡，遂裁決要么受鞭刑，要么被驅(qū)逐出境。

被擔(dān)保人選擇被驅(qū)逐出境，離開前想再見悉達(dá)多一面，被準(zhǔn)許。

被擔(dān)保人：是您教會我堅(jiān)持真理，因此，我沒有辜負(fù)您的信任。

悉達(dá)多：真相就是真相，罪人終得懲戒。

真相就是真相，某一件事的真相，自己想達(dá)到的目的的真相。

罪人終得懲戒，懲戒是為了讓其悔改，被擔(dān)保人已然悔改：不再說謊，目的達(dá)到。

懲戒不一定非得用暴力，暴力使人痛苦，有痛苦就有恨，有恨就有痛苦，循環(huán)無盡。

凈飯王父親是個(gè)稱職的剎帝利，嚴(yán)格恪守剎帝利的職責(zé)。

這段給我們的啟發(fā)：你伸張正義、替人擔(dān)責(zé)，可以，很棒！但你無法確定無意間會得罪誰，畢竟不可能全部都支持你，得罪了人家，人家就想辦法整你，所謂因果，即如是。一念發(fā)出，這一念給其他人造成的效果是無法控制的。

第五集看點(diǎn)：

提婆達(dá)多射下一只鳥，落到悉達(dá)多跟前，悉達(dá)多對其進(jìn)行救治，提婆達(dá)多來討，悉達(dá)多不給，于是，悉達(dá)多又站到了朝堂上，這次和自己有關(guān)，上集和自己無關(guān)，制片組安排很巧妙。

為世人示現(xiàn)真理，是婆羅門的責(zé)任。

為世人施予庇佑，是剎帝利的責(zé)任。

悉達(dá)多和提婆達(dá)多就庇佑展開辯論，充分體現(xiàn)一體兩面帶來的完全不同的理解。

悉達(dá)多：我只是做我該做的事

提婆達(dá)多：射獵是剎帝利的天性

悉達(dá)多：保護(hù)生靈也是剎帝利的責(zé)任

提婆達(dá)多：我射下一只鳥，這鳥該是誰的？

凈飯王父親：獵物屬于捕獲它的人

悉達(dá)多：我撿到鳥兒時(shí)它受了傷，我救了它，它將和我在一起。

裁決鳥兒歸屬：命中者or施救者

善覺王舅舅：打獵是剎帝利品性的體現(xiàn)

悉達(dá)多：保護(hù)弱者也是剎帝利的責(zé)任

善覺王舅舅：你承認(rèn)是提婆達(dá)多射中的這只鳥，對嗎？

悉達(dá)多：可是我救了它，您也承認(rèn)，對嗎？

提婆達(dá)多：我對你的剎帝利本性表示懷疑

悉達(dá)多：我也對你的人性表示懷疑，傷害他人，會造成痛苦，而愛護(hù)締結(jié)真情，世上該有真情還是痛苦？云朵并非都能降雨，同一片農(nóng)田每年收成也不盡相同，人不會有一模一樣的手指，剎帝利的正法也無需靠獵殺體現(xiàn)，真正的剎帝利應(yīng)是保護(hù)者，這是導(dǎo)師的教導(dǎo)，護(hù)持正法是剎帝利的職責(zé)，愛護(hù)生命正是這責(zé)任的體現(xiàn)。

沒轍，只能請導(dǎo)師語主大師定奪。

一方面體現(xiàn)語主大師有智慧，一方面也在驗(yàn)證：這倆都是你（的同事）教的，敢拉偏架，無論偏向哪一個(gè)，都證明你教的有問題，自己打自己臉。

語主大師：一邊是剎帝利的品性，一邊是剎帝利的正法，我亦難以抉擇，讓鳥兒自己決定吧。

公說公有理，婆說婆有理，能抉擇就怪了，和上一篇想起兩人爭一只羊的那個(gè)故事類似。

把鳥兒放地上，鳥兒走到兩人跟前，一邊是射殺自己的，一邊是救助自己的，鳥兒選擇救助自己的，即悉達(dá)多。

萬物有靈

這段給我們的啟發(fā)：不是辯論什么是剎帝利嗎？那就好好辯辯。不是說開悟嗎？說說什么是開悟，重點(diǎn)在哪兒，如果開了會怎樣，悟又是悟什么？不知道？

如何擴(kuò)大自己的支持？說大家都認(rèn)可的東西，不管背地里怎么樣，明面上誰也不說自己是大壞蛋。

提婆達(dá)多和悉達(dá)多爭論的焦點(diǎn)其實(shí)是：

武器是用來干嘛的？

是用來殺戮還是用來保護(hù)

一切本無形無相，武器是用來殺戮還是用來保護(hù)不是武器自己能決定的，是由使用它的人決定的，使用它的人決定它的極性，是善是惡。

一切所見皆是心的選擇，心為分別妄心，相由心生的心。

顯然，提婆達(dá)多見到的武器是用來殺戮的，而悉達(dá)多見到的武器是用來保護(hù)的。

心里有什么就會見到什么

心里有殺戮就會見到殺戮

心里有保護(hù)就會見到保護(hù)

心里有什么就會分享什么

心里有殺戮就會分享殺戮

心里有保護(hù)就會分享保護(hù)

過往經(jīng)歷塑造成了目前的模樣

自己做了什么事是因?yàn)樽约合胱觯腿藷o關(guān)，和人帶不帶自己無關(guān)，自己想做而已，做了事造成不好的結(jié)果將過錯(cuò)推給別人不解決任何問題，事情是自己做的，這點(diǎn)改變不了。

涉及自己時(shí)，可以爭，為誰而爭？不為自己，還是為你而爭，你，可以是任何生命（見上一篇）

耶輸陀羅要離開了，小伙伴們來送行，知道耶輸陀羅喜歡花，提婆達(dá)多命人采摘了些花送給耶輸陀羅，車匿則給大象準(zhǔn)備了香蕉，悉達(dá)多姍姍來遲，送給了耶輸陀羅一些花種，到家可以種到地里就不愁沒有花了。

授之以魚不如授之以漁

悉達(dá)多：導(dǎo)師說，每雙眼睛都有許多夢想，每滴眼淚蘊(yùn)涵著無邊的海洋，每把劍中都是一顆勇敢的心，同樣的，每顆種子也孕育一片森林，種下它們，整個(gè)天臂城都會開滿鮮花。

一旦開始，無窮無盡。

最容易的是開始，最難的是停下。

耶輸陀羅朝悉達(dá)多：我會想念你的

悉達(dá)多：思念會萌生愛，愛該在這世上增長（埋個(gè)疑問什么愛？），這也是導(dǎo)師的教導(dǎo)。

視角來到波阇波提姨母這里，波阇波提姨母懷孕，祥光嬸嬸添油加醋，什么阿私陀仙人的預(yù)言不用擔(dān)心了，即使悉達(dá)多遁世苦行也不用擔(dān)心沒有繼承人了。什么一雙眼睛不能同時(shí)看兩個(gè)地方，即不能同時(shí)照顧自己的孩子和悉達(dá)多，只能偏向一個(gè)。偏向悉達(dá)多，對親生孩子不公，偏向親生孩子，對悉達(dá)多不公。

想起摩耶姐姐臨命終時(shí)的囑托，想起善覺王說的“悉達(dá)多又將有一位與之爭斗的兄弟”。

一陣風(fēng)吹過，一樹上的鳥窩打翻在地，鳥窩里的兩個(gè)蛋全部打碎。

覆巢之下安有完卵

波阇波提姨母陷入沉思