15世紀(jì)中葉的某一天，幾個土耳其人悄悄地通過一扇名為“凱爾卡門”的城門進(jìn)入一座千年古都。

與城市之外的戰(zhàn)火紛亂不同，這里并沒有堆積如山的尸體、燃燒著的破敗房屋，反倒呈現(xiàn)一片“祥和”的平靜之景。

這些極為幸運的土耳其人立刻設(shè)法叫來了增援部隊，很快，“城破了”的呼喊蔓延整個都城。

或許，誰都不會想到，1453年5月29日東羅馬帝國首都，也是當(dāng)時僅剩的領(lǐng)土和城市，以這種“啼笑皆非”的形式淪陷了。

當(dāng)然，這幾個土耳其“無名英雄”也不會想到，當(dāng)他們推開那座“毫不起眼”的【凱爾卡門】時，也推開了一個“新時代”的大門。

這個嶄新的時代里，“羅馬帝國”只是一個過去的概念。

在歐洲，羅馬絕對不是一個簡單的城市概念，而是一種恢弘大氣和“史詩般的主宰”。

圖拉真治下的羅馬，疆域達(dá)到大約500萬平方公里，西起西班牙、高盧與不列顛，東到幼發(fā)拉底河上游，南至非洲北部，北達(dá)萊茵河與多瑙河一帶，地中海與黑海都可以視為帝國內(nèi)海。

那時的人們就是走上半年的時間，也無法從東向西穿越全境。

連向來筆法刁鉆的詩人愛倫坡都忍不住在《致海倫》中慨嘆“光榮屬于希臘，偉大屬于羅馬?！?/p>

屬于羅馬的偉大，有巨大的凱旋門和競技場，令人膽寒的軍事技術(shù)和思想，發(fā)達(dá)的經(jīng)濟制度，澤被后世的《羅馬法》精神，而這些傳世的政治體制、法律規(guī)范、公共管理、工程技術(shù)的背后，則是很有“現(xiàn)代風(fēng)貌”的“經(jīng)世致用”理念。

與東邊的那些追求“形而上”和“瀟灑浪漫”的希臘人不同，羅馬人秉承一種功利務(wù)實的態(tài)度，幾乎每個“羅馬人”都在追求成功，這種追求永無止境的功利、享樂與輝煌的“羅馬文化”，促使臺伯河畔那個小村落的領(lǐng)土面積可以膨脹到橫跨三大洲，也讓帝國最后走向消亡。

這些“實用主義”中，最世俗的自然是古羅馬的洗浴文化——這種“洗澡狂熱”甚至可以成為古羅馬的一個“文化?！薄?/p>

目前唯一完整保留下來的古羅馬時代的建筑叫【萬神殿】。

在萬神殿的南面，曾是歷史上最初的羅馬公共浴場——阿格里帕大浴場(Thermae Agrippae)。

你可能難以想象，浴場內(nèi)不僅有浴室、按摩等設(shè)施，還建有體育場、讀書房以及象棋室。

不僅如此，浴場的墻壁上有藝術(shù)家精心繪制的壁畫以及壯觀的石質(zhì)雕像。

為了保證浴場的供水需要，古羅馬人還專門建設(shè)了一條少女水道(Aqua Virgo)。

這條少女水道的上水道如今是以特雷維噴泉(Fontana Di Trevi)為首羅馬城中各種噴泉的水源，它是古羅馬供水系統(tǒng)的10條水道中，經(jīng)過當(dāng)代修復(fù)后，唯一仍在使用的水道！

當(dāng)然，阿格里帕大浴場只是一個開端，之后公元2世紀(jì)的圖拉真浴場，公元3世紀(jì)的卡拉卡拉浴場、公元4世紀(jì)的戴克里先浴場等，修建得一座比一座宏大、精美、完善。

尤其是戴克里先浴場，這座浴場可以供3000人同時洗浴！

如果有心，今天的你我還可以在卡拉卡拉浴場、龐貝浴場、柯林斯浴場、巴斯浴場等遺跡中一窺當(dāng)年羅馬人洗浴享樂的豪邁場面。

浴場這么大，功能這么全，是因為往往由皇帝個人或家族出資興建的這種建筑，不僅可以起到博取人民歡心的作用，同時，浴場作為匯集體育健身、圖書閱讀和藝術(shù)鑒賞的綜合性娛樂休閑場所，能夠讓市民得以享受安定、舒適的生活。

當(dāng)然，有時候皇帝本人也會出現(xiàn)在浴場，通過與平民的交流，來獲取關(guān)于自己治理國家得失的一手資料。

雖然浴場文化在帝國“遍地開花”，讓帝國人民逐漸形成一種慵懶頹喪的萎靡之風(fēng)，使得帝國文化的主基調(diào)由豪邁的英雄主義銷蝕為醉生夢死的縱欲之風(fēng)——畢竟，追求（男女）感官刺激原本就是浴場文化的重要組成部分，但也的確一定程度上保障了帝國內(nèi)部的穩(wěn)定。

同時，限于當(dāng)時的醫(yī)療水平，羅馬人可能不曾想到，發(fā)達(dá)的浴場文化也有效提高了帝國人民的健康。

要知道，羅馬浴場的收費十分低廉，可以說是“白菜價”，而兒童、士兵、就任公職的解放奴隸和奴隸則可以免費入場，如果遇上特殊節(jié)日，所有人都可以免費進(jìn)入浴場。

保持身體清潔，也就成了羅馬人日常生活中必不可少的組成部分，間接提高了古羅馬人的免疫力，有效避免了生病。

加上極為發(fā)達(dá)的供水系統(tǒng)和城市清理系統(tǒng)，羅馬很多城市的“衛(wèi)生情況”遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于后來歐洲某些國家的首都。

最有代表性的，一個是巴黎，一個是倫敦。

屬于路易十四的巴黎表面無限風(fēng)光，但這位法王是出了名的“不洗澡”，據(jù)說也間接刺激了香水產(chǎn)業(yè)的興盛；

至于倫敦，就不得不說那場逼著牛頓想出萬有引力和微積分的鼠疫，傳染病的爆發(fā)，很大程度上就是因為大英心臟的各種“臟亂差”。

如此對比，古羅馬消亡后的歐洲，在有些方面真是時代的倒退。

無論如何，古羅馬人“洗澡狂熱”背后對應(yīng)的浴場文化，有政治上的考量、經(jīng)濟上的權(quán)衡和文化上的延伸，它絕不僅僅是表面上的“我愛洗澡、唱唱跳跳”！

如果我們將浴場文化重新置入千年興衰的羅馬文明中，依舊能讓我們心中許久未曾喚起的崇高美德和恢宏理想再次激蕩。

對不少人而言，愛德華·吉本的《羅馬帝國衰亡史》與鹽野七生的《羅馬人的故事》，都是深入了解羅馬的品質(zhì)佳作，兩套巨著都是了解起源、羅馬從王政、共和走向帝制的歷程、諸王朝的演變和衰亡以及法律、建筑、藝術(shù)、文學(xué)等概念的皇皇巨著。

不過，思想深邃、見解嚴(yán)肅的《羅馬帝國衰亡史》畢竟是學(xué)術(shù)論著，大多數(shù)讀者難免望而卻步；而老太太歷經(jīng)十五載撰寫出的《羅馬人的故事》，視野宏大、表述親民，中譯本厚達(dá)15卷——要知道，這是一個擺在書柜上能占半層的體量！

如果讀者期待一套全彩頁印刷、圖文并茂、行文風(fēng)趣的“羅馬史”，那么，由趙林老師親著的《古羅馬帝國的輝煌》則是當(dāng)下的不二之選。

四卷、80萬字，就能深入淺出地講明白羅馬一千多年來的興衰存亡以及蘊藏的如政治、藝術(shù)、經(jīng)濟等人文內(nèi)涵，源于這位“有趣的老爺子”那“深沉的愛”。

趙老師醉心西學(xué)40載，對古希羅頗有偏愛，除了在高校講授“古羅馬文明”課程，他還曾主導(dǎo)了《愛琴海的光芒》與《地中海的輝煌》這兩部反響不錯的文化紀(jì)錄片，并有著作《古希臘文明的光芒》問世。

這部四卷的《古羅馬帝國的輝煌》可視為趙老師強調(diào)“歷史應(yīng)有宏觀視域下的人文情懷”的又一力作。

10 多年的資料準(zhǔn)備、多次實地考察和已拍攝紀(jì)錄片基礎(chǔ)上的“精華之作”，讓人閱讀這套書的體驗，好像是在聆聽一位知識淵博的老者講述“過去的故事”。

《古羅馬帝國的輝煌》四卷分別是：

【羅馬崛起】——那個不起眼的“七丘之城”是如何成長為龐然大物？

【共和蛻變】——外敵已除、內(nèi)憂又起，權(quán)力的游戲贏家是政制的受益者還是犧牲品？

【帝國盛衰】——暴君與賢主交替出現(xiàn)的跌宕，是帝國命運的交響？

【文化風(fēng)采】——今天，當(dāng)我們提到“羅馬”，你會想到什么？

一口氣讀完，激蕩與悵然并存，歷史是一面鏡子，不同的人能看到不同的東西！

我想，趙老師是真心把寫作的初心“（讓人）看得懂、愿意看”真正落到了實處。

在他的筆下，散落在歷史事件中的人性和美德被逐一發(fā)掘，讓讀者禁不住慨嘆，其實古羅馬那種剛猛遒勁、雷霆萬鈞的背后，也并不是完全拋棄了古希臘的鐘靈毓秀、美輪美奐——從古希臘到古羅馬，其實是光芒瑰麗的晨曦到輝煌璀璨的驕陽的過程！

而透過全彩高清的圖片，我們仿佛能穿越千年，身處那個時代去感受“花與劍”。

也許，“讀懂了羅馬就讀懂了文明”這樣的說辭顯得有些偏激，但如果我們正視自己正生活在一個越發(fā)平庸、越發(fā)崇尚享樂的年代，就能理解沒有任何一個時代比今天更需要讀古羅馬，我們需要仰望星空，也需要腳踏實地。

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