1.后現(xiàn)代主義是現(xiàn)代主義的再發(fā)展，好比高等植物的細(xì)胞和胞間連絲的關(guān)系，現(xiàn)代主義范圍內(nèi)的各種宏大敘事是細(xì)胞，負(fù)責(zé)提供文化基礎(chǔ)，后現(xiàn)代主義哲學(xué)是胞間連絲，負(fù)責(zé)聯(lián)系各個宏大敘事。各個宏大敘事的集合匯聚作后現(xiàn)代主義 2.后現(xiàn)代主義實際上是文化全球化的產(chǎn)物，而文化全球化又和生產(chǎn)力發(fā)展密不可分。生產(chǎn)力促進信息技術(shù)發(fā)展，信息又促進文化交流的更多可能，文化交流越多，就越容易發(fā)現(xiàn)世上作各種各樣的事的不同可能，從而對于唯一宏大敘事的信仰值會崩潰，所以無法徹底相信任何一個宏大敘事，就好像當(dāng)代人不可能相信真的有什么女媧造人或上帝造人一樣。 3.后現(xiàn)代主義消解神圣感和崇高感是后現(xiàn)代主義對于現(xiàn)代主義的叛逆。后現(xiàn)代主義正因為是各種宏大敘事的集合，所以自然不能被任何一個宏大敘事所裹挾，而宏大敘事用以裹挾人最顯然的手段之一就是制造所謂的神圣感和崇高感，以引起人的心理共鳴或屈服。 4.后現(xiàn)代主義所引起的虛無主義作必然結(jié)果。因為虛無這種東西本來就是人無所依憑結(jié)果，本來無所依憑是一種精神自由，卻讓大多數(shù)思想層次不夠的人獲得，在所謂“人生意義”的通用文化的反噬下只能在絕望中彷徨，殊不知虛無是真實，不，也許即使知道也會佯作不知，畢竟只是生物。 5.后現(xiàn)代主義是新時代的人文主義思想。在后現(xiàn)代主義者中，人失去所依憑的唯一這種宏大敘事，必然令各種宏大敘事的片段作符合人性或“人生意義”的價值觀的行為的理由。 6.其實后現(xiàn)代主義早以滲透入人類文明。中國其實在春秋戰(zhàn)國時期，就有后現(xiàn)代主義的雛形，比如老子“道可道，非常道”，莊子夢蝶;西方希臘各邦，大航海時代。