眉山·三蘇祠：光輝將苦難一帶而過，令世間忘卻人生如寄

故鄉(xiāng)是一旦離開，就再也回不去的地方。身為文人讓「三蘇」背負(fù)功名的使命，讓他們隨著歲月的流逝，與故鄉(xiāng)眉山相形漸遠(yuǎn)。就拿蘇軾來說，在為父守喪三年之后，他便再也沒有回過眉山，一生飄零，用生命的經(jīng)驗(yàn)確認(rèn)曹丕「人生如寄」的觀念。

原本應(yīng)是樸實(shí)的房屋，因三蘇對后世的影響而成為紀(jì)念祠堂。所以，從功能來說，三蘇祠已和蘇家原本的家院已無太大聯(lián)系。

作為中國人，有「三蘇」這樣的文學(xué)大家，自然令后人驕傲；歷代政府也憑借「三蘇」作為時(shí)代中極少數(shù)翹楚的影響力，以紀(jì)念的方式穩(wěn)定社會根基，強(qiáng)化作為中國人的集體意識。但更為重要的是，三蘇祠滿足了個(gè)體對世俗功利愿景的寄托。

三蘇祠每年最熱鬧的時(shí)候是高考前后。民眾聚集于此，為的就是沾沾「三蘇」絕世的文才，在祠堂外寫上愿望卡片，希望能獲得與他們同樣的能力與天分，實(shí)現(xiàn)金榜題名?！溉K」是有血有肉的人，對于他們，人們自然沒有面對文曲星的根本信仰問題，這讓三蘇祠成為中國充分發(fā)揮祠堂功用的范本。

但是，為何這本身就是世俗的體現(xiàn)？只需看看成百上千的愿望卡片，剖析人們的心愿，你會發(fā)現(xiàn)大家只需要「三蘇」的天才，卻不要他們的人生。

當(dāng)聽到講解員說到「三蘇」跌宕起伏的人生經(jīng)歷時(shí)，你會看到一個(gè)很有趣的場景。大眾并沒有將他們的天分、情感、性格和人生結(jié)合在一起思考。他們從未想過去還原一個(gè)有血有肉的生命，而是如聽故事般極為自然地將「三蘇」的「現(xiàn)實(shí)」與「天才」區(qū)分開，心生敬仰而來，輕聲笑語而去。

「江上浩蕩誰來過，聞道琴高駕鯉魚」「但愿人長久，千里共嬋娟」「今夜清尊對客，明夜孤帆水驛，依舊照離憂」，多美??！這些千古名作，即便人人都知道寫作背景，知道「三蘇」都經(jīng)歷了多少苦難，但感受只停留在「烏臺詩案」「貶謫」「不得志」「漂泊」的字面上，關(guān)注點(diǎn)其實(shí)從未從他們的天才離開。

不過，世間表面上的不公平也蘊(yùn)藏著平衡。當(dāng)一個(gè)人心生上述想法時(shí)，其實(shí)已經(jīng)證明本人絕不可能如「三蘇」一樣與眾不同。他只是一個(gè)落入庸常之人。

之所以說是「落入」庸常，是因?yàn)橐粋€(gè)人即便有「三蘇」的天才，但若沒有他們頑強(qiáng)的意志力與獨(dú)特的人生觀，遇見一個(gè)苦難便會立刻向世俗妥協(xié)，他怎么可能有機(jī)會爆發(fā)出自己潛在的能量呢？

所以，濃重的世俗氛圍使得發(fā)現(xiàn)三蘇祠的美并不是件容易的事。它的美都在細(xì)節(jié)處。「三蘇」用的那口古井，還有蘇軾親手種的那棵黃荊，才讓我真得感受到他們異于常人的命運(yùn)。天才的輝煌與隕落往往都如影隨形，有與眾不同之處，必要有與之匹敵的力量。

三蘇祠的鳥兒非常靈動(dòng)，而且不怕人。你往前走一步，它們就飛到你前面，然后再停下來。如此往復(fù)，直至你站著不動(dòng)，它們便肆無忌憚地在你面前飛來飛去，好像你才是那個(gè)應(yīng)該時(shí)刻學(xué)習(xí)敬畏的生命。

這或許就是天才的形象，莫名靜立在他人無法忍受的境地。連如星光閃耀的蘇軾都說「須信人生如寄」，我們又怎敢輕慢人生，認(rèn)為那些輕飄飄的華麗與快樂就是全部的意義？