當(dāng)今這個(gè)開放的社會(huì)，互聯(lián)網(wǎng)的普及，越來越多青少年參與網(wǎng)絡(luò)所說的性別問題，性別是區(qū)別于人類的第二個(gè)符號(hào)，也就是男性，女性。延伸出來男權(quán)與女權(quán)的討論，在新聞上也能看到類似男權(quán)或女權(quán)延伸出來的話題，什么是男權(quán)，什么是女權(quán)。 男權(quán):男權(quán)制（Patriarchy），其與男權(quán)、男權(quán)主義、男性主義、父權(quán)制、家父長制等名詞在學(xué)術(shù)定義上重疊，表達(dá)方式交互使用，是指男子在家庭、社會(huì)中的支配性特權(quán)。 男權(quán)制指的是男性統(tǒng)治，一個(gè)社會(huì)中，無論在政治、經(jīng)濟(jì)、法律、宗教、教育、軍事領(lǐng)域還是家庭領(lǐng)域，所有權(quán)威的位置都保留給男性。男權(quán)制作為一只看不見的手，使男性在社會(huì)中處于支配地位，女性處于劣勢與服從的地位。（摘自百度百科） 女權(quán):女權(quán)主義（Feminism）又稱女性主義，是指為結(jié)束性別主義（sexism）、性剝削（sexual exploitation）、性歧視和性壓迫（sexual oppression），促進(jìn)性階層平等而創(chuàng)立和發(fā)起的社會(huì)理論與政治運(yùn)動(dòng)，在對(duì)社會(huì)關(guān)系進(jìn)行批判之外也著重于性別不平等的分析以及推動(dòng)性底層的權(quán)利、利益與議題。 “女權(quán)主義”與“女性主義”是同一個(gè)英語單詞“Feminism”在中文的兩種譯法，兩者本質(zhì)沒有區(qū)別。女權(quán)主義認(rèn)為現(xiàn)時(shí)的社會(huì)建立于以男性為中心的父權(quán)體系之上。（摘自百度百科） 在以前的母系氏族社會(huì)轉(zhuǎn)為父系氏族社會(huì)，我們主要就是社會(huì)利益的問題，一旦涉及到社會(huì)利益的問題，男性占據(jù)主要地位，逐漸地男性高于女性的權(quán)利，這是社會(huì)發(fā)展的必然要求。 這都說明了男性的能力比較適應(yīng)于社會(huì)的利益，在階級(jí)化之下逐漸形成了階級(jí)社會(huì)，而男性依靠經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢逐漸占據(jù)了社會(huì)的生產(chǎn)生活方面。 相較于女性，女性的雌性激素已然不適于社會(huì)生產(chǎn)力的需要，只能進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為男性的利益需求，社會(huì)對(duì)于女性的頑固思想與偏見逐漸使男性趨于主要地位，從而禁錮女性的思想以及權(quán)利，直到新中國成立，“婦女能頂半邊天”的思想發(fā)散，女性在各個(gè)女權(quán)主義和社會(huì)性別平等人士的幫助下，在體育，勞動(dòng)，教育等發(fā)揮了與眾不同的貢獻(xiàn)，使得社會(huì)重新開始重視女性。 女性權(quán)利運(yùn)動(dòng)跟外國也有必不可少的聯(lián)系，選舉權(quán)與廢除奴隸制，1960年代和新社會(huì)運(yùn)動(dòng)等女權(quán)運(yùn)動(dòng)都是對(duì)女性的地位和思想起到不可思議的作用。 1857年3月8日，在美國，服裝和紡織女工舉行了抗議，反非人道的環(huán)境，兩年之后的三月，婦女們組織了第一個(gè)工會(huì)，1900年3月8日，婦女們在紐約游行，口號(hào)“面包和玫瑰”，面包代表經(jīng)濟(jì)保障，玫瑰代表較好的生活質(zhì)量。5月，美國社會(huì)黨決定以二月最后一個(gè)星期日作為婦女節(jié)，這就是3月8日婦女節(jié)的來歷。 現(xiàn)如今網(wǎng)上所謂的“極端男權(quán)”“極端女權(quán)”，“田園女權(quán)”等都是對(duì)男權(quán)女權(quán)的褻瀆，他們都是不理解男權(quán)女權(quán)的根本實(shí)質(zhì)，要不然就是混淆視聽，黑白顛倒，天秤的一半是重一半是輕，我們要反對(duì)這種現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)男女平等，男權(quán)女權(quán)的平等，如果加重任何一方，勢必也會(huì)引起眾多不滿。 談到這里，我們來想一下，如果不加重任何一方，這個(gè)社會(huì)的性別權(quán)利就一定趨于平等嗎？答案是不可能的，男女是不可能會(huì)平等的，理想化的烏托邦不會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中呈現(xiàn)，它只會(huì)任人們所想而向內(nèi)擴(kuò)展，換句話說就是只會(huì)在思想上存在，在如今這個(gè)資本和階級(jí)，無產(chǎn)的社會(huì)主義下，

“人道”是種道德，“理性”是種情懷。

而只有自己一人擁有分辨是非，黑白分明的能力，其他皆是空，這個(gè)社會(huì)仍然在繼續(xù)，我們也可以做好自己。 男女不可能實(shí)現(xiàn)平等是源于這個(gè)社會(huì)利益之下的矛盾形式問題所造成的，理解的問題在于現(xiàn)實(shí)本身是物質(zhì)化本身，擁有了第一個(gè)層面，其他的思想，精神，倫理道德等都可以不是重點(diǎn)，如果要改變這個(gè)現(xiàn)狀，其用所學(xué)精神思想進(jìn)行開闊性的思考，用自己的想象來抒發(fā)自己的感性。 男權(quán)只于根本是父權(quán)制度下的男性主體，女權(quán)是母系社會(huì)下的女權(quán)主義，而極端的男女權(quán)是基于社會(huì)利益固化的特點(diǎn)來進(jìn)行辯解與搶奪，其特點(diǎn)偏激，不擇手段，是非顛倒，無理取鬧，在社會(huì)上不基于大眾特點(diǎn)，只會(huì)引起矛盾與糾葛，影響社會(huì)環(huán)境，形成不良風(fēng)氣，危害社會(huì)發(fā)展。不利于現(xiàn)社會(huì)的發(fā)展。 為什么不利于社會(huì)發(fā)展的極端男女權(quán)會(huì)有那么多影響力呢？第一，思想上的灌輸，思想上的灌輸最容易，平時(shí)我們走下坡是最容易的，

人上坡難，下坡簡單。

就是這個(gè)道理，而思想道德上人們不趨于綁架，擁有主觀意識(shí)的人們也有“慕強(qiáng)”心理，逐漸地不知是非因果一頓臭罵，網(wǎng)暴，這種人的心理更容易被蠱惑。

第二，人們的權(quán)利輸贏觀念。人們是“慕強(qiáng)”的，擁有權(quán)利無上的人能夠爭奪到更多東西，這是在人們眼里是贏家，反觀，只有另一方什么都沒有的是輸家，這是書本和當(dāng)今社會(huì)教給我們的觀念，但用在這里不合適，它會(huì)讓我們更容易在乎輸贏，自尊心在權(quán)利面前是十分重要的，它也是權(quán)利的基礎(chǔ)。

第三，人們當(dāng)今性格心理的缺陷。現(xiàn)如今社會(huì)壓力大，人多風(fēng)氣也什么都有，有人因本特征容易被影響也有人不容易被影響，但說多了都是人們心理的缺陷，和不被愛的不被尊重的缺失體現(xiàn)。

第四，經(jīng)濟(jì)決定上層建筑。社會(huì)的資本階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)，使得女性在資本手中逐漸迷失自我，越發(fā)找男人要錢買東西，這就使得社會(huì)男女矛盾化，女性的頭腦較于男性感性，容易被物質(zhì)和情感蒙蔽雙眼，但在這個(gè)物質(zhì)美好化的社會(huì)，物質(zhì)逐漸取代了情感，用金錢來衡量物質(zhì)本身是錯(cuò)誤的，但在正常的買賣上是正確的。

第五，人類的互相鏈。人類可以被相互吸引，可以被相互理解，正常的男女老少，都可以產(chǎn)生關(guān)系鏈，而這也會(huì)有魄力和魅力的產(chǎn)生，俗稱“信息素”，被信息素影響造成的第一印象，也就是對(duì)于你個(gè)人的看法以及理解。這其中就可以包含男女之間的互相鏈?；ハ噫溈梢栽谇閭H，朋友，閨蜜等之間，也可以在網(wǎng)友之間，所釋放的氛圍力度是看不見的原粒子，在人們心中發(fā)揮著作用。 第六，個(gè)人因素。個(gè)人因素包括環(huán)境等許多各方面因素，被影響的是極端者本身，也可以包括雄性、雌性激素。 …… 所以，面對(duì)當(dāng)今這個(gè)風(fēng)云變幻的世界，性別的權(quán)利仍然緊握在手中，我們不要等到失去后才珍惜。以上，是我個(gè)人觀點(diǎn)。謝謝觀看。