本文最初發(fā)表于2017年11月22日，當年引起了很多口水官司。不知道現(xiàn)在是不是還會有那么多極端動物保護恐怖分子。相信還是會有，但數(shù)量應該比當年少了。

我就是那個在《冒天下之大不韙 美國解除獵象制品進口禁令》一文中大放厥詞的“明鏡止水”。

難得第二次成為最熱評論，更難得有31位頂我，更感謝209位踩我，是你們把我送到這個位置。承蒙“觀察者網(wǎng)”編輯厚愛，讓本人展開說一下與這個相關的話題，那么本人就開始解釋一下為什么要說“狩獵服務也是保護野生動物的一種方式”。

首先，本人要提醒大家的是，不要從我們的傳統(tǒng)認知來對某個事物草率下結(jié)論，一定要從這件事物的歷史、文化、環(huán)境等諸多方面綜合思考之后，再做出自己的判斷。

這件事要從歐美的狩獵文化說起。以前，狩獵是歐洲貴族的重要消遣、愛好和社交手段，現(xiàn)在老貴族沒落了，但新貴族（土豪）繼承了這個愛好，并推而廣之。狩獵在歐洲有著很深厚的群眾基礎，很多小孩子6、7歲就得到了第一支.22LR口徑的獵槍，從打后院的老鼠開始；練手。成年后，這些孩子有的會放棄這個成本高昂的游戲（因為獵物要發(fā)生變化，畢竟一個大小伙子還在拿槍打老鼠肯定要去精神病院），而有的則會把狩獵當作終生的愛好（通常都是有錢人，真的特別有錢的那種）。

狩獵愛好者該如何展示自己高超的技藝呢？現(xiàn)在簡單多了，來張自拍發(fā)到朋友圈。當年可沒這個，最好的途徑就是展示獵物，但動物終歸是肉，遲早要腐爛發(fā)臭的。于是，促進了一種新興行業(yè)的誕生，那就是動物標本制作。至今，大家可以在歐美城堡或者富豪私宅中見到類似的標本屋，這是其家族某人的獵物陳列室。這里并不是封閉的，而是接待貴客的房間。主人會向客人介紹每一個獵物的名稱，以及傳奇狩獵的經(jīng)過，如數(shù)家珍，這就是西方狩獵文化的體現(xiàn)。而我們看到這樣的房間通常第一個反應就是——這得多味兒啊。

從十八世紀起，西方冒險家在海外會獵取很多珍禽異獸，并制作成標本送回國內(nèi)家中進行收藏，或者公開展示，以顯示自己的冒險精神和開闊家鄉(xiāng)民眾的視野（給老家的鄉(xiāng)巴佬開開眼）。這促使歐洲博物館的飛速成長和壯大，歐洲孩子們就是看著這些來自世界各地的動物標本長大，更加激發(fā)了他們對征服世界的渴望。歐洲掠奪殖民地的動力，與冒險家?guī)淼倪@些標本有著千絲萬縷的關系。以至于后來西方冒險家每到一地必定要獵取當?shù)靥厣珓游铮⒅谱鳂吮?，形成慣例。

這種狩獵文化是農(nóng)耕文明的我們很難理解和欣賞的，不過，我國也曾經(jīng)有過類似的產(chǎn)物，那就是“鹿角椅”。清朝的皇帝以“弓馬嫻熟”自詡，經(jīng)常會用獵取的鹿角與珍貴的紅木制作成這樣的座椅，以此顯示自己的武功。這樣的鹿角椅在故宮有數(shù)百把之多。

有人會說這是赤裸裸地用殺戮作為娛樂，確實有些道理。這都是從弱者角度來看待這個問題，而西方則把狩獵大型動物，尤其是猛獸看作是勇氣和技巧的象征。不過這樣曾經(jīng)走入過歧途，其中的代表就是英國殖民者在印度大肆獵虎。注意這圖中護欄上有英國王室的徽章，開槍的是英國王室成員。

英國殖民者坐在大象背上的竹籃中，由仆人趕出老虎，然后用威力巨大的獵槍將其獵殺，這種看似危險其實全無任何難度的狩獵成為風靡近200年的男士休閑運動。當時，如果回到倫敦時你沒有一張打死老虎的照片，你都不好意思說自己到過印度。僅舉一例，1911年英國國王喬治五世駕臨印度，在為期11天的狩獵活動中，這位國王親手獵殺39只孟加拉虎。經(jīng)過這么長時間的毫無節(jié)制的獵殺，在野外的孟加拉虎只剩下了4500只。

可能有人會說，狩獵需要什么技巧？請別把這事看得很簡單，不是有一支獵槍就能打倒動物的。不談什么偽裝、隱蔽、跟蹤的技巧，只說槍法。歐美獵人講究一槍斃命，這可以減少動物的痛苦，是“人道主義”的體現(xiàn)，否則那就是虐殺，輕則被鄙視，重則吃官司。然而做到一槍斃命談何容易，應當打中心臟或者腦部方能奏效，這對獵人的槍法提出了很高的要求。為此，歐美還有專門的狩獵游戲進行逼真的狩獵模擬，誰有興趣可以嘗試一下，難度非常高。

所有狩獵中，以獵象最為危險，這是因為獵象必須一槍直接打中腦部方可致命，而若想打中大象的腦部必須是與大象面對面。面對數(shù)噸重的龐然大物搖頭擺尾地向你狂奔而來，能夠冷靜舉槍瞄準，然后一槍斃命絕對是頂級獵手。歷史上有不計其數(shù)的獵人葬身于象足之下，很多獵人終生不敢嘗試獵象，原因也就是如此。

這是一位獵象成功的獵人與導獵助手、獵物的合影，可以看到子彈入口和出口?，F(xiàn)在的獵象與傳說中的屠龍都是勇氣和力量的頂級證明，因此親自獵取的大象可以作為給孫子吹牛的資本，乃至孫子給重重孫子吹牛的話題。

說完歐美的狩獵文化，回頭說說非洲國家面臨的動物保護問題。以津巴布韋為例，龐大的野生動物數(shù)量已經(jīng)讓這個國家的保護區(qū)不堪重負，每年旱季都會有大批包括大象在內(nèi)的野生動物因為缺水而死亡。因此，津巴布韋在2015年以來向中國出售了超過100頭大象和其他野生動物，作為抵償債務和維持動物保護區(qū)運轉(zhuǎn)的費用。

有人會說，這是個保護野生動物的好辦法，可以向世界各地的動物園出口野生動物來賺取外匯?？墒谴蠹抑绬幔瑒游飯@希望得到的是健康的動物幼崽，而獲取這些動物幼崽就意味著殺死十倍以上的同類動物。這顯然不是保護，而是屠殺。

總不能守著野生動物資源餓肚子吧，于是非洲國家開始進行有償狩獵服務，面對歐美獵人打開保護區(qū)的大門。某個非洲國家每年合法狩獵的某種動物數(shù)量是有限制的，而且價格都非常高，絕對的賣方市場。比如某國一年可以供歐美獵人合法狩獵200頭斑馬，200頭野牛，10頭大象，5頭獅子，各種動物都明碼標價。斑馬一般為每頭數(shù)萬美元，每頭大象或者獅子更是高達數(shù)十萬美元。歐美獵人必須主動聯(lián)系該國提出申請，并購買狩獵配額。

還有就是，不要以為交錢了，你就能隨便打獵了。首先你需要雇傭當?shù)貙ЙC助手和向?qū)В麄儠槟惆才裴鳙C路線，以及指定獵物。你買了一頭羚羊的配額，不能隨便打羚羊群中的一頭，而是必須按照導獵助手的要求打死其中年老的雄性羚羊，這樣才不會影響這個種群的繁衍。而歐美獵人都會嚴格遵守這樣的要求，因為他們需要的是裝飾豪宅和顯示成就的華麗獵物，年老的雄性獵物通常符合他們的要求。如果不遵守規(guī)定，獵人面臨的可能是禁止進入該國或非洲狩獵的處罰，甚至會被通報其祖國，總之后果很嚴重。

購買狩獵配額還只是在非洲狩獵開銷的一部分，還有很多諸如住宿、消費，以及獵物運回國內(nèi)或在當?shù)刂谱鳂吮镜鹊拈_銷。這樣看起來，這一屋子的獵物都是真正的黃金白銀啊。而歐美獵人的這些消費很多都落進當?shù)孛癖姷氖种校苑侵奕税烟峁┯袃斸鳙C服務當作理所應當?shù)氖虑椤?br>

可能很多人會認為，守著如此豐富的野生動物資源可以開發(fā)旅游啊。但是，開發(fā)旅游需要很多成本，非洲國家一般都承受不起。一個端槍的歐美獵人絕對比二十個端相機的普通游客花錢多，能到非洲打獵的主兒都特有錢，根本不在乎小費和粗糙的飲食?？傊?，為了能打到心儀的獵物，吃點苦算什么，就當回去吹牛的資本了。而挑剔的游客則會特別在意這些服務質(zhì)量，輕而易舉地在網(wǎng)絡上就毀掉這個市場。

2014年，奧巴馬政府決定禁止象首進入美國，這使得美國愛好狩獵的富豪們一下失去了炫耀獵象成功的資本。但是，這個禁令真的有助于保護大象嗎？非洲各國有償狩獵服務并沒有因此停止，合法的狩獵還在繼續(xù)，不在乎這些的美國獵人要么拍張照片閃人，要么干脆不來，把配額讓給其他國家獵人，該合法捕殺的大象一頭都沒少。

如今，特朗普宣布解除這個禁令，其實并沒有什么“對大象舉起屠刀”的作用；更沒有什么大象保護組織估計的那樣，“特朗普政府的行為可能會造成平均每天100頭大象被殺”；因為每年合法獵殺的大象數(shù)額就是那么多不會因為獵人增加而增加。非洲國家都不傻，如果徹底放開狩獵配額，每頭動物的價格肯定會暴跌，動物都打光了，到頭來吃虧的還是自己。

既然是在非洲合法狩獵的大象，為什么不能進入美國？獵人冒著生命危險取得的象首或象牙不會出現(xiàn)在黑市或者其他的流通領域，因為花幾十萬美元狩獵大象的人根本不缺那倆賣象牙的錢。他們要的是完整的獵物裝飾屋子，而非殘缺的。這點，很多人沒有想明白。

說句極端點的話，美國某些媒體和組織之所以這樣歪曲解讀，完全是對特朗普心存不滿的表現(xiàn)，我們不能跟著西方媒體的誤導來看待這個決定。大象是合法狩獵的，進入美國后，象牙也不會進入非法流通渠道，為什么還要跟這些富豪獵人做對？美國獵人每年可以為非洲國家貢獻1.3億美元的狩獵收入，進而美國政府可以對這些非洲國家施加影響。特朗普在這方面想得就很明白。

再說點大家不愛聽的吧。之所以中國禁止象牙貿(mào)易深受國際社會好評，就是因為之前某些敗類在非洲的行為實在太過卑劣。在非洲敞開收購象牙，不問來源不問是否合法，結(jié)果吸引了大批盜獵者大肆捕殺大象，甚至乘坐直升機來射殺象群。這個完全是歐洲商人當年在邊境向不法分子提供槍支彈藥、交通工具，然后大肆收購藏羚羊毛皮的翻版啊！

一個拿著幾十萬美元收購非法象牙的商人，對非洲野生動物的影響，比一個掏幾十萬美元獵殺一頭大象的歐美獵人要嚴重上百倍。

最后，本人還要強調(diào)一次，不要從自己的傳統(tǒng)認知來對某個事物草率下結(jié)論，而不去考慮這個事物產(chǎn)生的歷史、文化、環(huán)境等諸多方面因素。西方國家那些白左、圣母批評我們吃狗肉、計劃生育，以及對我們的種種偏見不都是犯了這個錯誤嗎？己所不欲勿施于人，我們在評價國外某個事物前一定要謹慎客觀，避免互相傷害。