作為一個(gè)文學(xué)系科班的學(xué)生，經(jīng)常有人讓我推薦書(shū)?，F(xiàn)在我寫(xiě)一個(gè)清單，總結(jié)我在巴黎索邦文學(xué)系本科三年的所學(xué)，權(quán)當(dāng)拋磚引玉，歡迎補(bǔ)充。

首先我們要明確一個(gè)概念，什么是古典文學(xué)，以及什么是現(xiàn)代文學(xué)？

作為中國(guó)人你可能會(huì)說(shuō)：上世紀(jì)49年以后就是現(xiàn)代文學(xué)，1840鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前叫古典文學(xué)。

然而外國(guó)人對(duì)自己文學(xué)的劃分則是：起源于十四世紀(jì)的文藝復(fù)興以前的叫古典文學(xué)【尤其是光華璀璨的古希臘古羅馬文明，這才是歐美人的“國(guó)學(xué)”，文化的根基所在】，文藝復(fù)興以后的都被歸為現(xiàn)代文學(xué)。

【當(dāng)然也有狹義的古典文學(xué)這個(gè)概念，是十七世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)代的古典主義學(xué)派，叫classicism，主要是向希臘羅馬的文學(xué)致敬】

所以在歐洲的大學(xué)，你可以看到這樣的專(zhuān)業(yè)或者學(xué)科劃分，Classics studies（古典文學(xué)），Modern Literature（現(xiàn)代文學(xué)）。法語(yǔ)叫：Lettres classiques 和 Lettres modernes。我當(dāng)時(shí)讀的就是Lettres modernes（現(xiàn)代文學(xué)）。

順便再說(shuō)一句，Lettres這個(gè)詞兒不僅指的是文學(xué)，也可以指文獻(xiàn)學(xué)語(yǔ)言學(xué)等相關(guān)方面的研究。一個(gè)法國(guó)人告訴你他是étudiant en Lettres，不排除他是研究文獻(xiàn)學(xué)（philology）或者語(yǔ)言學(xué)（linguistics）的。

因?yàn)槭乾F(xiàn)代文學(xué)專(zhuān)業(yè)，古代文學(xué)我們研讀的不多，但是我們總有一門(mén)必修的拉丁文化課。

這門(mén)課也最讓我開(kāi)眼界，我記得在國(guó)內(nèi)念高中的時(shí)候，古代希臘羅馬總是一節(jié)課講完。

在西方，羅馬希臘的歷史經(jīng)常在文學(xué)作品中作為掌故典故之類(lèi)的來(lái)用，比如繆塞（Musset），法國(guó)女作家喬治桑(Georges Sand)的情人，鋼琴詩(shī)人肖邦(Chopin)的情敵，在他的戲劇《羅朗薩丘》(Lorenzaccio)中，男主羅朗索作為天才少年，自然能將古羅馬歷史信手拈來(lái)再借古諷今。拉丁文的原文引用在法語(yǔ)中也很多，法語(yǔ)西班牙語(yǔ)意大利語(yǔ)等多數(shù)羅曼語(yǔ)系大多數(shù)詞匯都是來(lái)自拉丁語(yǔ)，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)也極類(lèi)似，我認(rèn)識(shí)的精通西語(yǔ)的法國(guó)人比懂英語(yǔ)的法國(guó)人還多。

如果你對(duì)羅馬史感興趣，我推薦你讀我們大三下期的《羅馬自建成以來(lái)的歷史》，或者又譯《羅馬史》（Histoire Romaine）。古羅馬歷史學(xué)家提圖斯李維（Titus Livius）的皇皇巨著，有史詩(shī)般的散文歷史之稱(chēng)，相當(dāng)于咱們的《史記》。他的觀點(diǎn)超出同時(shí)代就在于不為貴族歌功頌德，而是在務(wù)求真實(shí)的基礎(chǔ)上，塑造一個(gè)羅馬民族的偉大記憶。在原文中他援引了拉丁文中monumento這個(gè)詞，寓意是歷史就如同雄偉的建筑。反過(guò)來(lái)講，建筑也是凝固的歷史。

提圖斯李維的歷史散文寫(xiě)作方式給予后世的作家深刻影響，比如意大利文藝復(fù)興三杰之一的彼得拉克(Pétrarque)，還有大家熟知的莎士比亞(Shakespeare)。

大一以荷馬的《伊利亞特》(Iliad) 和《奧德賽》(Odysseia)開(kāi)始，這兩部史詩(shī)相當(dāng)于我們中國(guó)的漢朝及魏晉長(zhǎng)詩(shī)雙璧《孔雀東南飛》和《木蘭詩(shī)》。另外還學(xué)了一些古希臘羅馬神話，對(duì)于記憶外語(yǔ)單詞和了解外國(guó)語(yǔ)言文化有幫助。

比如地母蓋亞（西方人的王母娘娘）Gaia（古代希臘語(yǔ)寫(xiě)作γα?α），就是geography詞根geo-的來(lái)源。一些神話，比如美狄亞的故事，也經(jīng)常在各種流派的歐洲文學(xué)作品中出現(xiàn)，以戲劇居多。我們大一下學(xué)期學(xué)過(guò)的法國(guó)劇作家拉辛(Racine)的《米特里亞德》(Mithridate)就是一個(gè)很好的例子。

大二的時(shí)候我們的重點(diǎn)就放在了維吉爾（Virgile）的《埃涅阿斯紀(jì)》(Enéide)，以羅馬人的祖宗為藍(lán)本的史詩(shī)巨制。這部巨著還在他寫(xiě)作的時(shí)候，就已經(jīng)引起了人們的期待，抒情詩(shī)人、麥克納斯文學(xué)小組成員普洛佩爾修斯（Propertitus)在《哀歌》（2.34）里寫(xiě)道：

羅馬的詩(shī)人們，還有希臘的，你們讓路；

一部比《伊利亞德》更偉大的作品正在創(chuàng)造。

這部史詩(shī)分成兩部分，是前半仿《奧德修斯》，寫(xiě)埃涅阿斯的流浪；后半仿《伊利亞德》，寫(xiě)埃涅阿斯與圖爾努斯的戰(zhàn)爭(zhēng)。雖然師法荷馬，但是維吉爾與荷馬風(fēng)格迥異，筆力雄奇直追古人，值得一讀。

再說(shuō)一句，戲劇在我國(guó)自古以來(lái)多數(shù)時(shí)候是一種娛樂(lè)，戲子是一種蔑稱(chēng)，戲子的后代也沒(méi)法參加科舉實(shí)現(xiàn)階層躍升。但是在西方，人家正兒八經(jīng)地強(qiáng)調(diào)了戲劇教化百姓的功能。

于是乎我們?cè)诖笠痪蛯W(xué)了普勞圖斯（Plaute）和泰昂斯(Térence)兩位偉大的拉丁作家的戲劇。

我們重點(diǎn)研讀的普勞圖斯的《吹牛軍人》(Le Soldat fanfaron)深深影響了后世作家，如西班牙塞萬(wàn)提斯(Cervantes)的《堂吉訶德》(Don Quichotte)里的主人公“堂吉訶德”也自我陶醉；英國(guó)莎士比亞的“福斯塔夫”也是自我陶醉的典型。我們?cè)趯W(xué)習(xí)文學(xué)的時(shí)候也充分利用這本書(shū)溫習(xí)了拉丁語(yǔ)的比較級(jí)最高級(jí)的用法。

大二一開(kāi)始我們就一猛子扎進(jìn)了中世紀(jì)和文藝復(fù)興古典主義的懷抱。

中世紀(jì)在國(guó)內(nèi)的課堂上很多時(shí)候老師都說(shuō)“黑暗的中世紀(jì)”，然后緊接著一筆帶過(guò)了。

然鵝在歐洲人眼里，中世紀(jì)精彩的很。

以亞瑟王圓桌騎士的傳奇?zhèn)優(yōu)槔? 大二我們從語(yǔ)言和修辭的角度重點(diǎn)研究了克里甸特魯瓦(Chrétien de Troyes)呈給法國(guó)王后埃莉諾(Aliénor d'Aquitaine)【之前她還當(dāng)過(guò)英國(guó)王后來(lái)著】的長(zhǎng)女瑪麗公主(Marie de France) 的長(zhǎng)篇小說(shuō)《蘭斯洛：戰(zhàn)車(chē)騎士》（Lancelot ou le Chevalier de la charrette）。

【這個(gè)原作的古法語(yǔ)把我折磨慘了，但是現(xiàn)在回憶起來(lái)非常有意思】

心系王后的騎士和王后之間的“騎士愛(ài)情”(L'amour courtois)非常耐人尋味，這也是一種隔著距離的“遙遠(yuǎn)的愛(ài)情”。十項(xiàng)全能才華縱橫英俊瀟灑的騎士不問(wèn)收獲不求索取，但求王后悅樂(lè)安平。

其實(shí)東西方文化是有相通的，我們常說(shuō)奈何橋邊忘川水，蘭斯洛傳奇中，地獄里也有“忘記水”(l'eau de l'oubli)。

【不要問(wèn)我為啥記得這么清，因?yàn)槲覀兇蠖烟m斯洛傳奇翻拍成了電影，我們班沒(méi)有男生，所以我來(lái)反串的蘭斯洛??演王后桂妮薇兒的是我的?；ㄩ|蜜，法國(guó)版鹿老師】

另外，還有《玫瑰傳奇》（Le Roman de la Rose）也值得一看，是13世紀(jì)法國(guó)的一部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，總共21780行，由古法語(yǔ)的奧依語(yǔ)方言【又稱(chēng)北方法語(yǔ)，南方叫奧克方言】寫(xiě)成。全書(shū)以描述夢(mèng)境為形式，實(shí)為愛(ài)情寓言。

再說(shuō)文藝復(fù)興時(shí)期，七星詩(shī)社和其中成員龍沙(Ronsard)非常值得一讀。到了這個(gè)時(shí)代，人們開(kāi)始直敘胸臆解放天性，非常難能可貴。

我們大二還學(xué)了法國(guó)詩(shī)人杜貝萊(Du Bellay)的詩(shī)歌(sonnet)，他借意大利以及各種典故來(lái)諷喻當(dāng)時(shí)的法國(guó)社會(huì)，“意大利是法國(guó)的墳?zāi)埂?，前言如是說(shuō)。

sonnet又稱(chēng)十四行詩(shī)，在文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲極為流行，抖森讀的莎士比亞詩(shī)歌Shall I compare thee?with summer就是莎翁著名的第十八首十四行詩(shī)。

巴洛克時(shí)期（十七世紀(jì)）以及啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期是一個(gè)被國(guó)內(nèi)讀者普遍忽略的文學(xué)寶藏時(shí)期。這一時(shí)期流行古典主義classicism，目的是向古典時(shí)代致敬。法國(guó)戲劇屆有莫里哀（Molière，又稱(chēng)法國(guó)的莎士比亞）和拉辛(Racine)高乃依(Corneille)三大巨匠。著名思想家伏爾泰(Voltaire)的文學(xué)成就亦是不容小覷，他的戲劇《扎伊爾》(Za?re)受到莎士比亞奧賽羅(Othello)的影響，講述的是一個(gè)落難公主的故事，感人至深引人入勝，我們學(xué)過(guò)的同學(xué)都在課堂上為女主人公的命運(yùn)黯然流淚。

我的法國(guó)老師有一回問(wèn)我如果我要翻譯一本法國(guó)文學(xué)著作為中文，我會(huì)翻譯哪一本，我答：當(dāng)然是伏爾泰的《扎伊爾》！

再加一句，伏爾泰確實(shí)是難得的具有國(guó)際眼光的法國(guó)人，不愧為啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。流放英國(guó)時(shí)他曾經(jīng)提議國(guó)王向英國(guó)學(xué)習(xí)，修建一個(gè)類(lèi)似威斯敏特大教堂的建筑，來(lái)向偉人們致敬，所以咱們才能看到如今的巴黎先賢祠。他的情人夏特萊侯爵夫人(Marquise Du Chatelet)也是一代才女，十二歲的時(shí)候就可以熟練使用拉丁語(yǔ)、意大利語(yǔ)、希臘語(yǔ)和德語(yǔ)。1733年以后，她進(jìn)行物理學(xué)和數(shù)學(xué)方面的研究，把牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》翻譯成了法文。

這一時(shí)期的寶藏小說(shuō)也很多，比如楊絳先生翻譯的有法國(guó)堂吉訶德之稱(chēng)的《吉爾布拉斯》(Histoire de Gil Blas de Santillane?)，作者是勒薩日(Lesage)。

戳這里看我寫(xiě)的《吉爾·布拉斯》書(shū)評(píng)CV5510846

備受英國(guó)毛姆(Maugham)先生稱(chēng)贊的拉法耶特夫人(Madame de Lafayette)的宮廷愛(ài)情小說(shuō)《克萊芙王妃》(La Princesse de Clèves)，心理小說(shuō)的鼻祖。

到了十九世紀(jì)，世界文學(xué)異彩紛呈，你方唱罷我登場(chǎng)。我們上課講到這里都說(shuō)“十九世紀(jì)是一個(gè)小說(shuō)的世紀(jì)”。在這一時(shí)期，浪漫主義，現(xiàn)實(shí)主義，自然主義，象征主義等文學(xué)流派相繼大放異彩，好不熱鬧。

王爾德(Wilde)的著名小說(shuō)大概屬于唯美主義，研讀過(guò)的《道連格雷的畫(huà)像》(The Picture of Dorian Gray)，講的是天才美少年的沒(méi)落。和俄羅斯果戈里(Gogol)的《肖像》(Le Portrait，彼得堡故事集Nouvelles de Pétersbourg的一篇)對(duì)比起來(lái)讀更棒。

現(xiàn)實(shí)主義首推巴爾扎克(Balzac)的小說(shuō)合集《人間喜劇》(La Comédie humaine)，法國(guó)的《紅樓夢(mèng)》。他的后輩中有福樓拜(Flaubert)，寫(xiě)的《情感教育》(éducation sentimentale)也值得一看。男主人公浮雷德里克和巴爾扎克《幻滅》(Illusions perdues)的男主，司湯達(dá)(Stendhal)《紅與黑》(Le Rouge et?le? ?Noir)的男主，以及所有傳統(tǒng)經(jīng)典小說(shuō)中的男主也不一樣，他不是個(gè)天才，不是個(gè)偉人，但也不是個(gè)大奸大惡的壞人。他只是個(gè)相對(duì)平凡懷揣理想的文藝青年，有機(jī)緣來(lái)巴黎深造，有自己的愛(ài)，有自己的夢(mèng)。最后夢(mèng)醒了，幾段愛(ài)情幻滅了，但是他不后悔，因?yàn)檫@世上，他來(lái)過(guò)，他愛(ài)過(guò)。我們不會(huì)責(zé)怪他，但也不會(huì)可憐他，因?yàn)槲覀兛梢詮淖约荷砩峡吹剿挠白?，從某種意義上說(shuō)，他就是我們自己。

接過(guò)現(xiàn)實(shí)主義接力棒的自然主義首推左拉(Zola)的《娜娜》(Nana)。如果你是個(gè)理科生，你一定會(huì)愛(ài)上自然主義，他的寫(xiě)作方式非常客觀詳盡，類(lèi)似于我們后世的紀(jì)錄片和報(bào)告。

此外，象征主義的詩(shī)歌很有名，比如波德萊爾(Baudelaire)的《惡之花》(Les?Fleurs du mal)，蘭波(Rimbaud)的《醉舟》(Bateau ivre)，深深地影響了我國(guó)民國(guó)時(shí)期的新月派的意象創(chuàng)作。蘭波和魏爾倫(Verlaine)兩個(gè)天才美少年的愛(ài)情也讓人流淚。

二十世紀(jì)的文學(xué)都給人荒誕的感覺(jué)，法國(guó)也不例外。比如超現(xiàn)實(shí)主義的先驅(qū)阿波利奈爾 (Apollinaire)，波蘭裔法國(guó)詩(shī)人，把自己的詩(shī)排版成埃菲爾鐵塔的形狀，又說(shuō)：“上帝是個(gè)飛行員”。比喻新穎又奇特，值得一讀。

如果你喜歡偵探或者邏輯推理小說(shuō)，我推薦你去看佩雷克(Perec)的《生活說(shuō)明書(shū)》(La Vie mode d'emploi)。打破了傳統(tǒng)原有的小說(shuō)邏輯，從一棟巴黎的公寓樓入手講述無(wú)數(shù)個(gè)精彩的角落。我們也能看到結(jié)構(gòu)主義的影響，也難怪無(wú)數(shù)人懷疑佩雷克和結(jié)構(gòu)主義大師羅蘭巴特（Roland Barthes, 個(gè)人認(rèn)為是法國(guó)的錢(qián)鐘書(shū)）是師徒關(guān)系。

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