【本文轉(zhuǎn)載自上海人民出版社1975年 僅供學(xué)習(xí)參考】

74、外因論

? 一種形而上學(xué)謬論，認(rèn)為事物變化發(fā)展的根本原因不在事物的內(nèi)部，不在事物內(nèi)部的矛盾性，而在事物的外部，即由于外力的作用。資產(chǎn)階級的機械唯物論者和庸俗進(jìn)化論者都宣揚這種外因論。

? 有些機械論者把自然界運動變化的原因，歸結(jié)為自然界之外的超自然的力量。例如牛頓認(rèn)為，宇宙太陽系的運動，是由于上帝的“第一次推動”后才開始的，“第一次推動”使行星永遠(yuǎn)按一定的方向和確定的方式運動。德國物理學(xué)家克勞胥斯認(rèn)為，宇宙間熱是由熱體向冷體自發(fā)地轉(zhuǎn)移，是不可逆轉(zhuǎn)的，最后整個宇宙達(dá)到溫度均衡，如果沒有外界的作用，就不能再產(chǎn)生溫度差，宇宙就會“熱死”。恩格斯在諷刺這種外因論時指出：“宇宙鐘必須上緊發(fā)條，然后才走動起來，一直達(dá)到平衡狀態(tài)，而要使它從平衡狀態(tài)再走動起來，那只有奇跡才行。上緊發(fā)條時所耗費的能消失了，至少是在質(zhì)上消失了，而且只有靠外來的推動才能恢復(fù)。因此，外來的推動在一開始就是必需的?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[1]英國庸俗進(jìn)化論者斯賓塞認(rèn)為，任何物體的集合體都沒有穩(wěn)定性，只要受到足夠強大和長久的外力影響，就會發(fā)生變化。例如生物集合體的變化過程，就是按外力抵抗最小的方向進(jìn)行的。

? 有些資產(chǎn)階級社會學(xué)家把社會變化的根本原因，歸結(jié)為地理、氣候等外部原因，認(rèn)為地理、氣候決定社會制度的性質(zhì)和更迭。英國地理學(xué)派德伯雷宣稱：“坐落東西方向的國家，要比由北向南延伸的國家強盛得多。”[2]英國地理學(xué)派布克爾，也用地理條件來解釋英帝國主義的“強大”。他們否認(rèn)社會內(nèi)部的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾、階級斗爭、新舊斗爭等是社會發(fā)展的動力。

? 教員徹底批駁了外因論，指出事物發(fā)展的根本原因，不在于事物的外部，而在于事物內(nèi)部的矛盾性。外因是事物發(fā)展的第二位的原因?！?strong>事實上，即使是外力推動的機械運動，也要通過事物內(nèi)部的矛盾性。植物和動物的單純的增長，數(shù)量的發(fā)展，主要地也是由于內(nèi)部矛盾所引起的。同樣，社會的發(fā)展，主要地不是由于外因而是由于內(nèi)因。許多國家在差不多一樣的地理和氣候的條件下，它們發(fā)展的差異性和不平衡性，非常之大。同一個國家吧，在地理和氣候并沒有變化的情形下，社會的變化卻是很大的。”[3]外因論不能解釋事物的質(zhì)的多樣性，不能解釋一種質(zhì)變?yōu)樗N質(zhì)的現(xiàn)象，最后把事物運動變化的原因歸結(jié)到某種精神或上帝，導(dǎo)向唯心主義。外因論在政治上是為資本主義掠奪殖民地辯護(hù)，為帝國主義侵略擴張政策辯護(hù)，完全是反動的?，F(xiàn)代修正主義者鼓吹小國要依賴大國、弱國要依賴強國、貧國要依賴富國等等，把第三世界、發(fā)展中國家說成是只有依靠兩個超級大國才能過日子。這種外因論顯然是為美蘇兩霸主宰世界制造反動論據(jù)的。

? 在革命工作中，外因論的危害是很大的，它是懶漢思想、保守思想的掩護(hù)體。一個革命者如果沾染上外因論，就不可能有革命的雄心壯志，就會喪失革命責(zé)任感，放松主觀應(yīng)有的努力，給革命事業(yè)造成損失。因此，一切革命同志都要自覺與外因論作斗爭。

注：

[1] 《馬克思恩格斯全集》第二十卷629頁。

[2] 《歐洲智慧發(fā)展史》。

[3] 《矛盾論》。