且齋格古 仿明空白期人物 祝壽系列作品

“與天地兮比壽，與日月兮齊光?！?/p>

——屈原《涉江》?

從遠(yuǎn)古時(shí)期，長(zhǎng)壽就是 人們共同的向往。?

孝文化是我們傳統(tǒng)文化中至關(guān)重要的組成部分，

?它是中國(guó)傳統(tǒng)道德的核心，

?是我們身而為人，立身于世的基礎(chǔ) 。

在古代，孝是衡量一個(gè)人品格高下的標(biāo)尺之一，

祝壽就是其中重要的一個(gè)表現(xiàn)形式。

青花八仙慶壽紋水洗，繪八仙慶壽圖。

老者中有執(zhí)杖者、下棋者、觀棋者、

執(zhí)板者、吹笛者、進(jìn)香者等。

童子有的持物，有的執(zhí)瓶。

人物處于山石、草樹(shù)之中，并與松樹(shù)為伴。

空中為大片靈芝狀祥云，圖案寓意長(zhǎng)壽福祿。

八仙群像反映了大眾階層的

生活風(fēng)俗、文化內(nèi)涵、精神向往和審美趨向。

“仙”，乃長(zhǎng)生不死之象征，

“八仙賀壽”之經(jīng)典，

亦體現(xiàn)出人們對(duì)壽福無(wú)邊的熱切期盼。

"八仙慶壽圖罐"乃是“空白期”瓷器的典型性作品。

是時(shí)，青花新題材多裝飾于大型器皿之上，

眾人皆活躍于云霧幻境之間。

云紋之輪廓線(xiàn)寬大，

細(xì)筆于粗線(xiàn)內(nèi)側(cè)再畫(huà)數(shù)層相連之弧形云紋或渦狀云。

此畫(huà)法在日本陶瓷界中被尊稱(chēng)為"云堂手"，獨(dú)特于三朝。

「且齋」以仿古之風(fēng)，

不沉湎于古人之作，

將八仙慶壽圖再現(xiàn)于水洗此一器型之上，

亦保持了空白期陶畫(huà)布局之簡(jiǎn)潔，韻律之生動(dòng)。

人物之形神兼?zhèn)洌P速氣酣，氣韻生動(dòng)。

于制陶之藝中，

「且齋」亦融合美好之情懷與中國(guó)傳統(tǒng)文化于器皿之間。

我們不僅能領(lǐng)略茶器形韻之美，

更可窺見(jiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化之精髓，

深入理解孝道與祝壽之文化。

「且齋」，

于制陶之時(shí)，

更在宣揚(yáng)瓷器之內(nèi)在文化，

傳遞民族之精神。

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