閱讀下列材料，根據(jù)要求寫作。
當(dāng)今時(shí)代，有個(gè)人之爭(zhēng)，有企業(yè)之爭(zhēng)，有大國(guó)之爭(zhēng)。面對(duì)充滿競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，有人“內(nèi)卷”，有人“躺平”，有人……
《老子》云：“水善利萬物而不爭(zhēng)?！崩献淤澝浪安粻?zhēng)”的美德。但也有人認(rèn)為，我們中學(xué)生正逢青春年少，應(yīng)該要“爭(zhēng)”。
究竟應(yīng)該“爭(zhēng)”還是“不爭(zhēng)”？請(qǐng)結(jié)合材料，寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。
要求：自選角度，自選文體，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文。
【文題解析】：
這是一則材料作文，屬于引語式材料。
材料的中心詞是“爭(zhēng)”與“不爭(zhēng)”，而圍繞“爭(zhēng)”與“不爭(zhēng)”有兩種不同的看法。對(duì)此，考生應(yīng)該分析二者各自的利弊，然后綜合考慮，提出自己的觀點(diǎn)。
要注意回應(yīng)材料引導(dǎo)語關(guān)于“爭(zhēng)”還是“不爭(zhēng)”的問題。要有明確的態(tài)度，要對(duì)“爭(zhēng)”和“不爭(zhēng)”有明確的定義，認(rèn)可“爭(zhēng)”還是“不爭(zhēng)”，或者既要“爭(zhēng)”，又要“不爭(zhēng)”，構(gòu)思時(shí)要理清“爭(zhēng)”與“不爭(zhēng)”的辯證關(guān)系，把握好“爭(zhēng)”與“不爭(zhēng)”的度。
1.競(jìng)爭(zhēng)的進(jìn)步意義。競(jìng)爭(zhēng)不可避免、競(jìng)爭(zhēng)無所不在，若我們消極懈怠，不思進(jìn)取，必將被時(shí)代拋棄。競(jìng)爭(zhēng)對(duì)個(gè)人的意義：競(jìng)爭(zhēng)源于壓力，產(chǎn)生動(dòng)力，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)個(gè)人的激勵(lì)鞭策作用，讓人不再懈??；競(jìng)爭(zhēng)能讓我們更加努力拼搏進(jìn)步；競(jìng)爭(zhēng)使人更勇敢；競(jìng)爭(zhēng)能增強(qiáng)人的自信心；競(jìng)爭(zhēng)激發(fā)個(gè)人潛力；競(jìng)爭(zhēng)對(duì)社會(huì)家國(guó)的意義：競(jìng)爭(zhēng)使大家各呈奇技，各出精品，給各行各業(yè)帶來活力，讓國(guó)家在競(jìng)爭(zhēng)中不斷強(qiáng)大，落后就要挨打，只有敢于競(jìng)爭(zhēng)，直面競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中贏得先機(jī)，占據(jù)優(yōu)勢(shì)，國(guó)家與民族才能興旺發(fā)達(dá)。
2.理性競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)是輸贏，競(jìng)爭(zhēng)的精神是參與，競(jìng)爭(zhēng)的條件是平等，競(jìng)爭(zhēng)的旗幟是光明正大，競(jìng)爭(zhēng)的本身是提高，競(jìng)爭(zhēng)的過程是豐富。競(jìng)爭(zhēng)中要尊重對(duì)手，遵守規(guī)則，做到正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)、高尚競(jìng)爭(zhēng)、快樂競(jìng)爭(zhēng)、良性競(jìng)爭(zhēng)。要與強(qiáng)者爭(zhēng)，與自己爭(zhēng)，要追求競(jìng)爭(zhēng)的雙贏。競(jìng)爭(zhēng)中不乏溫情與關(guān)愛，競(jìng)爭(zhēng)不乏互相提攜、互相促進(jìn)、互相欣賞、互相進(jìn)步。同時(shí)，競(jìng)爭(zhēng)不排斥合作。
3.不爭(zhēng)是一種態(tài)度。“善利萬物而不爭(zhēng)”體現(xiàn)的是一種大氣，一種為大眾奉獻(xiàn)的無私。不爭(zhēng)的背后是一種自在，一種坦然，是懂得生活真諦之后毅然決然地放下與灑脫。不爭(zhēng)是萬千閱歷后的看破，飽經(jīng)滄桑后的睿智，無數(shù)沉浮后的淡泊。不爭(zhēng)是一種轉(zhuǎn)向，由外在轉(zhuǎn)向內(nèi)在，由關(guān)注金錢名利轉(zhuǎn)向精神心靈。不爭(zhēng)還是一種清醒，一種達(dá)觀，一種自信，是內(nèi)心的不執(zhí)不迷，不貪不念。
如果偏離核心問題，沒有回應(yīng)“爭(zhēng)”還是“不爭(zhēng)”，只談“內(nèi)卷”或者“躺平”的危害，只能算“基本符合題意（42分以下）”。

【佳作賞析】：爭(zhēng)與不爭(zhēng)
“我和誰都不爭(zhēng)，和誰爭(zhēng)我都不屑?！?br>楊絳先生翻譯的這兩句英文詩，用來回應(yīng)時(shí)下熱議的社會(huì)內(nèi)卷化再合適不過。所謂社會(huì)內(nèi)卷，不過是爭(zhēng)與不爭(zhēng)的區(qū)別。如若不爭(zhēng)，世界自然不卷。
當(dāng)然，不是誰都能像楊絳那么豁達(dá)。
作為一個(gè)普通人，大抵都難逃脫名利二字。然而世間的“名利”總歸是有限的，注定了只有少部分人能得到它。
好比一個(gè)熱門的中央部委公務(wù)員崗位，幾千人報(bào)名卻只能錄取一個(gè)；又或者單位高級(jí)職稱評(píng)定，名額有限難免有人落空；更或上市公司獨(dú)立董事位置，只有極少數(shù)的人能擁有。
所以大家都拼了命地爭(zhēng)取，拼命地向著那個(gè)叫“名利”的方向靠攏。
其實(shí)，爭(zhēng)也沒什么不對(duì)。
誰都希望自己能得到更多一點(diǎn)，這是人的天性。中國(guó)兩大傳統(tǒng)處世哲學(xué)，儒家教我們爭(zhēng)，道家教我們不爭(zhēng)。
儒家所說的爭(zhēng)，也不是什么都爭(zhēng)。爭(zhēng)有當(dāng)仁不讓、舍我其誰之爭(zhēng)，也有沽名釣譽(yù)、欺世盜名之爭(zhēng)?？鬃釉f“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也”，可見儒家十分重視“取之有道”，對(duì)于沽名釣譽(yù)之輩是十分不屑的。
道家所言的不爭(zhēng)，也不是什么都不爭(zhēng)。
老子說“無為而治”，雖說“無為”，但依然要“治”。如果什么都不爭(zhēng)，也就無所謂“治”了。不爭(zhēng)有唾手可得之不爭(zhēng)，也有求而不得之不爭(zhēng)。
一個(gè)原本很容易得到的利益，依然選擇放棄，這是真的不爭(zhēng)。大多時(shí)候的不爭(zhēng)，其實(shí)是求之不得的無奈。像李白做夢(mèng)都想當(dāng)官，但是求而不得，所以只能訪仙求道并自我標(biāo)榜“安能摧眉折腰事權(quán)貴”。
當(dāng)下人們焦慮于社會(huì)內(nèi)卷化，一方面是爭(zhēng)的人太多、不爭(zhēng)的人太少了；另一方面可能還是“不以其道得之”的人太多了，以致當(dāng)仁不讓者爭(zhēng)不過沽名釣譽(yù)者。
社會(huì)內(nèi)卷化的背后，還有更多深層次的癥結(jié)，可能并不是我們每一個(gè)個(gè)體能夠改變的。對(duì)于個(gè)體而言，你若不卷，世間自有平處。