下面我要講到中國的“感應”思想，包括人跟社會、人跟群體、人跟天下、人跟自然、人跟宇宙之間的互相感應。

這個感應思想能夠（也應當）代替當今西方基督教神與人分離的思想。

在基督教的思想中，神不跟人在一起，被神賦予權(quán)力的人是有權(quán)者、有財者，他們和神靠近，普通人則是被打壓的。神不允許人有知識和智慧。

但事實上知識是把雙刃劍，可能是殺人的劍，也可能是救人的手術(shù)刀、是生產(chǎn)工具里的鐮刀鋤頭。

01

從知識到智慧的追尋

人的知識是無窮的，可以無盡開發(fā)。開發(fā)者應該心懷的是為人，是為全體，是為人間，是為世界。我希望大家有空可以看看我的那本《中國文化的精神》。我在那本書中主要講的是人的“良心”是自己的主人，可以幫人擋住誘惑、擋住誤用、擋住無理，這是人自己應該做的事。

修己以安人，心有余力要安他人，從你附近的人“安”起，從親戚家人到鄰居、同胞到百姓、到全人類。這是中國文化精神的可貴之處，與西方文化中只謀求自己所得應得、不懂給予和回饋的思想是完全不同的。

基督教里面有一種實用學術(shù)是了不起的。一個法國的考古學家、古生物學家，也是一個神父，叫德日進（Pierre Teilhard de Chardin），在中國做了一輩子考古研究。

他在研究古代生物的演化以及古代人類的過程中，接觸到了中國民間彌漫的“感應”的想法，寫出了一本書——《人的現(xiàn)象》（The Phenomenon of Man），現(xiàn)有的兩本中文翻譯版本都譯得不太好，我盼望國內(nèi)有高手可以將這本蘊含無窮智慧的書好好翻譯。

他說人被貶出伊甸園，要到外面去修行。修行的過程是從無到有，一步步從禽獸修行到人，最后到達Ω（希臘字母表的最后一個字母）。最終，這個Ω回到α（希臘字母表的第一個字母），回到上帝，也就是說人又變成神了，神有責任救濟全世界。

德日進最后被法國教會叫回法國監(jiān)禁了一輩子，不許授課、寫文章。他是了不起的人物。

02

“躺平”不是放棄

珍惜自己、回報社會

我做的是大歷史的研究，但我從不輕視個人的作用。

高錕是我在中文大學的校長，他發(fā)明了光纖，開啟了整個光電系統(tǒng)，他回到了α——神的位置。假如沒有高錕，光電系統(tǒng)一樣會出現(xiàn)，而且就在那幾年。

其實是很多人都有一樣的構(gòu)想，但他是第一個實現(xiàn)的突破，于是別人讓步讓下來了。每個個人，如果幸運的話，都會有一天可以說：我為人類盡了力。這個時候你回到了α。因此，我絕不輕視個人。

人與人的處事之道應該是將心比心，從“安己”上升到“安百姓”的時候，你就成了“高錕”。

有人提到國內(nèi)現(xiàn)在流行的“躺平”思想，我佩服“淡泊”的思想，淡泊是救濟貪婪、荒唐、放縱的良藥，但不能從淡泊變成放棄。

為人在世不簡單，人都是別人幫扶長大的，人都欠別人的“債”，應當珍惜自己、回報社會。

有一個人不回報，世界就多了一個大窟窿；有一半人不回報，世界就會潰散。

追問

問：您談到非洲一些人不求上進，中國人肯定是相反的。中國家長都要求孩子上進，這個也體現(xiàn)在我們孩子們的勤奮刻苦的基因當中。

現(xiàn)在國家為了減輕孩子的壓力，把數(shù)理化補課都去掉了。韓國之前也做過類似的事情，但是后期韓國研究發(fā)現(xiàn)國力似乎下降了，您幾乎看了一個世紀的歷史，可否分享對此的看法？

答：坦白講，我沒有上過初中，也沒上過小學（戰(zhàn)爭和個人身體問題，直接上的高中）。我一輩子沒背過書，沒有背過一篇課文，因為我覺得背誦是沒用處的。

有一個方法我可以介紹下，我在無錫輔仁中學讀高中時，我們班上導師要求每十個人組成一個學習小組，下課以后一個半到兩個小時留校不走，每十個人圍成一圈，對當天講的事情進行討論，主要討論數(shù)學跟英文，其他的不太需要。英文要是大家都沒聽懂的，聽懂的人給他們解釋一遍；數(shù)學也是如此。將十個人要交的一套演習題，每人都做一道，第二天交卷十個人都是100分。

如果你的小孩找九個小朋友，下課之后花1—2小時把當天功課溫習一遍，分別擔任功課的課題教練，沒一個人可以逃避分擔的責任。

我們老師打分數(shù)是這么打，你跟上一次考試相比是進步還是退步，你進步從C到B，你退步從A降到B，即使你是85分了，但你以前是90分的，你降到80分就是退步。

十個人彼此幫忙，絕對比一個人容易得多。我倒覺得各位家長可以讓小孩發(fā)展這種學習小組，將來這十個人會是一輩子的朋友。

責任編輯｜何喬茜