原文：

? ? ? ?寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。

釋文：（參考曾仕強老師講道德經(jīng)的視頻）

? ? ? ?請問各位，你是身體重要，還是人家對你的侮辱重要？你是你的身體重要，還是人家對你的寵愛重要？
? ? ? ?“貴大患若身” ，你把榮辱看的和自己的身體一樣重要，你才會驚慌。人家一寵愛，你身體就不要了，你就辛苦勞作，拼死了也要回報人家，這就是寵愛重要，身體不重要。原因就是我們把榮辱看得同身體一樣重要，那又何必呢？

? ? ? ?老子直截了當(dāng)就告訴我們， “寵為下” 。寵對我們來講，是不好的事情，你看小孩被寵壞了，干部被寵壞了，歷史上被寵壞的，最可憐的就是和珅。和珅如果沒有碰到乾隆這個壞老板，他一生非常好。和珅剛出道的時候，他是最反腐敗的，最清廉的，可是被乾隆寵成大奸臣，寵成大壞蛋，寵成大腐敗。那當(dāng)然你得之若驚，失之若驚，這樣才叫真正的寵辱若驚。

? ? ? ?有人提拔你的時候，你要特別小心，因為那絕對不是好事情。如果不提拔你，你可能還不會落到一敗涂地的地步。他為什么要破格錄用你，為什么？要特別小心。那你是不是要拒絕？你也不必拒絕，你就趕快去充實你自己就對了。你看和珅如果覺得說 “哎呀，乾隆這么寵愛我，我要更加小心，更不能做那種事” ，那就很好啊！這種寵有什么不好的？但是很難，一寵就壞了。

? ? ? ?身體跟榮辱一樣，都是人之大患。因為有身體，你會做很多壞事，但是沒有身體，你連好事都做不了。所以老子算來算去，還是要我們貴身，好好保護(hù)自己的身體，只是不要讓它受外界的引誘，這樣才是真理。 “故貴以身為天下，若可寄天下” ，你要把這個身體奉獻(xiàn)給天下，你要擔(dān)當(dāng)天下萬物的生存重責(zé)大任，而不是只考慮你自己一個人。這樣的話，你就可以為天下萬物所寄，然后你就無我了，你就與天下萬物共存，你就沒有個人的榮辱。

? ? ? ?舉例：有兩個死對頭一見面就吵架，就互相罵。那天他們倆共同出席一個會議，有一個人一上臺就罵另一個人，另一個人就坐在那兒靜靜的聽，眼睛也看著那個人，他完全沒感覺。其他人問他，他說 “我聽他怎么罵，好像不是在罵我，跟我一點關(guān)系都沒有” 。

? ? ? ?他罵他的，你不聽就好了，耳朵是你自己的，干嘛變成他的工具。有的人是 “罵我？還得了！你有沒有聽到？！” 。其實人家根本就沒有聽到，因為他罵你，人家根本不關(guān)系嘛！人家為什么要聽呢？

? ? ? ??“愛以身為天下” ，你真的愛惜自己的身體，你就不可以胡作非為來傷害你的身體，你這個身體這么寶貴，要為天下人做事。 “愛以身為天下，若可托天下” ，如果真的這樣的話，若可托天下，就好像天下萬物都可以托在你身上。

? ? ? ?貴身的人，他不敢用寵辱來傷害自己，因為他要做更大的事。你心存天下，你與萬物并存的時候，你會忘我，最起碼你剛開始會覺得我不重要，我有什么重要的，我的身體也不重要，為什么不重要？因為我這個身體如果不能替天下萬物盡一點點責(zé)任的話，那只是天天在這里吃飯，浪費資源，有什么用呢？你看有的人，他一生就是這樣的，我這幅身體要緊，其他的都不重要，那種人叫什么？中國人罵的最厲害，叫飯桶！除了飯桶他沒有任何功用嘛！老子是以非常銳利的眼光來看這些現(xiàn)象的。

? ? ? ? “無我無身，寵辱相同” ，你看又出現(xiàn)一個同字，所以你不要以為說第一章我們已經(jīng)讀過了。你要讀老子書，他始終告訴你，有無是同樣的，沒有分別。所以老子接下來要告訴我們，道你看不見，但是道的紀(jì)律好像很清楚，但是又說不出來，隱隱約約，果然叫玄妙。道紀(jì)很玄妙。