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作者：書生企鵝（來自豆瓣）

來源：https://www.douban.com/doubanapp/dispatch?uri=/note/629813511/

所謂“生活素材”，簡單來說指的就是生活中的各式經(jīng)歷，大至結(jié)婚生子，親人去世這種人生大事，小至每天早上買個大餅油條當早飯，晚上加班熬夜這種小事。標題使用“境界”這個詞，是因為素材本沒有優(yōu)劣之分，只有人利用它們的能力強弱，所以這個標題似乎起得太冠冕堂皇，這篇文章想講的就是利用生活素材能力的體現(xiàn)。

最淺顯最低級的境界就是“把生活素材憋在心里”，生活素材沒有質(zhì)量上的優(yōu)劣，但確實有心情上的好壞，參加一場氛圍融洽的同學(xué)會，得到一份穩(wěn)定的工作，看著孩子高考得利，這些是讓人高興的生活素材；而熬夜加班還被老板臭罵一頓，孩子叛逆結(jié)交狐朋狗友，被同事孤立這些都是讓人感到不爽的生活素材。一個學(xué)會分享自己生活素材的人或許會遇到更多誤解和仇視，但必定會得到另一部分人的認同甚至贊美，這就是正能量，無論那些人是否能給予實際的幫助，這些評論也會讓人心境發(fā)生改變，而把所有的好事壞事都憋在心里，別人不知道你經(jīng)歷了什么壞事，自然不能幫助你；他們也不知道你喜歡什么，也沒有辦法取悅你。人是一種很奇妙的動物，生活素材壓抑到一定數(shù)量，人就會產(chǎn)生“我的痛苦沒懂，沒有人和我有相同的喜好，世界爛透了”這種偏激的想法，而周圍的人久而久之也對你失去了耐心和信心，他們或是避開你，或是在你背后閑言碎語。如此下場對自己和他人都是長時間的折磨，這種境界當然是最低級的。

普通人的境界是“迫不及待地將生活素材分享出來”，以前有日記這種形式讓每個人能夠用文字來記錄自己的經(jīng)歷和想法，而現(xiàn)在有了微博，微信朋友圈這種形式讓每個人能立即發(fā)表自己的看法。于是吃了個好東西，去了哪里玩，發(fā)個微博告訴大家，生活中被什么人欺負了，或者有什么不爽的人，也在微博上發(fā)泄一下，自己內(nèi)心舒坦，別人有心可以評論，無心可以屏蔽，也是一種結(jié)交志同道合者的方法。但既然這是第二境界，必然有其弊端：以這種形式來分享自己歡樂的事情，能夠得到一時的快感，但是久而久之會讓人“上癮”，變成“我必須分享給別人我才能感受到歡樂”，這在無意識間就提高了幸福感的門檻，給自己添加了壓力，此外網(wǎng)絡(luò)平臺上各種人都有，并不是每個人都想看別人吃飯，旅游的，好脾氣的興許就是稍微不爽一點，暴脾氣的就成了“網(wǎng)絡(luò)噴子”了。而分享壞事就更加復(fù)雜了，以前日記里罵某個人沒有多少人知道，或許寫了之后幾個月氣就消了，可是放在網(wǎng)絡(luò)上，許多人可能不分析自己所遇到的事情是否有自己的責任，就急不可耐地掛到網(wǎng)上了，為了自己的怨氣能得到更多人的認同，人們可能還會用“轉(zhuǎn)發(fā)抽獎”這種方式增加熱度，而轉(zhuǎn)發(fā)的人不明不白評論了一個根本不知道細節(jié)的他人私事，于是在網(wǎng)絡(luò)大環(huán)境的發(fā)酵下，小事化大，大事加劇，最終一次本可以調(diào)解化解的矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)槿诵缘奈C，受害的可不只是當事雙方。如果牽涉到政府，企業(yè)那么問題就更加復(fù)雜嚴重了，所以，這也不是最高境界。

比上述更高一層境界是“將生活素材寫成紀實文學(xué)或者雞湯文學(xué)”，可能很多人會很不高興：紀實文學(xué)怎么能和雞湯文相比呢？當然這里討論的不是兩者內(nèi)容，而是利用生活素材形式的類似處。紀實文學(xué)，是一種根據(jù)自身經(jīng)歷或是自己所見所聞所寫的文學(xué)，其中多記述的是客觀事實，夾雜少部分個人色彩，與寫個微博抱怨不同的是，這種形式需要將事實歸納排序的邏輯思維和一定文學(xué)功底，之所以把紀實文學(xué)歸到這一類，是因為很少有紀實文學(xué)能夠造成大的影響，關(guān)于歷史重要事件的紀實文學(xué)的確多用于歷史考據(jù)，但是個人恩怨的紀實文學(xué)的確少有登上大雅之堂，另外紀實文學(xué)的內(nèi)容就限制作者對于事件背后的個人看法與思考（我眼中的紀實文學(xué)是這樣的，其實現(xiàn)在很多人看的紀實文學(xué)，我認為可以算是散文）。雞湯文學(xué)我分成兩類，一是勵志類，靠成功人士的一些個人經(jīng)驗和歷史名人事例寫出的文章，這種“滿分作文”的確有一定影響，但時代并不需要過多這種文章支撐；另一種是生活雞湯，常用一個虛構(gòu)的人名作為主角講一個關(guān)于生活的或悲情，或平淡的故事，這類故事的缺點是“矯情”：那些故事主人公可能并不存在，連這種事情可能也沒有發(fā)生過，而且無論講什么故事，最后都有一個勸解人們好好生活，不要憤怒的“主旋律”，這種文學(xué)的確抓住了很多青少年和年輕白領(lǐng)的心，也創(chuàng)造了很多的財富價值，但生活經(jīng)歷稍多的人就會對書中記載的東西一笑了之。

我所認為最高的境界是“利用生活素材勾畫時代與人性”，達到這一點的最佳途徑就是文學(xué)：用難聽的話說文學(xué)就是在對現(xiàn)實的不滿和矛盾中生成的模糊產(chǎn)物，但與上述不同的是，“有時代意義的作品”是作者收集大量生活素材，經(jīng)過獨立思考和自我判斷后生成的產(chǎn)物，其中又以小說最貼近民眾，優(yōu)秀的小說必定是以一個生動形象反應(yīng)一段時期，一段歷史甚至人類的創(chuàng)作。就如可能從沒有一個叫“阿Q”的人參加過革命，也沒有任何一個祥云嫂丟了孩子，但人們一看到阿Q和祥云嫂就能知道那是“辛亥革命”失敗后民眾的大面貌，而且我們也確實有那些人物的“民族劣根性”，魯迅先生能將這兩個人物塑造得那么生動有代表性，必定是收集了很多相關(guān)生活素材，將那個時代民眾的思想行為觀察得透徹。又如可能沒有一對情侶死在帶家具出租的房間里，也沒有人因為停禮拜堂的鐘聲被警察抓，但歐.亨利的作品就是那么逼真而諷刺，因為他一生從事了各式各樣的工作，從那些與他共事的人身上看出了資本社會存在的弊端和底層人民依舊存在的樸實美好，所以他筆下的故事奇妙但不荒誕，在笑中帶著淚。以上兩位作者只是一個例子，反應(yīng)時代，反應(yīng)人性的不只有書籍，電影，戲劇，繪畫........但真正達到這一境界的，在所有存在過的人類中又確實屬于鳳毛麟角。

這篇文章特別不嚴謹，如果閱歷良多，對此有長期研究的人看到這篇文章，請不要笑話我的淺薄無知。假若有讀者覺得我寫的有點道理，我也想說：利用生活素材只是人類能力的一小部分，并不能代表人本身的高低貴賤。或許你處在低的境界想要往上爬，但也要記?。焊淖兊那疤崾?，你所收集的生活素材是真實，不夾雜過多雜質(zhì)的“現(xiàn)實之物”。