1. 桐城派自姚鼐之后，比較重要的有方東樹、姚瑩、管同、梅曾亮，稱為姚門四弟子。

一、姚瑩

1. 字石甫，號(hào)明叔，自號(hào)幸翁。姚瑩是姚鼐的嫡傳弟子，在桐城派文學(xué)思想的發(fā)展中最突出的成就有兩個(gè)方面：一是強(qiáng)調(diào)文章的經(jīng)世致用價(jià)值，要有益于“經(jīng)濟(jì)世務(wù)”，“關(guān)乎人心風(fēng)俗之盛衰”；二是強(qiáng)調(diào)“詩(shī)之與文，尤無(wú)二道”，以文論詩(shī)，在桐城詩(shī)學(xué)發(fā)展上作出了重要貢獻(xiàn)。

2. 姚瑩論文的中心也是在強(qiáng)調(diào)“載道”，這“道”并非抽象的義理，二是“見(jiàn)天地之心，達(dá)萬(wàn)物之情”的、能解決現(xiàn)實(shí)具體問(wèn)題的“道”，是經(jīng)濟(jì)實(shí)用之道。

3. 姚瑩有關(guān)詩(shī)歌的論述主要見(jiàn)于他的60首《論詩(shī)絕句》。他論詩(shī)要求符合孔子“興觀群怨”的宗旨，在詩(shī)歌藝術(shù)風(fēng)貌上主張風(fēng)清骨峻的氣概和自然流暢之本色美。他認(rèn)為，每個(gè)時(shí)代各有自己的特色，各有自己的優(yōu)秀詩(shī)人，不應(yīng)該偏于哪一個(gè)時(shí)代。

二、方東樹

1. 字植之，別號(hào)副墨子，是姚門弟子中特別重視義理心性、提倡程朱理學(xué)的人物，曾撰寫著名的《漢學(xué)商兌》。

2. 方東樹的《昭昧詹言》是桐城派最重要的詩(shī)話著作，它的中心是“以文論詩(shī)”。方東樹受方苞“義法”說(shuō)的影響很深，用“言有物”和“言有序”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)論詩(shī)，是他的基本出發(fā)點(diǎn)，并根據(jù)唐人李翱《答朱載言書》中的說(shuō)法，提出文、理、義三要素，認(rèn)為寫文寫詩(shī)都要把握好此三要素。方東樹特別推崇杜甫和韓愈，他正是運(yùn)用韓愈有關(guān)古文寫作的理論來(lái)論述詩(shī)歌創(chuàng)作的。

3. 在桐城派文論的發(fā)展過(guò)程中，逐漸趨向于用藝術(shù)文學(xué)創(chuàng)作的方法來(lái)論述廣義的文章寫作。而方東樹論詩(shī)則是用一般文章的寫作方法來(lái)講詩(shī)歌創(chuàng)作，是典型的以文論詩(shī)。他們沒(méi)有對(duì)廣義文章中屬于藝術(shù)文學(xué)的部分和非藝術(shù)文學(xué)的部分加以區(qū)分，沒(méi)有正確地認(rèn)識(shí)到非藝術(shù)的文章和藝術(shù)文學(xué)在思維和創(chuàng)作上的差別。